محمد صالح المنجد
(49) سجود السهو (3)
المدة: 1:10:11-
1:16:00
-
1:10:11
-
1:15:06
عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
(39) الآية 92
لَن تَنَالُوا۟ ٱلْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا۟ مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِن شَىْءٍۢ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌۭ ٩٢
-
20:39
-
19:37
-
38:14
أيمن الشعبان
مقطع قصير: التنازع شر
التنازع دليل على الضعف والتشرذم، وحاجة الناس لوحدة الصف لما فيه من المصلحة الراجحة
أيمن الشعبان
(18) ديننا مبني على التسليم
هدايات وعظات قصيرة ودروس وعبر من خلال تدبر سورة وقصة يوسف عليه السلام
المدة: 1:17-
1:05
-
1:17
-
2:24
أيمن الشعبان
(348) من أخلاق الكبار طمأنة الآخرين
مقتطفات وفوائد ولطائف عقدية وإيمانية وتربوية مستلهمة من أحداث القصص
-
2:47
-
2:14
-
3:17
عمر عبد الكافي
عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
(159) الآية 257
ٱللَّهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ ٢٥٧
-
48:37
-
21:49
-
15:21
خالد بن عثمان السبت
مقطع مميز: مسألة هل ما يتعاطاه المؤمن من الطيبات واللذات في الدنيا يكون نقصا في نعيم الأخرة ؟
ليس المقصود من إيراد هذه المسألة تحفيزا وتشجيعا للإغراق في الملذات،
بل نحن بحاجة إلى أن نحد وأن نقلل هذا الترف الذي ينقصنا شكره.
وبعض المجتمعات الإسلامية أهلكها الترف،
كما أهلك الفقر بعض المجتمعات الأخرى فصاروا يتعاطون المحرمات.
أقول إنما النظر في مسائل العلماء، وكيف حرصهم على النعيم في الأخرة بألا ينقص،
ويتجنبون ما من شأنه أن يضر نعيم الأخرة أو يقلله !.
فنقول للغارق في المعاصي والملذات المحرمة، ارفق بنفسك،
لا تذهبن بذاك النعيم الحقيقي الدائم،
مقابل ملذات تنقضي عنك أو أنت تنقضي عنها.
فهذا الكلام تحفيزا للأخرة، وليس تحفيزا في الدنيا !
فمن ذاق نعيم وطيبات الدنيا، طمع في نعيم وطيبات الأخرة.
ومن ذاق البؤس والمعاناة والألم، هرب من بؤس ومعاناة وألم النار في الأخرة.
مقطع من تهذيب المصباح المنير عند سورة الأحقاف
صلاح بن علي الزيات
عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
-
39:18
-
37:49
-
39:47
خالد بن عثمان السبت
مقطع مميزقوله تعالى : " وتلذ الأعين "
مقطع من التعليق على المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير عند سورة الزخرف
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |