خيري أحمد وِربِي
خواطرحول قوله تعالى : وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ
درس الجمعة - بمسجد طه ياقوت - منطقة الشويخ الصناعية - الكويت
المدة: 43:12عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
القرآن أعظم مِنّة من الله
المدة: 17:06أيمن الشعبان
مقطع قصير: تأملات في قوله تعالى: {فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان}
مشهد عظيم من مشاهد يوم القيامة وما فيه من أهوال، ومعاني هذه الآية.
محمد الحسن الددو الشنقيطي
[02] الفصل الأول: في مراتب الدلالة من حيث الدال
• الفصل الأول: مراتب الدلالة من حيث الدال.
• تمهيد: (تعريف الدال، أقسام الدال، الفرق بين الطبع والوضع، الدلالات التي تؤخذ منها الأحكام الشرعية، تعريف العقل لغة واصطلاحًا، تعريف الوضع لغة واصطلاحًا ، تعريف الشرع لغة واصطلاحًا).
• المبحث الأول: في تعريف الدلالات الثلاث المعتبرة عند الأصوليين (تعريف دلالة المطابقة لغة واصطلاحًا وأمثلة منها، تعريف دلالة التضمن لغة واصطلاحًا وأنواع التضمن وأمثلة ذلك والاعتراضات عليها، تعريف دلالة الالتزام لغة واصطلاحًا وأنواع التلازم وأمثلة على ذلك وشروط المناطفة والأصوليين لدلالة الالتزام).
• المبحث الثاني: مراتب الدلالات الثلاث (جميع ما يذكره الأصوليون راجع إلى هذه الدلالات الثلاث دلالة المطابقة ودلالة التضمن ودلالة الالتزام، العقلي والاستقرائي، أنواع الأجناس: 1- ما يستحيل وجوده كوجود شريك لله سبحانه وتعالى، 2- جنس لا يوجد منه بالعقل إلا واحد كالإله، 3- جنس له أفراد لكن عدده محصور كالسماوات والأراضين، ما يقتضيه الانحصار العقلي، الاستقراء لا يفيد القطع، دلالة العام على أفراده، تنبيهان: التنبيه الأول: التفريق بين دلالة الالتزام ودلالة اللفظ، التنبيه الثاني: أن الفهم في المطابقة والتضمن واحد).
• المبحث الثالث: دلالة اللفظ شرعا وما يلحق بها (لا بد أن نثبت أن الشارع جعل اللفظ دلالة غير عقلية ولا وضعية ولا طبيعية، دليل أن اللفظ وغيره يدلان دلالة شرعية، خصائص الإسلام، الدليل على أن دلالة المذكورات على مدلولاتها من قبيل الوحي وليست من قبيل العقل ولا من قبيل الوضع، لا مشاحة في الاصطلاح، دلالة الموضوعات، أقسام الدلالة الشرعية).
-
1:33:05
-
1:50:46
-
2:29:42
أيمن الشعبان
-
4:02
-
3:41
-
4:57
محمد علي يوسف
(8) - فتية أمنوا
المدة: 43:27-
22:54
-
43:27
-
46:40
عبد الرحمن بن عبد الله المحيسن
(03) ويكره في الصلاة السدل واشتمال الصماء ...
آخر الشرح: " ويجتهد العارف بأدلة القبلة لكل صلاة ويصلي بالثاني ولا يقضي ما صلى بالأول "
-
1:57:12
-
1:37:02
-
1:32:32
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
الذريعة بين السد والفتح
الذريعة هي الوسيلة والطريقة الموصلة للغاية، الشريعة تعطي الوسائل أحكام الغايات؛ فإذا كانت الغاية محرمة كان سد الذريعة، وإن كانت الغاية مباحة فتكون الذريعة مباحة.
فهد بن عبد العزيز السنيدي
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |