694 = 3:48
واورثنا الكتاب فمنهم ضالم لنفسه۔۔ومقتصد۔۔وسابق بالخيرات
للقرآن ويعمل به، والسابق القارئ للقرآن العالم به والعامل به. وقيل: السابق الذي يدخل المسجد قبل تأذين المؤذن، والمقتصد الذي يدخل المسجد وقد أذن، والظالم الذي يدخل المسجد وقد أقيمت الصلاة، لأنه ظلم نفسه الأجر فلم يحصل لها ما حصله غيره. وقال بعض أهل العلم في هذا: بل السابق الذي يدرك الوقت والجماعة فيدرك الفضيلتين، والمقتصد الذي إن فاتته الجماعة لم يفرط في الوقت، والظالم الغافل عن الصلاة حتى يفوت الوقت والجماعة، فهو أولى بالظلم. وقيل: الظالم الذي يحب نفسه، والمقتصد الذي يحب دينه، والسابق الذي يحب ربه. وقيل: الظالم الذي ينتصف ولا ينصف، والمقتصد الذي ينتصف وينصف، والسابق الذي ينصف ولا ينتصف. وقالت عائشة رضي الله عنها: السابق الذي أسلم قبل الهجرة. والمعتصد من
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة) ...المزيد

لا مشكلة بعد (۔۔۔۔) مقابل (۔۔۔۔)
عرسان 16 (non stop) ل 5.6
بووووم ايميل

١ سنة لابتوب ۔۔ سيعقل ويكون عاقلا
ستتزود اومون خلالها الرجال
ثم بتن ببر التي ييي
سيساعد فوزر تنمو
تيكر يسور زورز ديسي
نبتو كوكا ايولو
۔
الخ

فلما قال سليمان5 : أريد أعجل من ذلك ، ( قال الذي عنده علم من الكتاب )
.
*قال ابن عباس : وهو آصف كاتب سليمان
*وكذا روى محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن رومان : أنه آصف بن برخياء ، وكان صديقا يعلم الاسم الأعظم .
*وقال قتادة : كان مؤمنا من الإنس ، واسمه آصف .
*وكذا قال أبو صالح ، والضحاك ، وقتادة : إنه كان من الإنس -
*زاد قتادة : من بني إسرائيل .
*وقال مجاهد : كان اسمه أسطوم .
*وقال قتادة - في رواية عنه - : كان اسمه بليخا .
*وقال زهير بن محمد : هو رجل من الأندلس يقال له : ذو النور .وزعم عبد الله بن لهيعة : أنه الخضر . وهو غريب جدا .
*
وقوله : ( أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك ) أي : ارفع بصرك وانظر مد بصرك مما تقدر عليه ، فإنك لا يكل بصرك إلا وهو حاضر عندك .
وقال وهب بن منبه : امدد بصرك ، فلا يبلغ مداه حتى آتيك به .
فذكروا أنه أمره أن ينظر نحو طريق الاسلام التي فيها هذا العرش المطلوب ، ثم قام فتوضأ ، ودعا الله عز وجل .
*قال مجاهد : قال : يا ذا الجلال والإكرام .
*وقال الزهري : قال : يا إلهنا وإله كل شيء ، إلها واحدا ، لا إله إلا أنت ، ائتني بعرشها . قال : فتمثل له بين يديه .
*قال مجاهد ، وسعيد بن جبير ، ومحمد بن إسحاق ، وزهير بن محمد ، وغيرهم : لما دعا الله ، عز وجل ، وسأله أن يأتيه بعرش بلقيس - وكان في اليمن ، وسليمان عليه السلام ببيت المقدس - *غاب السرير ، وغاص في الأرض ، ثم نبع من بين يدي سليمان ، عليه السلام .
*وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، لم يشعر سليمان إلا وعرشها يحمل بين يديه . قال : وكان هذا الذي جاء به من عباد البحر ، فلما عاين سليمان وملؤه ذلك ، ورآه مستقرا عنده ( قال هذا من فضل ربي ) أي : هذا من نعم الله علي ( ليبلوني ) أي : ليختبرني ، ( أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ) ، كقوله ( من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ) [ فصلت : 46 ] ، وكقوله ( ومن عمل صالحا فلأنفسهم يمهدون ) [ الروم : 44 ] .
وقوله : ( ومن كفر فإن ربي غني كريم ) أي : هو غني عن العباد وعبادتهم ، ( كريم ) أي : كريم في نفسه ، وإن لم يعبده أحد ، فإن عظمته ليست مفتقرة إلى أحد ، وهذا كما قال موسى : ( إن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعا فإن الله لغني حميد ) [ إبراهيم : 8 ] .
وفي صحيح مسلم : " يقول الله تعالى : يا عبادي لو أن أولكم وآخركم ، وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل منكم ، ما زاد ذلك في ملكي شيئا . يا عبادي ، لو أن أولكم وآخركم ، وإنسكم وجنكم ، كانوا على أفجر قلب رجل منكم ، ما نقص ذلك من ملكي شيئا . يا عبادي ، إنما هي أعمالكم أحصيها لكم [ ثم أوفيكم إياها ] فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه " . ...المزيد

بعد اسبوع
النور: اليل انت الافضل
سوسيل: عين القطر
سيتم كراء تيرا في الشام من النور لممارسه التوحش
.
.
.
.
اليل : سوف راك يو
سوسيل: حان وقت الرحلة للمنطقه0 اومون رسالة 0557207197

فخرج ذو النون من ساعته الی الفسطاط ايام المال وفرصة قصفية اخری
۔
۔
لا تصحب الاحمق كالثوب الخلق كالثوب الخلق اذا رقعته من جهة عاد وانخرق

كبرت علی الشقاء

_724_
.
أَنَّهُ حَكَى عَنْ ذِي النُّونِ3 ، قَالَ: وُصِفَ لِي شَابٌّ4 مِنَ الْمُرِيدِينَ , فَقَصَدْتُهُ وَلَقِيتُهُ وَهُوَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَلَمَّا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ، قَالَ: وَعَلَيْكَ السَّلامُ يَا ذَا النُّونِ.
فَقُلْتُ: وَمِمَّنْ عَرَفْتَ أَنِّي ذُو النُّونِ5؟ قَالَ: عَرَفْتُكَ بِفُنُونِ تَوَاتُرِ الْمَعْرِفَةِ , فَاتَّصَلَتِ الْمَعْرِفَةُ بِالأَنْوَارِ فَعَرَفْتُكَ بِمَعْرِفَةِ الْجَبَّارِ.
قَالَ: فَسَأَلْتُهُ عَنْ مَسَائِلَ فَوَجَدْتُهُ حَكِيمًا.
قَالَ: ثُمَّ مَضَيْتُ وَسَبَقَنِي، فَلَمَّا كَانَ بِمَنًى لَقِيتُهُ، وَهُوَ سَاكِتٌ وَالنَّاسُ يَتَقَرَّبُونَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِقُرْبَانِهِمْ وَهُوَ مُطْرِقٌ، قَالَ ذُو النُّونِ6: وَأَنَا أَرْقُبُهُ وَهُوَ لا يَشْعُرُ، قَالَ: ثُمَّ إِنَّهُ7 رَفَعَ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَالَ: إِنَّ هَؤُلَاءِ تَقَرَّبُوا إِلَيْكَ بِقُرْبَانِهِمْ، وَأَنَا لا أَجِدُ قُرْبَانًا غَيْرَ نَفْسِي، وَإِنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِذَبْحِ نَفْسِي فَتَقَبَّلْ مِنِّي، ثُمَّ أَشَارَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ إِلَى حَلْقِهِ فَخَطَّ فِيهِ خَطًّا كَمَا يَفْعَلُ بِالسِّكِّينِ فَخَرَّ سَاقِطًا، فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَإِذَا قَدْ فَارَقَ ...المزيد

👻
👻
All I Want (Long Floor Mix)
👻
👻
👻
👻




🎤
Dj
🎤






👾
👾)
👾
👾
👾
👾

بما انها نهاية سبعه وحمارين معه

كُن على يقين أن هناك شيء ينتظرك بعد الصبر، ليبهرك وينسيك مرارة الألم! ذلك وعد رّبي وبشّر الصّابرين

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/١/٢٤🌌
جعل الله الرسول صلى الله عليه وسلم الفارق بين أوليائه وبين أعدائه:فلا يكون وليا لله إلا من آمن به وبما جاء به، واتبعه باطنا وظاهرا
🔖. 🔖.
من ادعى محبة الله وولايته وهو لم يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم ،فليس من أولياء الله،بل من خالفه كان من أعداء الله وأولياء الشيطان.
🔖. 🔖.
لو بلغ الرجل في الزهد والعبادة والعلم ما بلغ،ولم يؤمن بجميع ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم فليس بمؤمن، ولا ولي لله تعالى
🔖. 🔖.
أولياء الله هم الذين آمنوا به ووالوه، فأحبوا ما يحب، وأبغضوا ما يبغض، ورضوا بما يرضى، وسخطوا بما يسخط وأتمروا بما يأمر، ونهوا عما نهى،وأعطوا لمن يحب أن يعطى،ومنعوا من يحب أن يمنع «من أحب لله،وأبغض لله، وأعطى لله،ومنع لله، فقد استكمل الإيمان»
https://t.me/azzadden ...المزيد