عبد الرحمن بن معاضة الشهري
(27) خطورة القول على الله بغير علم
المدة: 19:49-
20:08
-
19:49
-
19:38
أحمد بن عبد الرحمن القاضي
(09) الحج والتجارة
المدة: 17:15-
18:10
-
17:15
-
17:52
أيمن الشعبان
والله غالب على أمره
من اليقينيات المستقرات والمُسلَّمات الراسخات في قلب كل مسلم؛ أنه لا مغالبَ لله، ولا مغالب لجنده، ولا مغالب لدينه.
عبدالله بن صالح العجيري
ما حكم العيش في الغرب؟ وكيف نعامل غير المسلم المناصر لقضايا المسلمين؟
تفاصيل الحكم الشرعي حول العيش في بلاد غير المسلمين، وتأثير ذلك على الأجيال من أبناء المسلمين، من حيث ذوبان شخصياتهم في ثقافة المجتمع الغربي.
المدة: 2:03:11مصطفى العدوي
(56) باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من حديث يعمد أحدكم إلي جمرة من نار فيجعلها في يده
حديث يعمد أحدكم إلي جمرة من نار فيجعلها في يده
المدة: 8:45-
5:58
-
8:45
-
7:05
أيمن الشعبان
(2) معنى الاستعاذة وصيغها والحكمة منها
هدايات وتأملات ووقفات وفوائد عقدية وإيمانية وتربوية من سورة الفاتحة
-
14:29
-
12:52
-
13:45
أيمن الشعبان
مقطع قصير: تأملات في قوله تعالى: {فأما إن كان من المقربين}
وهي أعلى رتبة ومنزلة وهم السابقون الذين سبقوا بالطاعات والصالحات
سالم بن محمد الحبابي القحطاني
-
58:44
-
57:38
-
49:12
عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
(10) من الآية 44 إلى الآية 47
وَنَادَىٰٓ أَصْحَـٰبُ ٱلْجَنَّةِ أَصْحَـٰبَ ٱلنَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّۭا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّۭا ۖ قَالُوا۟ نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌۢ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلظَّـٰلِمِينَ ٤٤ ٱلَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًۭا وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ كَـٰفِرُونَ ٤٥ وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌۭ ۚ وَعَلَى ٱلْأَعْرَافِ رِجَالٌۭ يَعْرِفُونَ كُلًّۢا بِسِيمَىٰهُمْ ۚ وَنَادَوْا۟ أَصْحَـٰبَ ٱلْجَنَّةِ أَن سَلَـٰمٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ ٤٦ ۞ وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَـٰرُهُمْ تِلْقَآءَ أَصْحَـٰبِ ٱلنَّارِ قَالُوا۟ رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ ٤٧
-
41:12
-
45:58
-
43:30
أيمن الشعبان
(55) اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
سلسلة دروس في معرفة معاني الأذكار والفوائد العملية والإيمانية منها ومناسباتها وفضلها.
-
21:15
-
21:13
-
19:18
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |