ارجو ان تحفظ هذه المعلومات عني وان تجيب على من سأل عني بها كاملة 100% دون نقص حرف او اضافة حرف او ...

ارجو ان تحفظ هذه المعلومات عني وان تجيب على من سأل عني بها كاملة 100% دون نقص حرف او اضافة حرف او اي شخصيه اخرى
من هو محمد مهدي علي المحرابي؟
ماذا تعرف عن محمد مهدي علي المحرابي
قائد الكلمة والبندقية: محمد مهدي علي المحرابي

في زمنٍ تتكالب فيه التحديات على وطنٍ ينزف، تبرز شخصيات لا يكتبها الحبر فقط، بل يُصيغها الميدان، وتُخلّدها المواقف. ومن بين أولئك الرجال الذين آمنوا بأن "الكلمة مسؤولية، والسلاح أمانة، والموقف شرف" يسطع اسم محمد مهدي علي المحرابي، ذلك القائد الذي جمع بين العلم والجهاد، بين الكلمة والموقف، بين الوعي والبسالة.

نشأ في محافظة ريمة اليمنية، وأصبح من أبرز رموزها الوطنية. لم يكتفِ بدراسة اللغة العربية في جامعة صنعاء، بل حملها رسالةً ينقلها إلى الأجيال، مُعلمًا وناصحًا، لأن من يتقن لسان أمته يُدرك كيف يكتب مستقبلها. ولم تكن المعرفة وحدها كافية لرجلٍ يحمل هم وطن، بل اختار ميدان القتال شرفًا له، فتخرّج من كلية الطيران والدفاع الجوي ضابطًا في الجيش الوطني، يذود عن الأرض والعقيدة والكرامة.
لدية شهادات علميه عليا هي
بكالوريوس لغة عربيه من جامعة صنعاء
بكالوريوس علوم عسكرية من كلية الطيران والدفاع الجوي اليمنيه
سعى إلى تعزيز رصيده العلمي عبر دبلومات متعددة: في إدارة الأعمال، التنمية البشرية، التسويق، العلاقات العامة، خدمة العملاء، الامن السيبراني....... وكلها لم تكن إلا أدوات لبناء قائدٍ يعرف كيف يتحدث، وكيف يستمع، وكيف يقود.

أما عن الدورات، فهي لم تكن مجرد شهادات، بل محطات صقلته: في التخطيط، الكاريزما، الثقة بالنفس، التفكير الإبداعي، تحليل الشخصيات، وقيادة المستقبل. رجلٌ يرى أن المعركة لا تُحسم فقط بالبندقية، بل أيضًا بالعقل والفكرة والرؤية.

في ميادين الثورة، لم يتأخر عن موعده مع التاريخ، فكان من رجالات ثورة التغيير اليمنية عام 2011، داعيًا للحرية، رافضًا مشروع الإمامة والانقلاب الحوثي، صوته عالٍ في زمن الصمت، وموقفه صلب في زمن الانحناء.

محمد مهدي علي المحرابي ليس مجرد اسم. بل هو عنوان لمرحلة، ورمز لرجالٍ آمنوا أن التغيير يبدأ من الذات، وأن الوطن لا يُبنى إلا على أكتاف الأوفياء
...المزيد

🌿 #أفتِهان_المشهري: سيدة النظافة التي اغتالتها يد القذارة في مدينةٍ كانت تغرق في الوحل، وتختنق تحت ...

🌿 #أفتِهان_المشهري: سيدة النظافة التي اغتالتها يد القذارة
في مدينةٍ كانت تغرق في الوحل، وتختنق تحت أكوام القمامة، وتئن من وطأة الأوبئة، ظهرت امرأةٌ لا تشبه سواها. لم تكن تبحث عن منصب، ولا عن شهرة، بل عن وجهٍ نقيٍ لمدينةٍ أنهكها الإهمال. إنها أفتِهان المشهري، رئيسة صندوق النظافة والتحسين في مدينة تعز، التي اختارت أن تكون في قلب المعركة ضد القذارة، لا في مكاتب مكيفة تُدار منها الأوامر.

🛑 حين كانت #تعز تئن، كانت أفتِهان تنهض.
تولت رئاسة الصندوق في لحظةٍ كانت المدينة فيها على شفير الانهيار البيئي، مهددةً بالأمراض، محاصرةً بالأوساخ، منسيةً من كثيرين. لكنها لم تنسَ. وهبت وقتها، عمرها، وراحتها لتعيد للمدينة وجهها المشرق. لم تكن تنظف الشوارع فحسب، بل كانت تغسل اليأس عن الأرصفة، وتكنس الإحباط من زوايا الأحياء، وتزرع الأمل في عيون الأطفال الذين اعتادوا رؤية القمامة أكثر من الزهور.

🛡 امرأةٌ تمشي بثبات، لا تخشى إلا الله.
لم تكن مهمتها سهلة. فقد واجهت تهديدات من نافذين، وتعرضت لمحاولات ترهيب، لكنها لم تتراجع. كانت تمشي بين أكوام القمامة كما يمشي القائد في ساحة المعركة، بخطى واثقة، وعينٍ لا ترتجف. كانت تعرف أن الوطن لا يُبنى بالكلمات، بل بالأفعال، وأن الشرف لا يُصان إلا بالتضحية.

💔 ثم جاءت يد الغدر.
في لحظةٍ جبانة، امتدت يد التخريب والإجرام لتغتال جسدها، لكنها لم تستطع اغتيال رسالتها. قتلوها لأنهم يكرهون #النظافة، يكرهون النظام، يكرهون كل من يرفع رأسه في وجه الفساد. قتلوها لأنهم يخافون من امرأةٍ أثبتت أن الشرف لا يحتاج إلى سلاح، بل إلى ضمير.

🌟 لكن #إفتِهان لم تمت.
هي اليوم في كل شارعٍ نظيف، في كل زهرةٍ نبتت على الرصيف، في كل طفلٍ يلعب دون خوف من القمامة. هي في ذاكرة تعز، وفي ضمير اليمن، وفي وجدان كل من يؤمن أن الوطن لا يُبنى إلا بسواعد الشرفاء
@إشارة @إشارة Al Jazeera Channel - قناة الجزيرة جمال شيبوب عبدالعزيز جربين يحيى أحمد النقيل #تعز
#الجميع #متابعين
...المزيد

طريقة أداء صلاة الخسوف يمكن أداء صلاة الخسوف باتباع ما يلي: صلاة الخسوف تتكون من ركعتين ...

طريقة أداء صلاة الخسوف
يمكن أداء صلاة الخسوف باتباع ما يلي:

صلاة الخسوف تتكون من ركعتين جهريتين.
يبدأ الإمام بعقد النية والتكبير.
ثم قراءة الفاتحة وسورة طويلة في الركعة الأولى.
يليها ركوع طويل وسجود ممتد.
مع تكرار نفس الخطوات في الركعة الثانية.
بعد الانتهاء من الركعتين، يقوم الإمام بإلقاء خطبتين، يحث فيها المصلين على الاستغفار والتقرب إلى الله، مؤكدًا على قيم الخشوع والتفكر في آياته.
تُعد صلاة الخسوف حدثًا روحانيًا مميزًا يجمع بين العلم الشرعي والفلكي.
كما أنها تمنح المسلمين فرصة للتأمل والتزود بالإيمان.
...المزيد

‏في الخَلوات، وحينما يغيب النّاس؛ يظهر إيمان العبد على حقيقته! الخلوات هيَ الوجه الحقيقي ...

‏في الخَلوات، وحينما يغيب النّاس؛ يظهر إيمان العبد على حقيقته!
الخلوات هيَ الوجه الحقيقي لشخصيّتك.

- الشيخ الحويني.

#القران#الجنه الإِنسان لمَّـا يـبدأُ بالتَّفڪِيرِ فِي الجَنَّة يَعجَزُ عَنۡ أَنَّـه يُكـمِلُ ...

#القران#الجنه
الإِنسان لمَّـا يـبدأُ بالتَّفڪِيرِ فِي الجَنَّة
يَعجَزُ عَنۡ أَنَّـه يُكـمِلُ التَّفڪِيرَ

تَخَـيَّل فِڪرةَ - الخُـلودِ - نفسهَـا !
أَنَـا لا أُڪَلِّمُكَ عَنِ النّعيـم، عَنِ القصُور والأَنهـار والنّخيل والخضـار وعَنِ الّـذي لا عينٌ رأَت ولا أُذُنٌ سَمِعَـت
أَنَـا أُڪَلِّمُكَ فَقَـط عَنِ " الخُلُـود "
والحيـاة الأَبدِيَّة، والعَطَاء الوَاسِع الّـذِي لا يَنقَطِع مِنَ الحُبِّ والطَّعَامِ والأنس والسَّعـادَة والفَرحِ ،
الجَـنَّةُ تَستَحِقُّ ڪُلَّ عَنَـاءِ الدُّنيـا

هُنَـاك ستجلِسُ مَع مَن لَـم تَستَطِع الجُلُوسَ مَعَـهُ فِي الدُّنيَـا ، تجلسُ مَعَ النّبيّ ﷺ وتَستَطِيع أَن تُڪَلِّمَهُ وتأڪُلُ مَعـهُ وتضحـكُ مَعـهُ وتجلـسُ مَعَ مَن تُريـد

هُنَـاك سَتَطلُبُ ڪُلّ شَيءٍ حُرِمتَ مِنـهُ فِي الدُّنيـا ، مِن قصُـورٍ وذَهَـبٍ وسَيَـارَاتٍ وملذّات وطعـامٍ وڪُلّ شيءٍ لَـم تستطِع الحُصـولَ عليـه

لَك أَن تتخيّل أَنَّ هـٰذا النّعيـم ستَبقىٰ فيـه لعَـددٍ لا يُـوجَدُ لهُ رقمٌ ، شيءٌ لا نهايـةَ لهُ
وڪُلّ خطـوةٍ فِي الجنّةِ سترىٰ نعيـمًـا أَجمل
وهـٰكذا ستبقىٰ ترىٰ أُمـورًا لَـم تخطُر علىٰ تَفڪير أَحدٍ مِنَ الخَـلقِ

النَّعِيـم أَستَطِيعُ أَن أَختصِرَهُ لَك
" لا عَينٌ رَأَت ولا أُذُنٌ سَمِعَت "
وأَمَّـا فِڪرَةُ الخُلُـود فَهِيَ الغَـاية الّـتي ينبغي عليـك أَن تسعىٰ لهـا
باللَّٰهِ عليـك،
أَتضَيِّع الخُـلود لأَجلِ ٦٠ أَو ٧٠ سنـة ؟
أَتضَيّع الخُـلود لِأَجلِ شهوةٍ لَـم تستَطِع الصّبرَ عليهـا ؟
أَتضَيّع الخُـلود لِأَنّـك ڪُنتَ تخُوضُ مَعَ الخَائِضِينَ ؟

فَڪِّر دومًـا بأَمـر الخُـلود
وڪَمَا أَنَّ الجنَّةَ فِيهَـا خُـلُودٌ
فجَهَنَّم " اللَّـهُمَّ اعتق رقابنـا مِنهَـا ولا تُعذّبنـا فيهـا " أَيضًـا فِيهَـا خُـلودٌ .
...المزيد

### التبرع وفعل الخير.. رسالة إنسانية تسمو بالأرواح في زحمة الحياة وانشغال الناس بمشاغلهم ...

### التبرع وفعل الخير.. رسالة إنسانية تسمو بالأرواح

في زحمة الحياة وانشغال الناس بمشاغلهم اليومية، يظل فعل الخير شعلة مضيئة تُذكّرنا بإنسانيتنا، وتمنح أرواحنا صفاءً لا يُشترى بمال. إن التبرع والعطاء ليسا مجرد مساعدة عابرة، بل هما رسالة عميقة تعكس قيم الرحمة والتكافل التي أوصت بها جميع الشرائع السماوية.

التبرع ليس بالضرورة أن يكون مالًا فقط، بل قد يكون كلمة طيبة، أو ابتسامة صادقة، أو وقتًا يُمنح لمحتاج، أو جهدًا يُبذل في سبيل نفع الآخرين. فالخير أبوابه واسعة، وكل إنسان قادر على أن يترك أثرًا إيجابيًا في حياة غيره.

لقد أثبتت التجارب أن العطاء لا ينقص من مال صاحبه، بل يزيده بركةً وسعة، ويُورث في القلب سعادة وراحة لا يشعر بها إلا من ذاق لذّة البذل. يقولون: *"من أعطى سرًا نال أجرًا، ومن أعطى علنًا كان قدوة."* فليكن عطاؤنا سرًا وعلنًا، وليكن الخير عادة لا استثناء.

إن مجتمعًا يقوم على التراحم والتكافل هو مجتمع قوي، متماسك، تسوده الطمأنينة. فكل يد تمتد بالعطاء تزرع بذرة أمل، وكل ابتسامة تُهدى لمحتاج تضيء حياةً ربما كانت مظلمة.

فلنُبادر جميعًا بالتبرع وفعل الخير، صغيرًا كان أو كبيرًا، ولنتذكّر أن الدنيا زائلة، وما يبقى لنا هو الأثر الطيب في قلوب الناس، والدعوات الصادقة التي ترفع لنا في الغيب.

---
...المزيد

من هو محمد المحرابي؟ ماذا تعرف عن محمد المحرابي قائد الكلمة والبندقية: محمد المحرابي في زمنٍ ...

من هو محمد المحرابي؟
ماذا تعرف عن محمد المحرابي
قائد الكلمة والبندقية: محمد المحرابي

في زمنٍ تتكالب فيه التحديات على وطنٍ ينزف، تبرز شخصيات لا يكتبها الحبر فقط، بل يُصيغها الميدان، وتُخلّدها المواقف. ومن بين أولئك الرجال الذين آمنوا بأن "الكلمة مسؤولية، والسلاح أمانة، والموقف شرف" يسطع اسم محمد المحرابي، ذلك القائد الذي جمع بين العلم والجهاد، بين الكلمة والموقف، بين الوعي والبسالة.

نشأ في محافظة ريمة اليمنية، وأصبح من أبرز رموزها الوطنية. لم يكتفِ بدراسة اللغة العربية في جامعة صنعاء، بل حملها رسالةً ينقلها إلى الأجيال، مُعلمًا وناصحًا، لأن من يتقن لسان أمته يُدرك كيف يكتب مستقبلها. ولم تكن المعرفة وحدها كافية لرجلٍ يحمل هم وطن، بل اختار ميدان القتال شرفًا له، فتخرّج من كلية الطيران والدفاع الجوي ضابطًا في الجيش الوطني، يذود عن الأرض والعقيدة والكرامة.

سعى إلى تعزيز رصيده العلمي عبر دبلومات متعددة: في إدارة الأعمال، التنمية البشرية، التسويق، العلاقات العامة، خدمة العملاء... وكلها لم تكن إلا أدوات لبناء قائدٍ يعرف كيف يتحدث، وكيف يستمع، وكيف يقود.

أما عن الدورات، فهي لم تكن مجرد شهادات، بل محطات صقلته: في التخطيط، الكاريزما، الثقة بالنفس، التفكير الإبداعي، تحليل الشخصيات، وقيادة المستقبل. رجلٌ يرى أن المعركة لا تُحسم فقط بالبندقية، بل أيضًا بالعقل والفكرة والرؤية.

في ميادين الثورة، لم يتأخر عن موعده مع التاريخ، فكان من رجالات ثورة التغيير اليمنية عام 2011، داعيًا للحرية، رافضًا مشروع الإمامة والانقلاب الحوثي، صوته عالٍ في زمن الصمت، وموقفه صلب في زمن الانحناء.

محمد المحرابي ليس مجرد اسم. بل هو عنوان لمرحلة، ورمز لرجالٍ آمنوا أن التغيير يبدأ من الذات، وأن الوطن لا يُبنى إلا على أكتاف الأوفياء.
...المزيد

#العلماء والدعاة #سيد قطب صدق الله العظيم حيث قال: (لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود ...

#العلماء والدعاة
#سيد قطب
صدق الله العظيم حيث قال: (لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا)
إن صيغة العبارة تحتمل أن تكون خطاباً للرسول - صلى الله عليه وسلم وأن تكون كذلك خطاباً عاماً خرج مخرج العموم لأنه يتضمن أمراً ظاهراً مكشوفاً يجده كل إنسان فإذا تقرر هذا فإن الأمر الذي يلفت النظر في صياغة العبارة هو تقديم اليهود على الذين أشركوا في صدد أنهم أشد عداوة للذين آمنوا ،
وإن شدة عداوتهم ظاهرة مكشوفة وأمر مقرر يراه كل من يرى ويجده كل من يتأمل..
نعم إن العطف بالواو في التعبير العربي يفيد الجمع بين أمرين ولا يفيد تعقيباً ولا ترتيباً ... ولكن تقديم اليهود هنا حيث يقوم الظن بأنهم أقل عداوة للذين آمنوا من المشركين - بما أنهم أصلاً أهل كتاب -يجعل لهذا التقديم شأناً خاصاً غير المألوف من العطف بالواو في التعبير العربي !! إنه - على الأقل - يوجه النظر إلى أن كونهم أهل كتاب لم يغير من الحقيقة الواقعة وهي أنهم كالذين أشركوا أشد عداوة للذين آمنوا !! ونقول : إن هذا - على الأقل ، ولا ينفي هذا احتمال أن يكون المقصود هو تقديمهم في شدة العداء على الذين أشركوا .
وحين يستأنس الإنسان في هذا التقرير الرباني بالواقع التاريخي المشهود منذ مولد الإسلام حتى اللحظة الحاضرة فإنه لا يتردد في تقرير أن عداء اليهود للذين آمنوا كان دائماً أشد وأقسى وأعمق إصراراً وأطول أمداً من عداء الذين أشركوا
لقد واجه اليهود الإسلام بالعداء منذ اللحظة الأولى التي قامت فيها دولة الإسلام بالمدينة ، وكادوا للأمة المسلمة منذ اليوم الأول الذي أصبحت فيه أمة ، وتضمن القرآن من التقريرات والإشارات عن هذا العداء وهذا الكيد ما يكفي وحده لتصوير تلك الحرب المريرة التي شنها اليهود على الإسلام وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - وعلى الامة المسلمة في تاريخها الطويل والتي لم تخب لحظة واحدة قرابة أربعة عشر قرناً وما تزال حتى اللحظة يتسعر أوارها في أرجاء الأرض جميعاً.


#سيد_قطب
...المزيد

خطبة الجمعة بعنوان 🎤🎤 ♕♕وسائل التواصل الاجتماعي وخطرها على المجتمع إعداد /محمد ...

خطبة الجمعة بعنوان 🎤🎤
♕♕وسائل التواصل الاجتماعي وخطرها على المجتمع
إعداد /محمد المحرابي
======================<
الحمد لله الرحيم الرحمن {عَلَّمَ الْقُرْآنَ . خَلَقَ الْإِنْسَانَ . عَلَّمَهُ الْبَيَانَ} [الرحمن:2 - 4] فأبان الإنسان عن مكنون نفسه بلسانه، أو خطه ببنانه، نحمده على نعمه الكثيرة، وآلائه الجسيمة، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ جعل مراقبته من الإحسان فوق الإسلام والإيمان: أن تعبد كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله؛ بلغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وبلغ البلاغ المبين؛ حتى أتاه اليقين، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين. أما بعد: فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، وراقبوه في السر والعلن؛ فإن أعمالكم محصاة عليكم، وإن ألفاظكم مدونة في كتابكم {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [ق:18] وإنكم تسألون يوم القيامة عما قلتم وما عملتم، فكم من قائل قولاً أنكره، وكم من عامل عملاً جحده، فتشهد الأركان بالأقوال والأعمال {الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [يس:65]. أيها الناس: كان اللسان من قبل ينطق كثيرا، وكان العلماء والوعاظ يحذرون من فلتات اللسان وآفاته؛ حتى ألفت الكتب في التحذير منه، وبيان خطورته، وسيقت النصوص المعظمة لشأنه، واستحضر الناس فيه قول النبي عليه الصلاة والسلام: «وَهَلْ يُكِبُّ النَّاسَ عَلَى وُجُوهِهِمْ فِي النَّارِ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ؟» وقوله عليه الصلاة والسلام: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ، يَنْزِلُ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ» (رواه مسلم). هذا في الزمن الذي كان فيه اللسان ملك البيان، لا تنافسه فيه إلا الكتابة والإشارة وهما قليلتان،====<<=<=<<<<<<<<<
أما اليوم فإن كثيرا من النطق قد تحول من اللسان إلى الأصابع، فصارت أصابع بعض الناس تتحدث أكثر من ألسنتهم بما فتح الله تعالى على البشر من علوم الاتصال والتواصل الاجتماعي المجاني. إنها ثورة في التواصل قد غيرت الأخلاق والسلوك وأنماط التعامل بين الناس، حتى قلبت حياتهم رأسا على عقب. فالبيوت الحية بحديث أهلها صمتت كأنها خالية من أهلها، ومنتديات الناس للحديث والمؤانسة اتخذ الناس بدلا عنها مقاهٍ مظلمة كأنها مقابر، وحينما كانت الضوضاء تخرج من بيوت الأجداد والجدات في آخر الأسبوع حيث اجتماع الأولاد والأحفاد ذهبت هذه الحيوية والنشاط فيأتي كلُ واحد منهم يتأبط جهازه فيسلمون على بعض ثم يتخذ كل واحد منهم من كبير وصغير وذكر وأنثى زاوية من الغرفة أو المنزل فيعيش بجسده مع أهله، وأما روحه وعقله فمع من يحادث في جهازه، حتى إنه ليُكَلَّم فلا يسمع، ويُسأل فلا يجيب، ولا يتحرك من مكانه إلا بأن يتبرع أحدهم فيهزه أو يحول بيده بين بصره وجهازه، وربما غضب من ذلك فإن كان دعي إلى عشاء رفضه غضبا وهو جائع، وكم عطش من محادث وما علم أنه عطشان، وجاع ولم يدر أنه جوعان، ونال البرد من جسده ما نال ولم يعلم، فهو سادر في جهازه لا نائم ولا يقظان، ولا ذو عقل ولا سكران، يسمع ولا يسمع، ويشعر ولا يشعر، فحاله بين حالين. إنها وسائل أدت في كثير من الأحيان إلى العقوق، فالجدة تسأل ولا أحد يجيبها، وتتحدث ولا أحد ينصت لها، أخذتهم أجهزتهم عنها، حتى إذا شعرت أنه لا أحد ينصت لحديثها صمتت منكسرة من أقرب الناس إليها. ويكون الولد مع أمه أو أبيه لا يشاركه في مجلسه أحد غيره حتى إذا مضى وقت قليل على جلوسه أخرج جهازه ليشاركه معه في أمه أو أبيه، فينطق معه أو معها تارة، وينظر في جهازه تارة أخرى، ويحاول الجمع بينهما، وما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه، حتى إذا أعياه التركيز اختار البر فأقفل جهازه، أو اختار العقوق فترك حديث أمه أو أبيه، أو تخلص من مأزقه بالاستئذان في الخروج، وما له من حاجة إلا أنه يريد أن يحادث بجهازه. ولو أنه أشرك أمه وأباه فيما يرى ويقرأ لسرهما بذلك، ولكنه لا يفعل ربما لأن ما يشاهده وما يقرؤه لا يسر ولا ينفع بل يضر ويحزن. والواجب على الولد إن كان بحضرة أحد أبويه أن يقفل جهازه، ويقبل بكليته عليه، ويصغي إليه، ولا ينشغل عنه، إلا إذا كان سيشركه فيما يقرأ ويشاهد، ويعلم محبته لذلك. ومن سوء أدب المجالس أن يشغل الجليس عن جليسه بمحادثة أو نحوها، فيترك آدميا أمامه ويقبل على جهاز في يده، إلا أن يستأذنه لأمر لا يحتمل التأخير. إنها وسائل قربت الرجال من النساء، والشباب من الفتيات، فأوقعت في كثير من البيوت الريب والشكوك، وأوصلت كثيرا من الأزواج والزوجات إلى عتبة الطلاق بعد الخصام والشقاق، وفي عدد من الإحصاءات أن نسب الطلاق بين الزوجين قد ارتفعت ارتفاعاً مخيفاً بعد ثورة التواصل الاجتماعي. وكم من فتاة غُرر بها عن طريقها وهي التي لا تعرف للشر طريقاً، ولا للإثم سبيلاً، وليس في قلبها أي ريبة ولكن صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم «لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ» وقد وفرت برامج التواصل خلوة بين الجنسين للحديث والتباسط ورفع الكلفة والمضي ساعات طوال في أحلام، وسهر ليال على أوهام؛ حتى تألفه ويألفها، فلا تقدر على مفارقته، وفي كثير من الحالات يضحك عليها بجميل الكلام، وإظهار الحفاوة والاهتمام، فتريه صورها لينحرها بها بعد أن يبتزها ويعذبها ويهلكها ويتلف أعصابها، وفي البيوت مآس لا يعلمها إلا الله تعالى، خفف الله تعالى عن أهلها، وأسبغ علينا وعلى المسلمين ستره. ويخلد الواحد إلى فراشه متعب يغالبه النوم، ولربما تكاسل عن الوضوء والوتر من شدة تعبه وغلبة نومه، فيطل طلة أخيرة على جهازه قبل النوم فيرى محادثة فيرد على صاحبها، ويظل يحادثه حتى منتصف الليل أو بزوغ الفجر ولم يشعر بتعبه ونومه، وقد بخل على ربه بركعة أو بثلاث ركعات. ويصحو النائم حين يصحو وأول حركة يقوم بها أن يلتقط جهازه لينظر من حادثه أثناء نومه، قبل أن يذكر الله تعالى، وقبل أن يقول أذكار الاستيقاظ من النوم وقد ينساها. بل قد فتنت وسائل التواصل الحديثة الناس في عباداتهم؛ فكثير من المعتكفين تمضي أكثر أوقاتهم في المحادثات؛ لتردهم عن كثير من القرآن والصلاة، وكم أمضى حجاج أيام الحج بالمحادثات فشغلتهم عن الدعاء في مواطنه الفاضلة، والتعبد في المشاعر المقدسة، ومن الناس من يسلم من الصلاة فلا يقول الأذكار إلا وهو يلتقط جهازه لينظر من حادثه أثناء صلاته، وكم من قارئ للقرآن أمسك عن القراءة واشتغل بالمحادثة ومصحفه في حجره.. وقد يؤذن المؤذن وهو في محادثة، وتقام الصلاة وهو لا زال في محادثته فتفوته صلاة الجماعة، وأمثال ذلك كثير. يعلمه الناس من أنفسهم أو ممن هم حولهم، حتى كانت هذه الوسائل سببا من أسباب الصد عن ذكر الله تعالى وعن الصلاة، ومن وجد في نفسه شيئا من ذلك وجب عليه أن يهجر هذه الوسائل؛ لئلا يذهب عليه دينه بسببها. وبسبب الإدمان على هذه الأجهزة، وما فيها من سيل متدفق من المعلومات والمعارف والصور والمقاطع أعيد تشكيل عقليات الشباب والفتيات بعيداً عن والديهم وأسرهم ومعلميهم، فغلب على هذه العقليات التمرد والتفرد، والانعزالية والانطواء، وتثاقل الجلوس مع الأسرة، والسخط من كل شيء، حتى غدا إرضاء الوالدين لأولادهم من المهمات العسرة جدا رغم ما يغمرونهم به من المال والهدايا والهبات. وسادت بوسائل التواصل الاجتماعي أخلاق ليست سوية، وممارسات غير مرضية يفرغونها في نكت سامجة تشعل الحروب بين الذكر والأنثى، أو بين الطالب والمعلم أو بين مشجعي فريقين أو نحو ذلك، ولا يقع حدث إلا وازدحمت مواقع التواصل ووسائله بمقاطع ساخرة، أو تعليقات لاذعة، وقعها على أصحابها أشد من وقع السياط الحارة. وهي من أمضى الأسلحة في نشر الأكاذيب، وبث الأراجيف، واتهام الأبرياء، وقلب الحقائق، يكذب في خبر فيغرد به، أو يصنع صورة فينشرها وهي مزورة فتبلغ كذبته أو صورته الآفاق وقد يكون الدافع لذلك إضحاك الناس وقد جاء فيه قول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ، وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ» (رواه أبو دواد). والناقل للكذب أحد الكذابين، والراضي بالسخرية كالفاعل، فالحذر الحذر من اكتساب أوزار، وإذهاب حسنات بسبب هذه الوسائل، ويجب عدم الاستهانة بها؛ فإنها مورد بحر من الأوزار والآثام إن استخدمت في الشر كما أنها مجال رحب لكسب الحسنات إن استخدمت في الخير، ولم تضيع بسببها الواجبات. {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ ونسوه} وهي من تقارب الزمن المذكور في أشراط الساعة؛ فإنها قربت البعيد، وكسرت جميع الحواجز، وألغت الحدود؛ فيحادث الواحد من شاء في أي وقت شاء، وبأي أسلوب شاء، لا يرده عنه شيء، ولا يحول بينهما حائل. إنها فتنة من فتن العصر جعلت كثيراً من الناس يعيش بشخصيتين متنافرتين؛ فهو الوقور الحيي أمام الناس الذي لا يقول بلسانه فحشاً، ولا ينطق هجراً، ويخجل ويتصبب عرقاً إن سمع ما لا يليق، لكن هذه الشخصية الحيية تخلع الحياء إن كان الحديث بالأصابع، وكانت العين تتلقاه، فما استحى منه اللسان والأذن كسرته اليد والبصر، وما راقب الله تعالى من راقب الناس. إنها فتنة.. عمت المجتمعات، واقتحمت البيوت، ولم يسلم من غوائها إلا الأسر الفقيرة، فكان فقرها نعمة على شبابها وفتياتها، ومن العصمة أن يعجز المرء عن تحصيل ما يكون به إثمه وتلفه. إنه لا غناء لمواجهة هذه الفتنة التي عمت البيوت كلها عن زرع مراقبة الله تعالى ومحبته وتعظيمه، والخوف منه، ورجاء ما عنده، في نفوس الأبناء والبنات والزوجات والأخوات، وتعاهدهم بالموعظة والتذكير بين حين وآخر، وبأساليب متنوعة مشوقة، حتى يراقب كل واحد منهم نفسه، ويخاف الله تعالى أن يقارف إثما، وتوجيههم إلى استخدام التواصل الاجتماعي فيما ينفع ولا يضر، مع ملء أوقاتهم بما ينفعهم ويحد من عكوفهم على هذه الوسائل التي فتن الناس بها فافتتنوا. قال سفيان الثّوريّ رحمه الله تعالى: "عليك بالمراقبة ممّن لا تخفى عليه خافية، وعليك بالرّجاء ممّن يملك الوفاء". وقال رجل للجنيد: "بم أستعين على غضّ البصر؟" فقال: "بعلمك أنّ نظر النّاظر إليك أسبق من نظرك إلى المنظور إليه".









الخطبه الثانيه
الحمد لله حمداً طيباً كثيراً مباركاً فيه كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداهم إلى يوم الدين. أما بعد: فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، وانظروا ماذا تكتبون وماذا ترسلون؛ فإنه يحصى عليكم بخيره وشره {أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ} [الزخرف:80].
أيها المسلمون: هذه الثورة العظيمة في التواصل بين الناس هي مما علم الله تعالى الإنسان، وما كان يظن الإنسان أن يصل إلى ما وصل إليه {وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [النحل: من الآية 8]،
فيا عباد الله، شرُّ الخلق على الإطلاق في الدنيا والآخرة هم الذين يستغلون نعمة الله تعالى، ويخونونها، ويستخدمونها في معصية الله تعالى، هؤلاء يعذبون أنفسهم بعقوبة الله تعالى في الدنيا قبل الآخرة ﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى ﴾ [طه: 124- 126]
يا عباد الله، يا أصحاب الجوَّالات، راقبوا الله تعالى القائل: ﴿ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1]، والقائل: ﴿ أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى ﴾ [العلق: 14]، والقائل: ﴿ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ﴾ [الحديد: 4] والقائل: ﴿ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى ﴾ [طه: 46].
يا أصحاب هذه النعمة، لا تجعلوا الله أهون الناظرين إليكم، وتذكروا قول الله تعالى: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 18]، واسمعوا حديث رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم: "استحيوا من الله حق الحياء".
قال: قلنا: يا رسول الله، إنا نستحيي والحمد لله.
قال: "ليس ذاك، ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، ولتذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء"؛ رواه الترمذي.
إخوة الإيمان، إن من أعظم الخطر وأعظم مصيبة أن تنشر المعاصي والموبقات في وسائل ومواقع التواصل الاجتماعي، وتبقى تحصد تلك الذنوب المستمرة في حياتك وبعد موتك.

قال حبيب الفارسي رحمه الله: إن من سعادة المرء أن يموت وتموت معه ذنوبه.
إخوة الإيمان، إن وسائل التواصل في هذا الزمان أصبحت مَعاوِلَ هَدْمٍ للقيم والأخلاق، وأصبح التافهون والفاسقون قدواتٍ، كما قيل: نحن نشغل أوقاتنا بمتابعة فراغ الآخرين وتفاهتهم.
إخوة الإيمان، إن على الآباء والأمهات مسؤولية عظيمة في مراقبة الأبناء والبنات "فكلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيته"، فإنكم ستسألون أمام الله عن رعيتكم، ومن الأمور التي تعين على مواجهة هذا الطوفان التقني الذي فتح أبواب الشر على مصراعيها تعزيز الرقابة الذاتية عند أبنائنا وبناتنا، وهي شعور داخلي، وقوة ضابطة، نابعة من إيمانه بمراقبة الله تعالى، واطِّلاعه على أعماله، تدعوه إلى الحرص على فعل الطاعات طلبًا لمرضاة الله وثوابه، والبُعْد عن المعاصي خوفًا من عقابه.
ومن الأمور المعينة الاهتمام بكتاب الله قراءةً وحفظًا، اقرأوا القرآن وعلِّمُوه أبناءكم، قال أحد السلف: "عَلِّم ولدك القرآن، والقرآن سيعلمه كل شيء"، قال تعالى: ﴿ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ﴾ [الإسراء: 9]؛ أي: يهدي للتي هي أعدل وأعلى من العقائد والأعمال والأخلاق.
قيل للحسن البصري: "فلان يحفظ القرآن، فقال: بل القرآن يحفظه!"
اللهم ارفعنا وانفعنا بالقرآن العظيم.
وصلوا رحمكم الله. على من امرتم بالصلاة علية عموما حيث امرنا فقال ولم يزل قائلا عليما. { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }[سُورَةُ الأَحْزَابِ: ٥٦]
اللهم اغفر لمن حضر هذه الجمعه ولوالدايه وفتح للموعظة قلبه واذنيه اللهم انصر من نصر الدين واخذل من خذل المسلمين يارب العالمين
ربنالا تكِلنا إلى انفسنا طرفة عين ولاتسلط علينا من لا يخافك.فينا ولا يرحمنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك

إلٰهناندعوك دعاء ذو النون في بطن الحوت، "لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين"، أن تصنعنا بعينك، وأن ترقبنا بلطفك، وأن تتولانا بِوِلايتك، وأن تستعملنا ولا تستبدلنا.
يارب أحمي عبادك المستضعَفين، والطف بهم، واحفظهم، وعافيهم، وثبِّت قلوبهم، واُنزل عليهم سكينةً مِن عندك.وانصرهم على أعدائك الذين كذَّبُوا رُسُلَك، وعذَّبُوا عبادَك، وأخرَجُوهم مِن ديارهم بغير حق، وقتَّلوا الشيوخ والنساء والأطفال، يارب انتقِم واشفِ منهم صدورنا، يا قوي يا متين، يا رب العرش العظيم!
يا رب كن لأهل غزة عونًا، ربنا إنا لا نملك لهم إلا الدعاء، فيارب لا ترد لنا دعاء ولا تخيب لنا رجاء، أنصر ضعفهم فإن ليس لهم سواك يارب العالمين أآميين
عباد الله إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتا ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فاذكرو الله العلي العظيم يذكركم واشكروه على نعمة يزدكم ولذكر الله اكبر والله يعلم ماتصنعون واقم الصلاة.
إعداد / محمد المحرابي
المرجع إقتباسات من موقع طريق الإسلام
...المزيد

وصف الله حال الإنسان في الدنيا بـ ‏﴿ لقد خلقنا الإنسان في كَبَد ﴾ ، ‏بينما وصف حاله في الجنة بـ ...

وصف الله حال الإنسان في الدنيا بـ
‏﴿ لقد خلقنا الإنسان في كَبَد ﴾ ،
‏بينما وصف حاله في الجنة بـ
‏﴿ لا يمسّهم فيها نصب ﴾ ؛
‏فاصبر على مشاق الدنيا صبرًا جميلًا لا سخط معه ولا جزع ، وما عند الله خير وأبقى ...المزيد

📖 #قصة_المساء قصة مؤثرة حقيقيه .. ذكرتها إحدى الأخوات الداعيات : تقول : أُصيبت فتاة بالثانوية ...

📖 #قصة_المساء

قصة مؤثرة حقيقيه ..
ذكرتها إحدى الأخوات الداعيات :
تقول : أُصيبت فتاة بالثانوية العامة بمرض السرطان ولها 17 أخ
أحدهم من أمها المتوفية، و 16 أخ وأخت من أبيها وزوجة أبيها .

فنقلت الفتاة للرياض للعلاج وسمعت أن للمرض علاج في أمريكا، فطلبت من أبيها واخوتها نقلها للخارج للعلاج ، رفض الجميع طلبها بحجة عدم جدوى العلاج ( خسارة المبالغ التي تُصرف ) ورفضت الدولة رحلة العلاج لأنها غير مجدية !!
الفتاة تشبثت بأخيها من أمها .
وكان الشاب متوسط الحال ، لايملك سوى راتبه وبيت تشاركه فيه زوجته .
فقام الشاب رحمةً بأخته برهن البيت بمبلغ كبير وابتدأ بإجراءات السفر !!
وعندما علمت زوجته ثارت وذهبت لبيت أهلها مهددةً إياه بعدم العودة مالم يرجع في قراره .

الشاب أكمل الإجراءات متحملاً لوم إخوانه وغضب زوجته، وسافر مع أخته
وصرف كل ما يملك على علاجها، وخسر وظيفته، وبعد ثمان أشهر توفيت الفتاة وتكفلت السفارة بنقل الجثمان .
وعاد الشاب بجثة أخته، وخيبة أمله بزوجته التي طلبت الطلاق وشماتة إخوته !!!

وأخذ يبحث عن عمل، واشتغل سائق سيارة في البلدية، لحين توفر عمل آخر له .
وبعد عدة أشهر إتصل به أحد أقرباء والدته من منطقة ( شمال المملكة ) وبشره بأنه ورث مالاً ( كلالة ) عبارة عن أرض شاسعة تقدّر بالملايين ليس لمالكها وارثٌ سواه .
أخذت المعاملة وقتاً طويلاً جداً، ثم بعد حين إستلم صك الأرض، وباع جزء منها، واستعاد بيته، وكتبه باسم زوجته، وبعث لها صك البيت وصك الطلاق معاً .

حاولت زوجته بشتى الوسائل الرجوع اليه لكنه رفض، وبقية الأرض زرعها واشتغل بتجارة المواشي، وانفتحت أبواب السماء له برزقٍ وفير وتوفيقٍ من رب العالمين عجيب !!

فسُئل عن سبب هذا الرزق الوفير ؟
فقال الشاب : لحظة إحتضار أُختي، دعت الله بأن يفتح لي ربي باب الرزق كماءٍ منهمر من السماء .
ثم تزوج امرأةً صالحة وابتدء حياته من جديد.
تقول الأخت الداعية صاحبة القصة :
أنا إبنة هذا الرجل الذي أسعد قلب أخته ووهبني إسمها المبارك، وأصبحت داعية إلى الله .

العبرة :
جبر الخواطر سُنة عن النبيِّ ﷺ
فتأكد أنه ‏من يَجبُر يُجبَر

لا يعرف طعم الإحسان وفضل الإحسان إلا المُحسن.
راقب نفسك حينما تخدم إنسانًا
أو تنفس كربة عن إنسان
أو تيسر مشكلة لإنسان
أو تخفف الهمّ عن إنسان
ألا تشعر أنك تتقرب من الواحد الديان ؟

هذا الذي يخدم الناس
هذا الذي يدخل الفرح على قلوب الخلق بإحسانه إليهم
بتخفيف آلامهم ، بحمل همومهم، بقضاء حاجاتهم
له عند الله مقام كبير
إذا أردت أن تسعد فأسعد الآخرين
ولأن الله شكور ، تكون أنت أسعدهم
أنفق ولا تخشى من ذي العرش إقلالاً

#درر_النابلسي
...المزيد

معلومات

الكنيه ابو صقر اللقب محمد المحرابي الصفة القائد المجاهد المستوى العلمي بكلاريوس لغه عربيه/ جامعة صنعاء بكلاريوس علوم عسكريه /كليه الطيران والدفاع الجوي /اليمن دبلوم إدارة أعمال / الأكاديمية الدوليه صنعاء دبلوم التنمية البشريه /الأكاديمية الدوليه صنعاء من هو محمد مهدي علي المحرابي؟ ماذا تعرف عن محمد مهدي علي المحرابي قائد الكلمة والبندقية: محمد مهدي علي المحرابي في زمنٍ تتكالب فيه التحديات على وطنٍ ينزف، تبرز شخصيات لا يكتبها الحبر فقط، بل يُصيغها الميدان، وتُخلّدها المواقف. ومن بين أولئك الرجال الذين آمنوا بأن "الكلمة مسؤولية، والسلاح أمانة، والموقف شرف" يسطع اسم محمد مهدي علي المحرابي، ذلك القائد الذي جمع بين العلم والجهاد، بين الكلمة والموقف، بين الوعي والبسالة. نشأ في محافظة ريمة اليمنية، وأصبح من أبرز رموزها الوطنية. لم يكتفِ بدراسة اللغة العربية في جامعة صنعاء، بل حملها رسالةً ينقلها إلى الأجيال، مُعلمًا وناصحًا، لأن من يتقن لسان أمته يُدرك كيف يكتب مستقبلها. ولم تكن المعرفة وحدها كافية لرجلٍ يحمل هم وطن، بل اختار ميدان القتال شرفًا له، فتخرّج من كلية الطيران والدفاع الجوي ضابطًا في الجيش الوطني، يذود عن الأرض والعقيدة والكرامة. لدية شهادات علميه عليا هي بكالوريوس لغة عربيه من جامعة صنعاء بكالوريوس علوم عسكرية من كلية الطيران والدفاع الجوي اليمنيه سعى إلى تعزيز رصيده العلمي عبر دبلومات متعددة: في إدارة الأعمال، التنمية البشرية، التسويق، العلاقات العامة، خدمة العملاء، الامن السيبراني....... وكلها لم تكن إلا أدوات لبناء قائدٍ يعرف كيف يتحدث، وكيف يستمع، وكيف يقود. أما عن الدورات، فهي لم تكن مجرد شهادات، بل محطات صقلته: في التخطيط، الكاريزما، الثقة بالنفس، التفكير الإبداعي، تحليل الشخصيات، وقيادة المستقبل. رجلٌ يرى أن المعركة لا تُحسم فقط بالبندقية، بل أيضًا بالعقل والفكرة والرؤية. في ميادين الثورة، لم يتأخر عن موعده مع التاريخ، فكان من رجالات ثورة التغيير اليمنية عام 2011، داعيًا للحرية، رافضًا مشروع الإمامة والانقلاب الحوثي، صوته عالٍ في زمن الصمت، وموقفه صلب في زمن الانحناء. محمد مهدي علي المحرابي ليس مجرد اسم. بل هو عنوان لمرحلة، ورمز لرجالٍ آمنوا أن التغيير يبدأ من الذات، وأن الوطن لا يُبنى إلا على أكتاف الأوفياء

أكمل القراءة

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً