عبد العزيز أحمد
الدروس
منذ 2006-06-05
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
شرح سنن الترمذي - كتاب البيوع
منذ 2006-05-03
باب ما جاء في النهي عن بيعتين في بيعة حتى باب ما جاء في كراهية بيع الولاء وهبته
- باب ما جاء في النهي عن بيعتين في بيعة ( 00:00:02 )
- حدثنا هناد حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وابن عمر وابن مسعود قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم وقد فسر بعض أهل العلم قالوا بيعتين في بيعة أن يقول أبيعك هذا الثوب بنقد بعشرة وبنسيئة بعشرين ولا يفارقه على أحد البيعين فإذا فارقه على أحدهما فلا بأس إذا كانت العقدة على أحد منهما قال الشافعي ومن معنى نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة أن يقول أبيعك داري هذه بكذا على أن تبيعني غلامك بكذا فإذا وجب لي غلامك وجبت لك داري وهذا يفارق عن بيع بغير ثمن معلوم ولا يدري كل واحد منهما على ما وقعت عليه صفقته ( 00:00:28 )
- أسئلة ( 00:11:02 )
- باب ما جاء في كراهية بيع ما ليس عندك ( 00:16:11 )
- حدثنا قتيبة حدثنا هشيم عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يأتيني الرجل يسألني من البيع ما ليس عندي أبتاع له من السوق ثم أبيعه قال لا تبع ما ليس عندك وفي الباب عن عبد الله بن عمر ( 00:16:17 )
- حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبيع ما ليس عندي قال أبو عيسى وهذا حديث حسن قال إسحاق بن منصور قلت لأحمد ما معنى نهى عن سلف وبيع قال أن يكون يقرضه قرضا ثم يبايعه عليه بيعا يزداد عليه ويحتمل أن يكون يسلف إليه في شيء فيقول إن لم يتهيأ عندك فهو بيع عليك قال إسحاق يعني بن راهويه كما قال قلت لأحمد وعن بيع ما لم تضمن قال لا يكون عندي إلا في الطعام ما لم تقبض قال إسحاق كما قال في كل ما يكال أو يوزن قال أحمد إذا قال أبيعك هذا الثوب وعلي خياطته وقصارته فهذا من نحو شرطين في بيع وإذا قال أبيعكه وعلي خياطته فلا بأس به أو قال أبيعكه وعلي قصارته فلا بأس به إنما هو شرط واحد قال إسحاق كما قال ( 00:16:46 )
- حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا أيوب حدثنا عمرو بن شعيب قال حدثني أبي عن أبيه حتى ذكر عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح قال أبو عيسى حديث حكيم بن حزام حديث حسن قد روي عنه وجه روى أيوب السختياني وأبو بشر عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال أبو عيسى وروى هذا الحديث عوف وهشام بن حسان عن بن سيرين عن حكيم بن حزام عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا حديث مرسل إنما رواه بن سيرين عن أيوب السختياني عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام ( 00:20:36 )
- حدثنا الحسن بن علي الخلال وعبدة بن عبد الله الخزاعي البصري أبو سهل وغير واحد قالوا حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن يزيد بن إبراهيم عن بن سيرين عن أيوب عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبيع ما ليس عندي قال أبو عيسى وروى وكيع هذا الحديث عن يزيد بن إبراهيم عن بن سيرين عن أيوب عن حكيم بن حزام ولم يذكر فيه عن يوسف بن ماهك ورواية عبد الصمد أصح وقد روى يحيى بن أبي كثير هذا الحديث عن يعلى بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام عن النبي صلى الله عليه وسلم والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم كرهوا أن يبيع الرجل ما ليس عنده ( 00:21:33 )
- أسئلة ( 00:49:07 )
- باب ما جاء في كراهية بيع الولاء وهبته ( 00:54:20 )
- حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان وشعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وهبته قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم وقد روى يحيى بن سليم هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن بيع الولاء وهبته وهو وهم وهم فيه يحيى بن سليم وروى عبد الوهاب الثقفي وعبد الله بن نمير وغير واحد عن عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أصح من حديث يحيى بن سليم ( 00:54:26 )
- أسئلة ( 01:01:30 )
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
-
1:05:21
-
1:05:23
-
1:08:27
ملفات متنوعة
الدروس
منذ 2006-04-02
وداعا مايا
قراءة قصة للكاتب يحيى ال شالون : وأخذت أصرخ وأصرخ ولكن في أعماقي...واختفى ذلك الصندوق عن نظرات...وداعا مايا
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن عبد الرحمن العريفي
الدروس
منذ 2006-02-13
تعامل النصارى السابقين مع النبي صلى الله عليه وسلم والنصارى المعاصرين
الفرق بين تعامل النصارى السابقين مع النبي صلى الله عليه وسلم والنصارى المعاصرين، والمكانة الرفيعة لهذا النبي عند الله عز وجل
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
شرح سنن الترمذي - كتاب الجمعة
منذ 2006-01-18
باب ما جاء في السجدة في النجم حتى باب ما يقول في سجود القرآن
1- باب ما جاء في السجدة في النجم (
00:00:13 ) 2- حدثنا هارون بن عبد الله البزار البغدادي حدثنا عبد
الصمد بن عبد الوارث حدثنا أبي عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال سجد
رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها يعني النجم والمسلمون والمشركون
والجن والأنس قال وفي الباب عن ابن مسعود وأبي هريرة قال أبو عيسى
حديث ابن عباس حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم يرون
السجود في سورة النجم وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم وغيرهم ليس في المفصل سجدة وهو قول مالك بن أنس والقول
الأول أصح وبه يقول الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق وفي
الباب عن ابن مسعود وأبي هريرة ( 00:00:13 ) 3- أسئلة ( 00:11:25 ) 4-
باب ما جاء من لم يسجد فيه ( 00:12:53 ) 5- حدثنا يحيى بن موسى حدثنا
وكيع عن ابن أبي ذئب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن
زيد بن ثابت قال قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم النجم فلم
يسجد فيها قال أبو عيسى حديث زيد بن ثابت حديث حسن صحيح وتأول بعض أهل
العلم هذا الحديث فقال إنما ترك النبي صلى الله عليه وسلم السجود لأن
زيد بن ثابت حين قرأ فلم يسجد لم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم
وقالوا السجدة واجبة على من سمعها فلم يرخصوا في تركها وقالوا إن سمع
الرجل وهو وضوء فإذا توضأ سجد وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة وبه
يقول إسحاق وقال بعض أهل العلم إنما السجدة على من أراد أن يسجد فيها
والتمس فضلها ورخصوا في تركها إن أراد ذلك واحتجوا بالحديث المرفوع
حديث زيد بن ثابت حيث قال قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم النجم
فلم يسجد فيها فقالوا لو كانت السجدة واجبة لم يترك النبي صلى الله
عليه وسلم زيدا حتى كان يسجد ويسجد النبي صلى الله عليه وسلم واحتجوا
بحديث عمر أنه قرأ سجدة على المنبر فنزل فسجد ثم قرأها في الجمعة
الثانية فتهيأ الناس للسجود فقال أنها لم تكتب علينا إلا أن نشاء فلم
يسجد ولم يسجدوا فذهب بعض أهل العلم إلى هذا وهو قول الشافعي وأحمد (
00:12:53 ) 6- كلام ابن القيم الجوزية في عدم اشتراط الوضوء لسجود
التلاوة من كتابه تهذيب السنن ج 166 ( 00:17:42 ) 7- باب ما جاء في
السجدة في ص ( 00:31:45 ) 8- حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن أيوب عن
عكرمة عن ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في ص
قال ابن عباس وليست من عزائم السجود قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
واختلف أهل العلم في ذلك فرأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم وغيرهم أن يسجد فيها وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك
والشافعي وأحمد وإسحاق وقال بعضهم أنها توبة نبي ولم يروا السجود فيها
( 00:31:45 ) 9- باب ما جاء في السجدة في الحج ( 00:34:08 ) 10- حدثنا
قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر قال قلت يا
رسول الله فضلت سورة الحج بأن فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا
يقرأهما قال أبو عيسى هذا حديث ليس إسناده بذاك القوى واختلف أهل
العلم في هذا فروي عن عمر بن الخطاب وابن عمر انهما قالا فضلت سورة
الحج بأن فيها سجدتين وبه يقول ابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق
ورأى بعضهم فيها سجدة وهو قول سفيان الثوري ومالك وأهل الكوفة (
00:34:08 ) 11- باب ما يقول في سجود القرآن ( 00:38:52 ) 12- حدثنا
قتيبة حدثنا محمد بن يزيد بن خنيس حدثنا الحسن بن محمد بن عبيد الله
بن أبي يزيد قال قال لي ابن جريج يا حسن أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد
عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول
الله إني رأيتني الليلة وأنا نائم كأني أصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت
الشجرة لسجودي فسمعتها وهي تقول اللهم اكتب لي بها عندك أجرا وضع عني
بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود
قال الحسن قال لي ابن جريج قال لي جدك قال ابن عباس فقرأ النبي صلى
الله عليه وسلم سجدة ثم سجد قال فقال ابن عباس فسمعته وهو يقول مثل ما
أخبره الرجل عن قول الشجرة قال وفي الباب عن أبي سعيد قال أبو عيسى
هذا حديث حسن غريب من حديث ابن عباس لا نعرفه إلا من هذا الوجه (
00:38:52 ) 13- حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا
خالد الحذاء عن أبي العالية عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول ثم في سجود القرآن بالليل سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه
وبصره بحوله وقوته قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ( 00:42:36 ) 14-
كلام المباركفوري حول اشتراط الطهارة لسجود التلاوة ( 00:48:22 ) 15-
أسئلة ( 00:51:52 )
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
-
1:03:04
-
1:06:46
-
1:05:41
السيد البشبيشي
الدروس
منذ 2009-08-23
وسام عبد الله
الدروس
منذ 2005-12-08
مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مع القس بوس 381
مناظرة مع النصراني/ بوس 381 حول إثبات ألوهية يسوع المزعومة من الكتاب المقدس
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |