أحمد بن يوسف السيد
(2) الحداثيون العرب
بعد رفع الاستعمار أيديهم عن البلاد، نشأت مرحلة تليها وهي: "القوة الناعمة"، وهي منح المثقفين العرب درجات علمية من الغرب، وإسباغهم بالثقافة الغربية، ...
المدة: 33:11-
27:33
-
33:11
-
46:33
عبد الرحمن بن معاضة الشهري
(4) الأمثال في سورة البقرة 2
المدة: 29:13-
30:53
-
29:13
-
29:04
ناصر بن سليمان العمر
أيمن الشعبان
حب الوطن توجيهات وتنبيهات
يقول العلماء: الحر بفطرته يحن إلى وطنه كما تحن الإبل إلى أوطانها، والصقور إلى أوكارها، والوحوش إلى غاباتها.
ياسر بن راشد الدوسري
خالد بن سليمان المهنا
محمد الحسن الددو الشنقيطي
[01] مقدمة
•علم أصول الفقه: مثل علم الاقتصاد عند أهل اليوم.
• واضعو علم أصول الفقه: أتباع التابعين.
• أول من ألف في أصول الفقه: الشافعي.
• عوارض الأدلة.
• أساليب الأصوليين: أسلوب الفقهاء، أسلوب المتكلمين.
• جمع المتأخرون بين الأسلوبين.
• خالف الإمام الشاطبي في كتابه "الموافقات" الأسلوبين.
• موضوع الأصول: الأحكام الشرعية أو الأدلة الشرعية، (الأحكام وأدلتها الإجمالية).
• فائدة أصول الفقه التلقي عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم وفهم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنزال الأحكام منازلها ومعرفة حكم الله في ما يتجدد من النوازل والوقائع.
• ترتيب الأصول بين العلوم: مستمده هو الوحي المنزل ولغة العرب وقواعد الاستدلال العقلية.
• مسائل الأصول: الكلام في الأدلة في الأبواب والكلام في المقدمات.
• التصور، والتصديق.
• معنى الدلالة في اللغة والاصطلاح.
• ما يشترط في الدلالة.
• أقسام الدال الذي تؤخذ منه الدلالة.
• دلالة اللفظ عقلا، دلالة اللفظ طبعا، دلالة اللفظ وضعا، دلالة غير اللفظ عقلا، دلالة غير اللفظ طبعا، دلالة غير اللفظ وضعا، دلالة اللفظ شرعا، دلالة السكوت، دلالة غير اللفظ شرعا.
-
1:33:05
-
1:50:46
-
2:29:42
أيمن الشعبان
(5) الدهريون
سلسلة مجالس أسبوعية عبر البث المباشر في تبسيط أصول الدين والعقيدة الإسلامية وتقريب مسائل الاعتقاد بطريقة ميسرة، لترسيخ مجمل اعتقاد السلف بعبارة سهلة.
-
29:30
-
33:00
-
26:44
نبيل بن علي العوضي
هموم الأمة
المدة: 1:18:26-
1:13:01
-
1:18:26
-
1:12:16
أيمن الشعبان
مقطع قصير: ينبغي للعبد أن يقف مع نفسه ويراجع شريط حياته
تتأمل كيف أن الله تعالى أنقذك ومن عليك بنعم كثيرة: في الصحة والمال والوظيفة والأمن والأمان وأعظم منها نعم الدين والإيمان
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |