محمد بن أحمد الفراج
عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
(4) من الآية 7 إلى الآية 11
كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِۦٓ إِلَّا ٱلَّذِينَ عَـٰهَدتُّمْ عِندَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۖ فَمَا ٱسْتَقَـٰمُوا۟ لَكُمْ فَٱسْتَقِيمُوا۟ لَهُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَّقِينَ ٧ كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا۟ عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا۟ فِيكُمْ إِلًّۭا وَلَا ذِمَّةًۭ ۚ يُرْضُونَكُم بِأَفْوَٰهِهِمْ وَتَأْبَىٰ قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَـٰسِقُونَ ٨ ٱشْتَرَوْا۟ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنًۭا قَلِيلًۭا فَصَدُّوا۟ عَن سَبِيلِهِۦٓ ۚ إِنَّهُمْ سَآءَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ٩ لَا يَرْقُبُونَ فِى مُؤْمِنٍ إِلًّۭا وَلَا ذِمَّةًۭ ۚ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُعْتَدُونَ ١٠ فَإِن تَابُوا۟ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَإِخْوَٰنُكُمْ فِى ٱلدِّينِ ۗ وَنُفَصِّلُ ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ ١١
-
43:33
-
39:05
-
31:54
طارق بن محمد الطواري
شهر رمضان وتزكية النفوس
شهر رمضان هو شهر تزكية النفوس بتطيهرها عن المعاصي والنجاسات والشركيات، وتحليتها بالفضائل>
المدة: 23:05عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
(8) من الآية 18 إلى الآية 19
شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ وَأُو۟لُوا۟ ٱلْعِلْمِ قَآئِمًۢا بِٱلْقِسْطِ ۚ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ١٨ إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلْإِسْلَـٰمُ ۗ وَمَا ٱخْتَلَفَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلْعِلْمُ بَغْيًۢا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ ١٩
-
27:04
-
42:24
-
25:15
(5) الإلحاد الناعم
خصائص وصور الإلحاد الناعم: "الشذوذ - تيار النسوية - المذهب الإنساوية - صناعة التفاهة - الباطنية الجديدة - نتفلكس - إلخ"
المدة: 42:01-
41:29
-
42:59
-
42:01
فهد بن سالم الكندري
(4) هجرة إبراهيم عليه السلام
أنبياء الله الذين عاشوا في فلسطين، فهل إبراهيم عليه السلام كان من أهل فلسطين؟
المدة: 18:47-
17:54
-
18:47
-
15:55
عبد المحسن بن محمد القاسم
أسامة بن عبد الله خياط
أيمن الشعبان
(35) القرآن هو منهج إلى الله وكتاب معجز
هدايات وعظات قصيرة ودروس وعبر من خلال تدبر سورة وقصة يوسف عليه الصلاة والسلام
المدة: 0:53-
1:01
-
0:53
-
1:39
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |