أيمن الشعبان
-
4:02
-
3:41
-
4:57
خيري أحمد وِربِي
-
31:32
-
48:57
-
1:00:20
إبراهيم بن عبد الله الدويش
عقيدتنا في الرزق والعطاء
المدة: 25:55محمد الحسن الددو الشنقيطي
[02] الفصل الأول: في مراتب الدلالة من حيث الدال
• الفصل الأول: مراتب الدلالة من حيث الدال.
• تمهيد: (تعريف الدال، أقسام الدال، الفرق بين الطبع والوضع، الدلالات التي تؤخذ منها الأحكام الشرعية، تعريف العقل لغة واصطلاحًا، تعريف الوضع لغة واصطلاحًا ، تعريف الشرع لغة واصطلاحًا).
• المبحث الأول: في تعريف الدلالات الثلاث المعتبرة عند الأصوليين (تعريف دلالة المطابقة لغة واصطلاحًا وأمثلة منها، تعريف دلالة التضمن لغة واصطلاحًا وأنواع التضمن وأمثلة ذلك والاعتراضات عليها، تعريف دلالة الالتزام لغة واصطلاحًا وأنواع التلازم وأمثلة على ذلك وشروط المناطفة والأصوليين لدلالة الالتزام).
• المبحث الثاني: مراتب الدلالات الثلاث (جميع ما يذكره الأصوليون راجع إلى هذه الدلالات الثلاث دلالة المطابقة ودلالة التضمن ودلالة الالتزام، العقلي والاستقرائي، أنواع الأجناس: 1- ما يستحيل وجوده كوجود شريك لله سبحانه وتعالى، 2- جنس لا يوجد منه بالعقل إلا واحد كالإله، 3- جنس له أفراد لكن عدده محصور كالسماوات والأراضين، ما يقتضيه الانحصار العقلي، الاستقراء لا يفيد القطع، دلالة العام على أفراده، تنبيهان: التنبيه الأول: التفريق بين دلالة الالتزام ودلالة اللفظ، التنبيه الثاني: أن الفهم في المطابقة والتضمن واحد).
• المبحث الثالث: دلالة اللفظ شرعا وما يلحق بها (لا بد أن نثبت أن الشارع جعل اللفظ دلالة غير عقلية ولا وضعية ولا طبيعية، دليل أن اللفظ وغيره يدلان دلالة شرعية، خصائص الإسلام، الدليل على أن دلالة المذكورات على مدلولاتها من قبيل الوحي وليست من قبيل العقل ولا من قبيل الوضع، لا مشاحة في الاصطلاح، دلالة الموضوعات، أقسام الدلالة الشرعية).
-
1:33:05
-
1:50:46
-
2:29:42
سعد بن عبد الله الحميد
مقطع مميز: طالب الشيخ بمادة مستقلة في المسائل المشتركة بين علمي الأصول وعلم الحديث في الدراسات العليا
مقطع من المجلس (01) من شرح نزهة النظر
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
سعد بن عبد الله الحميد
(02) تتمة التعليق على الشروط الأربعة للتواتر
المدة: 1:23:39-
1:04:22
-
1:23:39
-
1:21:01
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
مقطع مميز: فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم
يشرح فيها الشيخ فضل وحكمة الله سبحانه وتعالى في عطائه للانسان
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |