(2) من آية 2 إلى آية 4

قال تعالى: {مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (2) إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى (3) تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى (4)}.

‏(10) مسألة ما المراد بالذكر

• ما المراد بالذكر.
• تعريف الذكر بحسب متعلقه.
• بالنظر إلى المصدر فيراد به العملية بصرف النظر عن المادة والجمل التي تقال.
• حركة الجوارح بالطاعة هو ذكرها.
• بالنظر في المادة المقولة سبحان الله والحمد لله والله أكبر ... فهذه العبارات ذكر.
• العملية حركة اللسان حركة القلب حركة الجوارح ذكر.
• ما يقع عليه من كلام أو فعل يقال له ذكر.
• الذكر التام بهذا الاعتبار ما تواطؤ عليه القلب واللسان.
• لا بد من حركة اللسان والشفتين وهو حقيقة الذكر.
• الذكر بالقلب غير مجزيء شرعا ولا يغني عنه.
• رأي ابن حجر ما هو ذكر.
• تعريفات أخرى.
• الحمد والثناء والتمجيد.
• ما يدخل فيه الذكر.
• المعنى الخاص الذي يتوجه إليه الذهن.
• المعنى العام يشمل كل أنواع العبادات.
• أوسع إطلاقات الذكر.