التكاليف لأن المكلف لا يصير زاكيا إلا بالتخلية عن كل ما لا ينبغي، ويجوز أن يكون التزكي إشارة إلى تطهير النفس الفاسدة. قوله وَأَهْدِيَكَ إشارة إلى التحلي بالأخلاق الفاضلة أقلها وأفضلها التوحيد المرتب عليه الخشية التي منها تنشأ جوامع الخيرات ولهذا
قال النبي صلى الله عليه وسلم «من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل»
وعن بعض الحكماء: اعرفوا الله فمن عرفه لم يقدر أن يعصيه طرفه عين. ثم هاهنا إضمار كأنه قال: فذهب موسى إلى فرعون فقال له ما أمر به فلم يصدقه فرعون وجحد نبوته فَأَراهُ وفي ابتداء المخاطبة بالاستفهام الذي معناه العرض من التلطف والمداراة ما لا يخفى فهو كقوله فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً [طه: 44] والآية الكبرى العصا أو اليد أو هما كما مر في «طه» فَكَذَّبَ بالقلب واللسان إذ نسب المعجز إلى السحر وَعَصى بإظهار التمرد والطغيان ثُمَّ أَدْبَرَ خوفا من الثعبان يَسْعى هاربا أو يتحيل في دفع موسى أو تولى عن موسى إظهارا للجحود. وجوز أن يكون أَدْبَرَ موضوعا مكان «أقبل» كما يقال: أقبل فلان يفعل كذا بمعنى طفق يفعل فكنى عن الإقبال بالإدبار إظهارا للسخط ولقصد التفاؤل عليه. ومعنى الفاء في فَكَذَّبَ أنه لم يلبث عقيب رؤية الآية الكبرى أن بادرها بنقيض مقتضاها لفرط عتوّه ورسوخ تفر عنه.
ومعنى «ثم» في ثُمَّ أَدْبَرَ تراخي الرتبة فإن الهرب من الحية مع ادعاء الربوبية مما لا يجتمعان وكذا السعاية والمكيدة بين الناس فَحَشَرَ جنوده للتشاور أو لجمع السحرة فَنادى في المقام الذي اجتمعوا فيه معه أو أمر مناديا. وقيل: قام فيهم خطيبا فقال ما قال. وانتصب نَكالَ الْآخِرَةِ على أنه مصدر مؤكد كأنه قيل: نكل الله به نكالا وهو مصدر كالتنكيل مثل السلام والتسليم. قال الحسن وقتادة: عذاب الآخرة الإحراق وعذاب الأولى الإغراق. وقيل: الآخرة والأولى صفتان لكلمتي فرعون. ثم اختلفوا فعن مجاهد والشعبي وسعيد بن جبير ومقاتل ورواية عطاء والكلبي عن ابن عباس أن كلمته الأولى ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي [القصص: 38] والثانية أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى [النازعات: 24] وبينهما أربعون سنة أو عشرون، وفيه دليل على أنه تعالى يمهل ولا يهمل. وذكر قوم واستحسنه القفال أن كلمته الأولى تكذيب موسى حين أراه الآية، والأخرى هي قوله أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى وقد يدور في الخلد أن كلمته الأولى هي قوله أَنَا رَبُّكُمُ والآخرة وصفه بالأعلى فإنه لو اقتصر على الأولى لم يكن كفرا بدليل قول يوسف ارْجِعْ إِلى رَبِّكَ [يوسف: 50] إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوايَ [يوسف: 23] لكنه لما وصفه بالأعلى صار كفرا فأخذه بالأولى والآخرة.
قال الإمام فخر الدين الرازي: إن العاقل لا يشك في نفسه أنه ليس خالق السموات
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
t4t
الفتح. (وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ)، أي: المحنة والبلاء الذي ينزل بالإنسان يتعذب به؛ أشد عليه من القتل. وقيل لبعض الحكماء: ما أشد من الموت؟ قال: الذي يتمنى فيه الموت. جُعل الإخراج من الوطن من الفتن والمحن التي يتمنى عندها الموت. ومنه قول القائل:
لَقَتْلٌ بِحَدِّ السَّيْفِ أَهْوَنُ مَوْقِعاً ... عَلى النَّفْسِ مِنْ قَتْلٍ بحَدِّ فِرَاقِ
وقيل: (الْفِتْنَةُ): عذاب الآخرة؛ (ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ) [الذاريات: 14]، وقيل: الشرك أعظم من القتل في الحرم؛ وذلك أنهم كانوا يستعظمون القتل في الحرم، ويعيبون به المسلمين، فقيل: والشرك الذي هم عليه أشد وأعظم مما يستعظمونه. ويجوز أن يراد: وفتنتهم إياكم بصدّكم عن المسجد الحرام أشد من قتلكم إياهم في الحرم، أو من قتلهم إياكم إن قتلوكم فلا تبالوا بقتالهم .....
•---------------------------------•
اسم "ليس" في قوله: "ليس إلى خلود" ضمير يرجع إلى "من"، يقول: إن تدركوني أيها الأعداء وقدرتم على قتلي فاقتلوني، فإن من أدركته منكم فليس له طريق إلى الخلود، أي: لا بقاء له ولا أخليه، بل أقتله.
قوله: 0 جعل الإخراج من الوطن من الفتن)، فعلى هذا قوله: (وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنْ الْقَتْلِ) يحتمل أن يكون تذييلاً لقوله: (وَأَخْرِجُوهُمْ) أو لقوله: (مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ)، ويجوز أن يكون تكميلاً لقوله: (وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ) إلى قوله: (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ) إذا أريد بالفتنة عذاب الآخرة، كما قال: "لتجتمع لهم فتنة الدنيا والآخرة"، كقوله تعالى: (وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمْ اللَّهُ عَذَاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ) [التوبة: 74]، وقوله: (وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ) [طه: 127].
قوله: (ويجوز أن يراد: وفتنتهم إياكم) عطف على قوله: "والشرك أعظم من القتل"، وأما قوله تعالى: (وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) فتخصيص لقوله تعالى: (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ)، وقوله: "إن قتلوكم فلا تبالوا بقتالهم" ترخيص بعد تخصيص، يعني: إنما أمرتم
1 ...المزيد
التكاليف لأن المكلف لا يصير زاكيا إلا بالتخلية عن كل ما لا ينبغي، ويجوز أن يكون التزكي إشارة إلى ...
التكاليف لأن المكلف لا يصير زاكيا إلا بالتخلية عن كل ما لا ينبغي، ويجوز أن يكون التزكي إشارة إلى تطهير النفس الفاسدة. قوله وَأَهْدِيَكَ إشارة إلى التحلي بالأخلاق الفاضلة أقلها وأفضلها التوحيد المرتب ...المزيد
Hossam Farouk Helmy Morad
التدوينات
منذ 2018-02-13
اللهم لا تؤاخذني بما يقولون .. واغفر لي ما لا يعلمون .. واجعلني خيرا مما يظنون😍
اللهم لا تؤاخذني بما يقولون .. واغفر لي ما لا يعلمون .. واجعلني خيرا مما يظنون😍
حسين العرموي
التدوينات
منذ 2022-10-10
إسباغ الوضوء: تعريفه وفضله وحكمه ▪ تعريف الإسباغ: * الإسباغ لغةً: هو ...
إسباغ الوضوء: تعريفه وفضله وحكمه
▪ تعريف الإسباغ:
* الإسباغ لغةً: هو مصدر أَسْبَغَ يُسْبِغُ ، إسباغًا ، فهو مُسبِغ ، والمفعول مُسبَغ .
وأَسبغ وضوءَهُ : وفَّى كلَّ عضوٍ حَقَّهُ ...المزيد
Ibrahim Hemoss
التدوينات
منذ 2018-12-17
https://youtu.be/jZ_fCh6ZlKo
https://youtu.be/jZ_fCh6ZlKo
عبدالرحمن حمدي زارع العدوي
التدوينات
منذ 2019-05-19
13- الشئ الوحيد الذي له قيمة في هذا الكون هو الوقت....... #رسايل...... #الله_مسعانا.
13- الشئ الوحيد الذي له قيمة في هذا الكون هو الوقت.......
#رسايل......
#الله_مسعانا.
#رسايل......
#الله_مسعانا.
hzar alhzar
التدوينات
منذ 2020-09-22
اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
ahmed al zubayri
التدوينات
منذ 2013-05-03
فاطمة الزهراء عمر
التدوينات
منذ 2021-07-28
#صناعة_المجتمع الذكوري تبدأ بكم انتم ايتها النسوة 🤦 🥀تعالي كدا نشوف واحدة واحدة اللي انتوا ...
#صناعة_المجتمع الذكوري
تبدأ بكم انتم ايتها النسوة 🤦
🥀تعالي كدا نشوف واحدة واحدة اللي انتوا زرعتوه وحصدتوه بأيديكم انتم🤷
👪🧕🧔👶البيت عبارة عن أم واب واولاد طبعا،طريقة معاملتك للولد هى اللي بتزرع فيه ...المزيد
تبدأ بكم انتم ايتها النسوة 🤦
🥀تعالي كدا نشوف واحدة واحدة اللي انتوا زرعتوه وحصدتوه بأيديكم انتم🤷
👪🧕🧔👶البيت عبارة عن أم واب واولاد طبعا،طريقة معاملتك للولد هى اللي بتزرع فيه ...المزيد
اللهم انصر الاسلام والمسلمين
اللهم انصر الاسلام والمسلمين
hossam elsayed
التدوينات
منذ 2022-01-31
إن ينصركم الله فلا غالب لكم
إن ينصركم الله فلا غالب لكم
مؤسسة الشيخ عبدالرحمن بن حماد العمر
التدوينات
منذ 2018-02-07
احذر أخي المسلم أختي المسلمة شر الكلمة الخبيثة، وعاقبتها السيئة والعمل القبيح ولو كان صغيرًا في ...
احذر أخي المسلم أختي المسلمة شر الكلمة الخبيثة، وعاقبتها السيئة والعمل القبيح ولو كان صغيرًا في نظرك، حفظنا الله وإياك من كل سوء.
#كتاب_الإسلام
#كتاب_الإسلام
Mahmoud Bani Yaseen
التدوينات
منذ 2022-04-06
https://youtu.be/EhWkfxcdAIs نعم تكلم عن عقيده خرافه شيعية جزء الأول
https://youtu.be/EhWkfxcdAIs
نعم تكلم عن عقيده خرافه شيعية جزء الأول
نعم تكلم عن عقيده خرافه شيعية جزء الأول
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
12
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |