(31) من استعاذ وسأل بالله أعيذ وأعطي

وقفات تأمل وفوائد وهدايات من مجالس شرح أحاديث كتاب الجامع من بلوغ المرام من أدلة الأحكام لابن حجر العسقلاني رحمه الله

(10) الآيات 35-39

من دروس المسجد النبوي. تسجيل الدروس في بيئة مفتوحة

(80) تأملات في قوله تعالى: {وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون}

سلسلة قصصية تركز على استنباط الفوائد والعبر من حياة الأنبياء في الأرض المباركة فلسطين وإحياء روح الولاء الشرعي العقدي الإيماني

(23) خمس خصال في شهر رمضان

من فضائل هذا الشهر المبارك

[04] الفصل الثالث: مراتب الدلالة من حيث الوضوح والخفاء

 •الفصل الثالث: في مراتب الدلالة من حيث الوضوح والخفاء.

• تمهيد: (نصوص الكتاب والسنة هي أصل هذا الشرع المطهر وطريقة أخذ الأحكام تمر بمرحلتين: المرحلة الأولى التحقق من ثبوت النصوص، المرحلة الثانية التحقق من معنى هذا النص ودلالته على الحكم المطلوب، تقسيم الحديث، اختلاف اللغة العربية من قوم إلى قوم، الخلافات الكثيرة بين الفقهاء في عدد الركعات في التراويح وقيام الليل، علوم الدراية، علم الرواية، أقسام القرآن من ناحية الدلالة، الاختلاف في فهم دلالة القرآن الكريم، مدارس الأصوليين: مدرسة الأثر يمثلها أهل الحجاز، مدرسة الرأي يمثلها أهل العراق، مدارس أهل الأهواء، تطور الانقسام في أصول الفقه، خصائص مدرسة الرأي ومدرسة الأثر، أقسام الألفاظ الشرعية: واضع الدلالة وخفية الدلالة، أقسام واضع الدلالة.

• المبحث الأول: واضح الدلالة عند الحنفية أي عند مدرسة أهل الرأي (أقسام واضح الدلالة عند الحنفية: 1- الظاهر، 2- النص، 3- المفسر، 4- المحكم، الفرق بين المحكم والنسخ، ما يقدم من أقسام الدلالة عند الحنفية في حالة التعارض: 1- إذا تعارض الظاهر والنص يقدم النص على الظاهر، 2- إذا تعارض الظاهر والمفسر يقدم المفسر، 3- إذا تعارض الظاهر والمحكم يقدم المحكم، 4- إذا تعرض النص والمفسر يقدم المفسر، 5- إذا تعارض النص والمحكم يقدم المحكم، 6- إذا تعارض المفسر والمحكم يقدم المحكم، الحقائق الشرعية لا تتجزأ عند الحنفية بخلاف الشافعية).

• المبحث الثاني: واضح الدلالة عند المتكلمين (و يطلقون عليه المحكم ويقسمونه إلى قسمين: النص والظاهر، تعريف النص في اللغة، تعريفات المتكلمين للنص، المختار من تعاريف النص عند المتكلمين، حكم النص، تعريفات الظاهرة المتفاوتة عند المتكلمين، أقسام الظاهر، حكم الظاهرة، المقارنة بين تقسيم المتكلمين وتقسيم الحنفية للواضح يتضح ما يلي: 1- أن النص عند المكلمين هو المفسر عند الحنفية، 2- أن الظاهر عند المتكلمين هو النص عند الحنفية، 3- أن المحكم والظاهر عند الحنفية عزيزان نادران فأدرج المتكلمون الأول في النص وجعلوا الثاني نصًا أو ظاهرًا، 4- أن لفظ المحكم عند المتكلمين يطلق على واضح الدلالة بقسميه ويطلق عليه المفسر كما يطلقون المحكم على مقابل المنسوخ).

• المبحث الثالث: خفي الدلالة عند الحنفية (أقسام الخفي عند الحنفية: 1- الخفي: تعريفه وأمثلته، 2- المشكل: تعريفه وأمثلته، 3- المجمل: تعريفه وأمثلته، 4- المتشابه: تعريفه وأمثلته).

• المبحث الرابع: خفي الدلالة عند المتكلمين (أقسام الخفي عند المتكلمين: 1- المجمل: تعريف وأنواعه، 2- المتشابه: تعريفه، لا يدخل التشابه في أصول الفقه وإنما في أصول الدين، إذا قارنا بين مذهب الحنفية والمتكلمين في خفي الدلالة يتضح لنا ما يلي: أن المنهجين يتفقان في المتشابه وأن الخفي والمشكل والمجل لدى الأحناف ثلاثتها داخلة في المجمل عند المتكلمين). 

(22) تابع الفرق بين القراءة والرواية والطريق

القراءة: هي الاختيار المنسوب لإمام من الأئمة بكيفية القراءة للفظ القرآني على ما تلقاه مشافهة بسند متصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. مثل: قراءة نافع، قراءة ابن كثير، الرواية: هي ما نسب لمن روى عن إمام من أئمة القراءة من كيفية قراءته للفظ القرآني، ولكل إمام قارئ راويان، الطريق: هي ما نسب للناقل عن الراوي.