اللهم ردني اليك ردا جميلا

سكون م4 (هو و فتاه)
۔۔
رٶي في المنام في الصحراء ولم يصدقوه
ورٶي في مواقف الخالدين وعروش المالكين

عَنْ طَاوُوسٍ، قَالَ: إِنِّي لَفِي الْحِجْرِ ذَاتَ لَيْلَةٍ إِذْ دَخَلَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، فَقُلْتُ: رَجُلٌ صَالِحٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ الْخَيْرِ، لَأَسْتَمِعَّنَّ إِلَى دُعَائِهِ اللَّيْلَةَ، فَصَلِّي ثُمَّ سَجَدَ، فَأَصْغَيْتُ بِسَمْعِي إِلَيْهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: عُبَيْدُكَ بِفِنَائِكَ، مِسْكِينُكَ بِفِنَائِكَ، فَقِيرُكَ بِفِنَائِكَ، سَائِلُكَ بِفِنَائِكَ "قَالَ طَاوُوسٌ: فَحَفِظْتُهُنَّ فَمَا دَعَوْتُ بِهِنَّ فِي كَرْبٍ إِلَّا فُرِّجَ عَنِّي.
الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا ...المزيد

الثلاث اشخاص في التسعينات الانسجام في المسير افضل نتيجه المزيد من قراره7 لاحقا بالحسنات
۔۔۔۔
يقترح هذه المرة فقط (بطاقه الاسد)باب السياحه هذا العام ستحضر العرب مرافق ومتاجر وحمامات ومرافق انشطه اجتماعيه ۔۔۔ومرافق في مناطق جبليه صحراويه
۔۔۔
الموعد بعد سنتين او سنه يكلف الانجاح التجاري والجهد المبذول مستحق الی عشرين بالمءة ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٧/١١🌌
كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس،ومن جوده أنه كان لا يستقر المال بيده بل يفرقه ويوزعه مهما بلغت كثرته ومهما كان نوعه وصنفه فلم يدخرِ المال ولم يكتنزه صلى الله عليه وسلم
🔻 🔻 🔻
ورد عن النبي صلى الله اليه وسلم أنه اشترى أشياء كثيرة،ولكنه لم يُعرف عنه بعد النبوة أنه باع شيئا لنفسه قط،ولكن ورد انه باع لغيره صلى الله عليه وسلم
🔻 🔻 🔻
كانت تأتيه الأموال فيعطي عطاء من لا يخشى الفقر، ولا يبقى المال بيده،بل يوزعه وينسى نفسه،وماقصة أموال حنين عنا ببعيد
🔻 🔻 🔻
عن عُقْبةَ بنِ الحارث رَضْي اللهُ عَنْه، قَالَ: صَلَّيتُ وراءَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالمدينةِ العَصْرَ، فسَلَّمَ ثمَّ قامَ مُسْرِعًا فتخَطَّى رِقابَ النَّاسِ إلى بعضِ حُجَرِ نِسَائهِ، ففَزِعَ الناسُ من سُرْعتِهِ، فخرَجَ عليهم، فرَأى أنَّهم قد عَجِبوا مِن سُرعتِهِ، قال: «ذَكرتُ شيئًا من تِبْرٍ عندنا، فكَرِهتُ أن يحبِسَني، فأمَرْتُ بقسْمَتِهِ». رواه البخاري.
https://t.me/azzadden ...المزيد

https://top4top.us/do.php?img=13802

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٣/٢٧🌌
المثبطون قوم من بني جلدتنا يتكلمون بألسنتا وينتسبون لديننا، همُّهم التخذيل والتثبيط، يحضرون عند الغنائم والمغانم والنصر (ألم نكن معكم ) ويغيبون عند المغارم (قد أنعم الله عليّ إذ لم أكن معهم شهيدا)
🔖. 🔖.
قبل المعارك( لو نعلم قتالا لاتّبعناكم ) وبعد المعارك (لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا) ويزعمون أن لو اتبع القادة آراءهم ومشورتهم لما حصل القتل والاستشهاد كما قال أولهم عبدالله بن أبي عندما أخبروه عن قتلى أحد( هل لنا من الأمر من شيء ) يقصد: لو قبِل النبي صلى الله عليه وسلم مشورته لما حصل الذي حصل في أُحد
🔖. 🔖.
ومن صور التثبيط اليوم الأمر بالإعراض عن ما يدور في غزة من قتال وجهاد بحجة الاهتمام بالعلم؛ أو رمي التهمة واللائمة على الذين ليس لهم محيص من المواجهة مع أنهم أثخنوا ويثخنون في العدو
🔖. 🔖.
نهى الله تعالى المؤمنين أن يكونوا كالمرجفين والمثبطين، ليكون تثبيط المرجفين (حسرة في قلوبهم) فيزداوا حسرة وألما .
https://t.me/azzadden ...المزيد

القران الكريم كاملا بصوت الشيخ محمود خليل الحصري بقصر المنفصل

فقط........
1/ الحب الابيض البريئ 7+مالي
2/ المغناطيس الاحمر
3/ الاسود
انتهى........

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٦/١٦🌌
لا خلاف في السُّنَّة ولا عند السلف والفقهاء في مشروعية مسح الأذنين.ومسح الأذنين بماء الرأس، ولا يؤخذ لهما ماء جديد،وبهذا يعمل الصحابة
🔖. 🔖.
لا يُحفَظ عن أحد من الصحابة نص صريح في إيجاب مسح الأذنين ولا غسلهما،وهذا الذي عليه عمل التابعين من المدنيِّين والمكِّيِّين،ولا تخرج السُّنَّة عنهم
🔖. 🔖.
دلت على مسح الأذنين الأحاديث الصحيحة،وقد رُوي في صفة مسح الأذنين في وضوء النبي ﷺ أحاديث؛منها ما رواه ابن عباس،قال:(مسح برأسه وأذنيه؛باطنهما بالسبَّاحتين،وظاهرهما بإبهاميه
🔖. 🔖.
مسح الأذنين يُذكَر في صفة الوضوء مع الرأس فيأخذ حُكْمه في العدد،ولا يشرع مسح الرأس أكثر من مرة.والأحاديث الصحيحة لا تذكر العدد،وإذا كان مسح الرأس مرة واحدة، فمسح الأذنين كذلك من باب أَوْلَى(من صفة الوضوء للطريفي)
https://t.me/azzadden ...المزيد

الهي اعطن.... جواز السفر
1/...✔......2/.......✔.........3/........✔...

,ويعبّر بالشهادة عن الحُكْم؛ نحو: {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَآ} ، وعن الإِقرار، نحو: {وَلَمْ يَكُنْ لَّهُمْ شُهَدَآءُ إِلاَّ أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بالله} ، أَى كان ذلكِ شهادة لنفسه.
[وقوله: {شَهِدَ الله} فشهادة الله تعالى بوحدانيته هى إِيجاد ما يدلّ على وحدانيته فى العالَم وفى نفوسنا، كما قال الشاعر:
ففى كل شىءٍ له آيةٌ ... تدلّ على أَنّه واحد
قال بعض الحكماءِ: [إِن الله تعالى لمّا شهد لنفسه] كان شهادتُه أَن أَنطق كلّ شىءِ بالشهادة له، وشهادةُ الملائكة بذلك هو إِظهارهم أَفعالاً يؤمرون بها، وهى المدلول عليها بقوله: {فالمدبرات أَمْراً} . وشهادة أولى العلم اطّلاعهم على تلك الحال وإِقرارهم بذلك.
والشهادة تختصّ بأُولى العلم، فأَمّا الجهّال فمبعَدون عنها. وعلى هذا نبّه بقوله: {إِنَّمَا يَخْشَى الله مِنْ عِبَادِهِ العلماء} ، وهؤلاءِ هم المعنيّون بقوله: {والصديقين والشهدآء والصالحين} .

.
.
,
.
.
,
.
.
وقَالَ مَنْصُور الفقية:
من فَارق لصبر والمروءة ... امكن من فسة عدوة
. قَالَ ربيعَة بن عبد الرَّحْمَن:
للسَّفر مُرُوءَة، وللحضر مُرُوءَة. فالمروءة فِي السّفر: بذل الزَّاد، والمروءة فِي الْحر: ادمان الِاخْتِلَاف الي الْمَسَاجِد، وتلاوة الْقرَان، وَكَثْرَة الاخوان فِي الله عز وَجل.
وَفِي رِوَايَة اخري عَن ربيعَة انة قَالَ:
الْمُرُوءَة سِتّ خِصَال: ثَلَاث فِي الْحَضَر ن وَثَلَاث فِي السّفر. فاما الَّتِي فِي السّفر: فاما الَّتِي فِي السّفر: فبذل الزَّاد، وَحسن الْخلق، ومداعبة الرفيق. واما الَّتِي فِي الْحَضَر: فتلاوة الْقرَان وَلُزُوم الْمَسَاجِد، وعفاف الْفرج.
. قيل لبَعض الْحُكَمَاء: متي يجب لذِي الْمُرُوءَة اخفاء نفسة واظهارها؟. قَالَ: عَليّ قدر مَا يري من نفاق الْمُرُوءَة وكسادها.
. كَانَ يُقَال: صن عقلك بالحلم، ومروئتك بالعفاف، ونجدتك بترك الْحيَاء، وجهدك بالاجمال فِي الطّلب
. سُئِلَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن الْمُرُوءَة فَقَالَ:
الانصاف من نَفسك، والتفضل عَليّ غَيْرك. الم تسمع قَول الله تعالي: " ان الله يامر بِالْعَدْلِ والاحسن "؟ لَا تتمّ الْمُرُوءَة الا بهما: الْعدْل هُوَ الانصاف، والاحسان التفضل.
...المزيد