أيمن الشعبان
(12) من آية 56 إلى آية 59
( وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57) أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (58) فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59)
-
28:32
-
28:36
-
26:37
هشام بن عبد الملك آل الشيخ
علي بن عبد الرحمن الحذيفي
المدينة: الوصية بالوالدين
ذكر الشيخ أن الحسنة تتبعها الحسنة، والسيئة تتبعها السيئة. والمقصود الاستمرار على الطاعة والثبات عليها بعد الحج. ثم شرع الشيخ في ذكر حق الوالدين بعد حق الله عز وجل
أسامة بن عبد الله خياط
عبد الله بن عبد العزيز العنقري
أيمن الشعبان
(18) ارتباط يوسف عليه السلام مع الأرض المباركة
سلسلة قصصية تركز على استنباط الفوائد والعبر من حياة الأنبياء في الأرض المباركة فلسطين وإحياء روح الولاء الشرعي العقدي الإيماني
-
22:43
-
25:34
-
26:21
عياض بن نامي السلمي
(10) تكوين المداخل الأولية إلى علم أصول الفقه (1-2)
دورة تكوين الأساسات الأولى لطالب العلم الشرعي المبتدئ التي ألقاها كبار العلماء في التخصص
المدة: 44:56-
1:16:30
-
52:32
-
50:44
(4) تتمة الناسخ والمنسوخ – المحكم والمتشابه – التأويل – نفي المجاز
الدرس الرابع من مجالس شرح مقدمة ابن قاسم في أصول التفسير وقد أتم الشيخ فيه شرح باب الناسخ والمنسوخ ثم شرح أبواب المحكم والمتشابه والتأويل وقطع جزءا في باب نفي المجاز
-
1:23:36
-
1:14:47
-
1:22:44
-
56:25
-
17:33
-
1:22:17
ماهر بن حمد المعيقلي
محمد حسن عبد الغفار
النهى عن لبس الحرير والذهب للرجال
قد شرح فضيلة الشيخ فى هذه المحاضره عدة مسائل :
أولها: النهى عن لبس الحرير للرجال
ثانيا: الحرير المخلوط هل يصح لبسه؟
ثالثا: هل يجوز استعمال الحرير فى غير اللبس ؟
رابعا: قول النبى صلى الله عليه وسلم من لبس الحرير فى الدنيا لم
يلبسه فى الاخرة
خامسا: تحريم الأكل والشرب فى آنية الذهب والفضة
سادسا: هل يحرم استعمال أواني الذهب والفضة؟
-
32:34
-
27:39
-
22:59
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |