#تعقيب مهم

⭕لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِن قَبْلُ⭕

فريقان تشاكسا مؤخرا وكلاهما في فلك الإخونج يدورون وللفتنة مبتغون وعلى عواطف المسلمين يلعبون

فما القصة؟

ظهر لنا مؤخرا وبشكل مفاجئ دعوات ممن يدعون السير على منهج السلف محذرين ومنزعجين من الترحم على الرافضي أخو حماس "حسن أخزاه الله" ومبينين حرمية ذلك وكيف الترحم على المجرمين وإعطاء صكوك الشهادة لمثله.

هذا الفريق الذي أخذ حبوب الشجاعة المفاجئة وأشهر بظنه سيفا لا يعدو قدر شوكة صغيرة منتهزين مصاب حماس وإخوانها لما تيقنوا مصيرهم المحتوم

رغم أن حماس في مواقف سابقة وحالية ترحمت وقالت شعرا ومدحا وشكرا وأعطت صكوك الولاء والشهادة لمحور الفرس ومن تبعهم وقرنت مصير الأمة ومسارها بمصير إيران وأتباعها، ولم يتعدى انتقادهم سوى انتقاد كلمات أبو عبيدة الإيراني وليس انتقاد المتحدث نفسه وما هو عليه من ضلال؛ والذي قال في كلمة سابقة له: أنهم يغسلون عار الأمة !


فلم نسمع من هؤلاء ما يقولون الآن بل رأينا منهم قبلها تمجيدا لأعلام الاستعمار ومدحا لحماس وكذبتهم والترحم على هنيتهم والتبرير لباطل صنعتهم، بل مشهود لهؤلاء حربهم ودس سمومهم ضد الموحدين في جماعة المسلمين وفتنة متابعيهم فيهم بالكذب والبهتان العظيم

وخرج أحد هؤلاء المشاهير مؤخرا ليبرر لمتابعيه صمته وهو من يدعي كذبا أنه "أسد السنة" قائلا: "لم أكن أود الصدام مع حماس الآن".

هؤلاء الذين آثروا التدليس والصمت على قول الحق وهم يعلمون يدعون اختيارهم السلامة وحسن التوقيت وخوفا من خسارة متابعيهم، وتلبيسا عليهم حقيقة حماس، وإظهارها بمظهر المضطر اضطرارا تعدى مرحلة الرشد ووصل محل الابتداع وليس الردة والخروج من عباءة الإسلام.

فلا تجدهم يتطرقون إلى نواقض حماس وكيف أنها على lلkفـ،،ر لولايتها المـ،،شركـ،،،ين وكيف أنها على lلkفـ،،ر لما حكمت بغير ما أنزل الله وكيف أنها على lلkفـ،،ر لما والت فرعون مصر على موحدي سيناء وكيف أنها على lلkفـ،،ر لما ادعت أن هديها أفضل مما جاء به القرآن وهدي رسولنا العدنان صلى الله عليه وسلم وغيرها من نواقض

نعم، فلقد ابتغوا الفتنة من قبل...

ورغم الموقف المتأخر لهؤلاء المفتونين الفاتنين، فلم يسلموا من حزب الإخونج الذين هم من محصلته فخرج مشاهير الإخونج يبتغون الفتنة ويخونون ويكفرون من كانوا يعدونه منذ يوم في صفهم يصفونه بالصهيونية ويرسمونه في رسوم ساخرة ويبثون على المنصات والفضائيات انتقادهم الشديد ويضربون بالنار والحديد من يتجرأ على حماسهم الإيرانية وكلمة متحدثها.

وهؤلاء أولياء الرافضة _حشرهم الله معهم_ لم يتخذوا هذا الموقف إلا لثلاثة أسباب:

أولا: كرههم للشريعة وليس لموقف أشخاص قد يتصالحون معهم في اليوم التالي، فتجد مجمل هجومهم هو على النصوص والعقيدة فيصورون ويرسمون الشيخ السني بعباءة يهودية والشيعي المشرك بعباءة إسلامية.

وهنا يظهر منهج الإخونج الحقيقي الذي هو أقرب للروافض من عقيدة الإسلام، بل وقاموا بتدشين حزب أطلقوا دعواته من عاصمة الإنجليز سموا أنفسهم فيه أنهم علماء المسلمين المستجيبين لدعوة الملثم الإيراني بل حرفوا النصوص الشرعية والعقائدية ليردوا بها على منتقدي كلمة ملثمهم في افتراء شديد على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

ثانيا: غضبا وحمية لحزب حماس فإن مُست حماس مس الإخوان وسقط القناع، فتجدهم يضعون التبريرات الكثيرة والشنيعة للحفاظ على صنم حماس وتمجيده ومحوره الإيراني بالكذب والأوهام، بينما لا يتطرقون أبدا لذكر مساوئه أو انتقاده ولو على استحياء، وليس نصرة للحق أو عقيدة المسلمين

ثالثا: هؤلاء دينهم من دين متابعيهم فإن كانوا متابعيهم صوفية فهم صوفية وإن كانوا شيعة فهم شيعة، فيتحدثون بما يلقى رواجا عند عموم الغثاء بل ويتخذون مواقف مناقضة للعقيدة والحقيقة ليحشدوا أتباع فريق الضلال في صفهم، فتكثر المشاهدات والأموال والشهرة ويصبحون حديث الليلة واليوم والساعة!

وفي المجمل فإن فتنة الفريقين أشد وأخطر على المسلم والواجب على كل ذي عقل تجنبهم وإن زينوا ألسنتهم بحسن الحديث مالم يتبرؤوا من معتقداتهم السابقة ويسيروا على نهج المسلمين الواضح الحريص على الأمة الداعي للـ،،جـ،هـ،Lد وإقامة شريعة رب العباد.

فاعرف يا أخي ممن تأخذ دينك واعتزل دعاة البدعة والفتنة وقد اعتزلوا شرائع ربهم لهوى في أنفسهم فلقد ابتغوا الفتنة من قبل.


كتبه إخوانكم في قنوات أحداث عالمية🌷 ...المزيد

قال الإمام ابنُ القَيِّم رَحِمَهُ اللَّه :

« إذَا تَأمَّلتَ السَّبعَةَ الَّذِينَ يُظِلُهُم اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - في ظِلِّ عَرْشِهِ يَومَ لا ظِلَّ إلا ظِلِّهِ ،
وجَدتَهُم إنَّما نَالُوا ذَلِكَ الظِّلَّ بِمُخَالفَةِ الهوَىٰ
-فَإنَّ الإمامَ المُسَلِّط القَادِرُ لا يَتَمَكَّنُ مِن العَدلِ إلا بمُخالفَةِ هَوَاهُ ،
والشَّابُّ المُؤثِّرُ لِعِبَادَةِ اللَّهِ عَلى دَاعِي شَبَابُه لَولا مُخَالفَةِ هَوَاهُ لم يَقدِر عَلى ذَلِكَ ،
والرَّجُلُ الَّذي قَلبُهُ مُعَلَّقٌ بالمَساجدِ إنَّمَا حَملَهُ عَلى ذَلِكَ مُخَالفَةُ الهَوَىٰ الدَّاعِي لهُ إلىٰ أمَاكِنِ اللَّذَّاتِ ،
والمُتَصَدِقُ المُخْفِيُّ لِصَدَقَتِهِ عَن شَمَالِهِ لَولا قَهْرُهُ لِهَّواهُ لَم يَقدِر عَلىٰ ذَلِكَ ،
والَّذي دَعَتْهُ المَرأةُ الجَمِيلَةُ الشَّرِيفَةُ فَخافَ اللَّه - عَزَّ وَجَلَّ - وخَالفَ هَوَاهُ ،
والَّذِي ذَكرَ اللَّه - عَزَّ وجَلَّ - خَالِيًا فَفَاضَت عَينَاهُ مِن خَشيَتِهِ إنَّما أوصَلهُ إلىٰ ذَلِكَ مُخالفَةُ هَوَاهُ ،
فَلَم يَكُن لِحَرِّ المَوقِفِ وعَرَقِهِ وشِدَّتِهِ سَبِيلٌ عَلَيهُم يَومُ القِيامَةِ ».

...

[ رَوضَةُ المُحبِين || 1 / 474 ] ...المزيد

‏قال الإمام الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله:
" لو لم يعظ إلا معصوم من الزلل
لم يعظ الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد
لأنه لا عصمة لأحد بعده ".

...

📚 [ لـطـائـف الـمـعـارف : (19) ]

فهذا توحيد الحاكمية" الحكم والتشريع"
داخلٌ في توحيد الربوبية من حيث أن صفة الحكم والتشريع من خصائص الله تبارك وتعالى .

وداخل في توحيد الألوهية من حيث انفراد الله تبارك الله وتعالى و تلازمهِ مع توحيد العبادة الذَيْن هما أصل توحيد الألوهية " لا إله إلا الله "

﴿ إِنِ الحُكمُ إِلّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلّا تَعبُدوا إِلّا إِيّاهُ ذلِكَ الدّينُ القَيِّمُ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمونَ﴾ [يوسف: ٤٠]

فتوحيد الحكم وتوحيد العبادة متلازمان لا ينفكان عن بعضهما البعض وبهما تُحقق "لا إله إلا الله"

فالشر..ك بالله في حكمه ، كالشر..ك به في عبادته ؛ والأمران سواء وكلاهما الشر..ك الأكبر المخرج عن الملة إن أشرك في أي واحدٍ منهما .

- قال جل وعلا في الحكم : ﴿ قُل إِنّي عَلى بَيِّنَةٍ مِن رَبّي وَكَذَّبتُم بِهِ ما عِندي ما تَستَعجِلونَ بِهِ إِنِ الحُكمُ إِلّا لِلَّهِ يَقُصُّ الحَقَّ وَهُوَ خَيرُ الفاصِلينَ ﴾

- و قال تعالى : ﴿ ثُمَّ رُدّوا إِلَى اللَّهِ مَولاهُمُ الحَقِّ أَلا لَهُ الحُكمُ وَهُوَ أَسرَعُ الحاسِبينَ ﴾

- وقال تعالى : ﴿ ما تَعبُدونَ مِن دونِهِ إِلّا أَسماءً سَمَّيتُموها أَنتُم وَآباؤُكُم ما أَنزَلَ اللَّهُ بِها مِن سُلطانٍ إِنِ الحُكمُ إِلّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلّا تَعبُدوا إِلّا إِيّاهُ ذلِكَ الدّينُ القَيِّمُ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمونَ ﴾

- وقال تعالى : ﴿ وَقالَ يا بَنِيَّ لا تَدخُلوا مِن بابٍ واحِدٍ وَادخُلوا مِن أَبوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَما أُغني عَنكُم مِنَ اللَّهِ مِن شَيءٍ إِنِ الحُكمُ إِلّا لِلَّهِ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ وَعَلَيهِ فَليَتَوَكَّلِ المُتَوَكِّلونَ ﴾

- وقال تعالى : ﴿ وَلا تَدعُ مَعَ اللَّهِ إِلهًا آخَرَ لا إِلهَ إِلّا هُوَ كُلُّ شَيءٍ هالِكٌ إِلّا وَجهَهُ لَهُ الحُكمُ وَإِلَيهِ تُرجَعونَ ﴾

- وقال تعالى: ﴿ وَلا تَدعُ مَعَ اللَّهِ إِلهًا آخَرَ لا إِلهَ إِلّا هُوَ كُلُّ شَيءٍ هالِكٌ إِلّا وَجهَهُ لَهُ الحُكمُ وَإِلَيهِ تُرجَعونَ ﴾

فمَن ينازع الله في حكمه و تشريعه فهو طـ..اغوت و أن من يتحاكم إليه فهو كا..فر مشر..ك و لا يتحقق له أصل التوحيد = أصل الدين ؛ إذ أن التوحيد قائم بركنَيه الكفر بالـ..ـطاغوت والإيمان بالله .

- و قال تعالى : ﴿ أَم لَهُم شُرَكاءُ شَرَعوا لَهُم مِنَ الدّينِ ما لَم يَأذَن بِهِ اللَّهُ وَلَولا كَلِمَةُ الفَصلِ لَقُضِيَ بَينَهُم وَإِنَّ الظّالِمينَ لَهُم عَذابٌ أَليمٌ ﴾

﴿ أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ يَزعُمونَ أَنَّهُم آمَنوا بِما أُنزِلَ إِلَيكَ وَما أُنزِلَ مِن قَبلِكَ يُريدونَ أَن يَتَحاكَموا إِلَى الطّاغوتِ وَقَد أُمِروا أَن يَكفُروا بِهِ وَيُريدُ الشَّيطانُ أَن يُضِلَّهُم ضَلالًا بَعيدًا ﴾

- وقال تعالى : ﴿ أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ أوتوا نَصيبًا مِنَ الكِتابِ يُؤمِنونَ بِالجِبتِ وَالطّاغوتِ وَيَقولونَ لِلَّذينَ كَفَروا هؤُلاءِ أَهدى مِنَ الَّذينَ آمَنوا سَبيلًا ﴾

و الله أمرنا باجتناب الــطـ..اغوت والكفر به و تــ..ـكفير أهله والبراءة منه و التمسك بالعروة الوثقى التي هي كلمة التوحيد
"لا إله إلا الله"

- قال تعالى : ﴿ وَلَقَد بَعَثنا في كُلِّ أُمَّةٍ رَسولًا أَنِ اعبُدُوا اللَّهَ وَاجتَنِبُوا الطّاغوتَ فَمِنهُم مَن هَدَى اللَّهُ وَمِنهُم مَن حَقَّت عَلَيهِ الضَّلالَةُ فَسيروا فِي الأَرضِ فَانظُروا كَيفَ كانَ عاقِبَةُ المُكَذِّبينَ ﴾

- وقال تعالى : ﴿ وَالَّذينَ اجتَنَبُوا الطّاغوتَ أَن يَعبُدوها وَأَنابوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ البُشرى فَبَشِّر عِبادِ ﴾

- وقال تعالى : ﴿ لا إِكراهَ فِي الدّينِ قَد تَبَيَّنَ الرُّشدُ مِنَ الغَيِّ فَمَن يَكفُر بِالطّاغوتِ وَيُؤمِن بِاللَّهِ فَقَدِ استَمسَكَ بِالعُروَةِ الوُثقى لَا انفِصامَ لَها وَاللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ ﴾


قال العلامة محمد بن إبراهيم رحمه الله تعالى:

وتسمية أولئك الحكام بأقبح الأسماء واسمجها ، فسماهم «طـ..واغيت» «شركاء» ﴿ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ ﴾ [ الشورى : ٢١ ] ﴿ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾ [ المائدة : ٤٤ ] ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَٰؤُلَاءِ أَهْدَىٰ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا ﴾ [ النساء : ٥١ ]

وقال رحمه الله تعالى :
ومن حكم بغير ما أنزل الله كمن يحكم بسوالف الآباء ، وقوانين الجاهلية ، بل جميع من يحكم بغير ما أنزل الله - سواء بالقوانين ، أو بشيء مخترع وهو ليس الشرع ، أو بالخوض في الحكم - فهذا الذي يحكم به طـ..اغوت من أكبر الـ..ــطـ..واغيت


https://t.me/+ErMSclg1tY81OTJl


اشترك ...المزيد

وقد جعل سبحانه رِضَى العبد بالدُّنيا وطمأنينتهُ وغفلتهُ عن معرفةِ آياتِهِ وتدبُّرِها والعملِ بها سبَب شقائِهِ وهلاكه.
ولا يجتمع هذان -أعني: الرضى بالدُّنيا والغفلة عن آيات الربِّ- إلَّا في قلب من لا يؤمنُ بالمعاد ولا يرجو لقاء ربِّ العباد، وإلا فلو رَسَخِ قدمُهُ في الإيمان بالمعاد؛ لما رضي بالدُّنيا ولا اطمأنَّ إليها ولا أعرض عن آيات الله.
وأنت إذا تأمَّلْتَ أحوال الناس وجدتَ هذا الضرب هو الغالب على الناس وهم عُمَّارُ الدُّنيا، وأقلُّ الناس عددًا من هو على خلاف ذلك، وهو من أشدِّ الناس غُربةً بينهم؛ لهم شأنٌ وله شأنٌ، علمُه غيرُ علومهم، وإرادتُهُ غير إرادتِهم، وطريقه غير طريقهم؛ فهو في وادٍ وهم في وادٍ.
قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ (٧) أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [يونس: ٧ - ٨]، ثم ذكر وصف ضدِّ هؤلاء ومآلهم وعاقبتهم بقوله: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (٩)} [يونس: ٩]؛ فهؤلاء إيمانهم بلقاء الله أورثَهم عدَم الرِّضى بالدُّنيا والطُّمأنينة إليها ودوامَ ذكرِ آياته.
فهذه مواريثُ الإيمان بالمعاد، وتلك مواريثُ عدمِ الإيمان به والغفلة عنه.

ابن القيم | الفوائد ...المزيد

قال الإمام ابن بطة العُكبريّ - رحمه الله -:

"ومِن السُّنة وتمام الإيمان وكماله: البراءةُ مِن كلّ اسمٍ خالف السّنة، وخرج عن إجماع الأُمّةِ، ومُباينة أهلِهِ، ومجانبة مَن اعتقده، والتقرب إلى اللهِ- عز وجل -بمخالفتِهِ؛ وذلك مثلُ قَولِهم:
الرَّافِضة، والشِّيعة، والجهميَّة، والمُرجئة، والحَرورِية، والمعتزلة، والزّيدِية، والإمامية، والمُغيريَّة، والإباضِية، والكَيسانِيّة، والصُّفرِيّة، والشُّرَاة، والقَدَرِية، والمنّانِية، والأزَارِقة، والحُلُولِية، والمنصوريّة، والواقِفة، ومَن دفع الصفات والرؤية.
ومِن كلّ قولٍ مُبتدِعٍ، ورأيٍ مُخترع، وهوىً مُتَّبع. فهذه كلّها وما شاكلها، وما تفرع منها، أو قاربها؛ أقوالٌ رديئة، ومذاهب سيئة تُخرِج أهلها عن الدين ومَن اعتقدها عن جُملةِ المسلمين."

https://t.me/+ErMSclg1tY81OTJl ...المزيد

في زماننا سيكثر أعداؤك والمشيطنون:

1- إن أعلنت البراءة من الكافرين والولاء للمؤمنين.
2- إن دعوت للسنة وحاربت البدعة.
3- إن دعوت للعدل وحاربت حيل الظلم.
4- إن لم تأخذك في الله لومة لائم.
5- إن كنت متمسكا بطريقة السلف الصالح وترفعت عن التيارات الجارفة ورفضت الانقياد مع القطيع. ...المزيد

آللهُــــمَّ نسألُكَ ألَّا تَكْسِـرْ لنـَـا قلبا ولا تُصَعِّـب علينـَا أمرا ولا ترد لنا دعاء اللهم إحفظْ لنَــا أحبَــابَنَا ومَنْ يُريدُ بنَــا خيرا اللّهم إجعلْنَـا مِمَنْ تفاءَلَ بخيرِك فَـأكْرَمتَهُ وتوكََّل عليك فكَفيْتَه ودعاك فأجِبْتَه اللهمَّ آميــن ...المزيد

سيكون www

انفال وسكوتلند
قودي مجيءك لتبولي (جيميم)

طب ططططب طب طبب لي

ضم خ
من سليم هذا48 لم يترك صورة نحلة الا طعمها سليمان ابن عبد ملك ۔۔۔۔ لم يترك صورة الا روحها