االله الله أََنْ تحدث مخلوقا من العوام بما لا يتحمله دون احتيال وتلطف؛ فانه لا يزول ما في نفسه و يخاطر المحدِّث له بنفسه.
نقلاً عن: صيد الخاطر

من باب رفع الهمة :
هنيئاً لكَ يا حافظ القرآن :
تخيل معي كم من الحسنات سيكسبها حافظ القرآن ( ان اخلص الحفظ لله تعالى) :
اخرج البخاري ( في التاريخ ) والترمذي والدارمي عن ابن مسعود قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول: آلم حرف. ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف "
قال الامام المناوي رحمه الله في الفتح السماوي (1 / 122):
رواه الترمذي،وقال:صحيح، ولم يخرجه أحد من الستة غيره، ولا أحمد، نعم، أخرجه البخاري في تاريخه والحاكم في مستدركه ـ وصححه ـ وابن الأنباري، وابن الضريس، وغيرهم.
قلت أنا حمدي الصيودي : وصححه الشيخ الألباني في المشكاة والصحيحة وصحيح الترغيب والترهيب وصحيح الجامع الصغير وزياداته .
واعلم ان هذا الكلام ( الأتي ذكره ) كُتب على أساس ان الحرف المذكور في حديث ابن مسعود هو الحرف ( الهجائي) وإلا فان المسألة مختلف فيها كما هو معلوم لدى الجميع .
فلو قلنا أن عدد حروف القرآن الكريم كما ذكر ابن كثير في تفسيره عن مجاهد رحمه الله أنه قال :
(هذا ما أحصيناه من القرآن وهو ثلاثمائة ألف حرف وعشرون ألفاً وخمسة عشر حرفاً(
قلت لا كن التعداد يختلف بحسب الرسم فلو قلنا أن عدد حروف القرآن 322604 وذلك بحسب تعداد برنامج إحصاء القرآن الكريم الإصدار الأخير رقم ( 3.5 )
وقلنا أن حافظ القرآن سيكرر العدد ليصل إلى درجة الحفظ مثلاً حوالي 20 مره ويحتاج لمثلها او أكثر ليثبت الحفظ لان الحفظ غير تثبيت الحفظ كما هو معلوم فالحفظ أسهل بكثير من تثبيت الحفظ .
فنقول ان العدد (322604 وهو عدد حروف القرآن الكريم × 20 وهو عدد مرات التكرار للوصول الى الحفظ + 30 مرة أخرى لتثبيت هذا المحفوظ ليصبح العدد 50 مرة كاملة فنضرب العدد 322604 × 50 ليصبح الناتج 16130200 فنضرب هذا الناتج × 10 وهو (الحسنة بعشر أمثالها ) فيصبح المجموع( 164303000 ) حسنة تقريباً , طبعاً لن يتم احتساب هذا الرقم الأخير إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثير ولله يضاعف لمن يشاء .
فلك ان تتخيل حبيبي في الله كم حصل حافظ القرآن من الحسنات ليتقن كتاب الله فقط بله أن يبدأ في ورده اليومي ليختم ثلاث ختمات كل شهر على اقل تقدير أو أربعه أو خمسة أو ستة ختمات أو سبعة أو تسعة أو عشرة على الأكثر شهرياً بمعدل ختمة كل ثلاث .
وفي الختام اترككم مع هذا الرابط لمعرفة الخلاف الوارد في كون التعداد للحروف هجائي او تعداد بالمعنى ؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=6397
وكتبه
الراجي عفو ربه القوي
أبو مسلم الصيودي الأثري
حمدي حامد محمود الصيد
حامداً ومصلياً لله رب العاملين
#الصيودي حمدي حامد ...المزيد

اللَّهُمُّ اني تَبَرَّأَتْ مِنْ حَوْلي وَقُوتَيْ وَاِلْتَجَأْتِ لحَوْلكَ وَقُوتَكَ
آللهم قوه

منشور للمشاركة (3)
اكبر كتب الحديث المطبوعة (الآن) .
والمعذرة فقد كتبتها على عجالة دون ترتيب .
الحمد لله وبعد : كتب الحديث التي ألفها علمائنا , لا يكاد يجمعها كتاب , ولا يحصرها احد في باب من الأبواب , رغم الجهود التي بذلها علمائنا في تتبعها ومحاولة العثور على المفقود منها ، وهذه المؤلفات تتفاوت من حيث الجمع في العدد فمنها ما جمع كتابين فأكثر ومنها ما جمع العشرة او تزيد وهذه طائفة من الكتب الكبيرة المطبوعة الآن حسب ما وقفت عليه واطلعت على عناوينه هي إن شاء الله من أوسع كتب الحديث وأكبرها من حيث الجمع والعدد والمرجو من الإخوة أن يتحفونا بما لديهم كالعادة بشرط ((عدم التكرار )).
1- كتاب المسند الجامع للدكتور بشار عواد معروف، وعدد من الباحثين وكذلك كتاب المسند المصنف المعلل .
اشتمل هذا الكتاب على أحاديث : عدة كتب من مصادر الحديث الاصلية منها: الكتب الستة، ومسانيد: الحُميدي، وأحمد، وعَبْد بن حُميد،وغيرهم، وطبع بدار الجيل، بيروت في أربعين مجلدا
قلت : وسعره مرتفع جداً لذا تجنبته تماماً مع حاجتي الضرورية إليه , وغالب كتب الدكتور بشار أسعارها مرتفعة جداً سواء كان هذا الكتاب تحقيقاً او تأليفاً لا طمعاً وجشعاً منه حاشاه ذلك , بل ارتفاع أسعارها في رأيي راجع إلى سببين .
الأول : دقة الرجل وبراعته في عمله وإخلاصه فيه , حيث يخرج العمل بما لا مزيد عليه 0
والثاني : جشع بعض دور النشر: (والا فبما تفسر ان تجد كتاب الضعفاء للعقيلي في خمس مجلدات تحقيق الدكتور بشار بخمسمائة ريال سعودي أي بما يقارب – 2500 – جنيه ؟ ) اترك لكم الجواب
2- كتاب جمع الفوائد من جامع الأصول، ومجمع الزوائد لمحمد بن محمد بن سليمان المغربي المالكي، الذي جمع فيه مؤلفه بين كتابين كبيرين هما جامع الأصول لابن الأثير ومجمع الزوائد للهيثمي يعني جمع في كتابه هذا حوالي خمسة عشر كتابا من دواوين السنة ومراجعها الأساسية تضمنت الصحيحين، والسنن، وموطأ الإمام مالك، ومسند الإمام أحمد، والمعاجم الثلاثة للطبراني. رتبه على أبواب الفقه، فبدأه بكتاب الإيمان وفضله، وختمه بكتاب الجنة والنار وما فيهما، ورؤية الله تعالى في دار الخلد، وهو مطبوع ومتداول في أكثر من دار .
3- كتاب الجامع الكبير للسيوطي وقد رام فيه مؤلفه رحمه الله جمع السنة بأسرها ولكن فاته الكثير حسب ما أفاده المناوي في الجامع الأزهر في حديث النبي الأنور ( صلى الله عليه وسلم ) وقد طبعه مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، في خمسة وعشرين مجلًدا بتحقيق مختار إبراهيم الهائج، وعبد الحميد محمد ندا، وحسن عيسى عبد الظاهر.
4- كتاب كنز العمال في سنن الأقوال، والأفعال للمتقي الهندي
الذي ضمنه الجامع الكبير، والجامع الصغير للسيوطي. ورتبه على أبواب الفقه، وقد اشتمل على ما يقرب من سبعة وأربعين ألف حديث، وطبعته اكثر من دار والطبعة التي عندي طبعة الرسالة وهي في 17 مجلد مع الفهارس .
5- كتاب جامع الأحاديث ويشمل ( الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير ويليه الجامع الأزهر في حديث النبي الأنور ويليه الأحاديث الموضوعة من الجامع الكبير ويليه المسانيد والمراسيل (ت: صقر وعبد الجواد) مطبوع في 21 مجلد .
6- جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن للحافظ ابن كثير
وهذا الكتاب الجليل جمع فيه مؤلفه مادة علمية كبيرة ، إذ احتوى على أكثر من مئة ألف حديث ، فيها الصحيح والحسن والضعيف ، وأحياناً الموضوع - جمع فيه ابن كثير أحاديث كل صحابي على حدة ؛ ورتبه على حروف المعجم في أسماء صحابته ؛ فيذكر كل صحابي له رواية ، ثم يورد في ترجمته جميع ما وقع له في الأصول الستة ، ومسانيد أحمد والبزار وأبي يعلى والمعجم الكبير للطبراني ، وما تيسر من غيرها .ولكن توفي الحافظ ابن كثير رحمه الله قبل إكماله ؛ وطبع أخيراً ما وجد منه - وهو معظم مخطوطته - بتحقيق د . عبد المعطي قلعجي ، في تسعة وثلاثين مجلداً .
7- كتاب الْمُسْنَدُ الْمَوْضُوعِيُّ الْجَامِعُ لِلْكُتُبِ الْعَشَرَة تأليف صهيب عبد الجبار
جمع فيه روايات الحديث المتعلقة بمتن من المتون من كل الكتب العشرة الاتية
(البخاري , مسلم , الترمذي , النسائي , ابن ماجة , مسند أحمد , موطأ مالك , صحيح ابن خزيمة , وصحيح ابن حبان) بحيث يكون ترتيبها حسب المسند , ويجمع بين التخريج والشواهد وهو عمل جليل ان تم على هذه الطريقة فسيكون امام الباحث الحديث وطرقه وشواهده سنداً ومتناً ولم اقف عليه كاملاً حتى الساعة رغم انه أعلن عنه في ملتقى اهل الحديث منذ فترة ليست بالقصيرة هو وكتابه الأخر الجامع الصحيح للسنن والمسانيد .
8- ولا يفوتنا ذكر كتاب جامع الأصول التسعة للشيخ الشامي حفظه الله
ويشمل الكتب التسعة الأصول وهي الصحيحين والموطأ للإمام مالك والسنن الأربعة ومسند احمد وسنن الدارمي ( او مسند الدارمي كما يحلو للبعض ان يسميه )
9- وكذلك كتاب جامع الاصول لابن الاثير ويشمل الكتب الستة ولكن بجعل موطأ مالك بدل سنن ابن ماجه .
10- ومن كتب الحديث الكبيرة المسندة المطبوعة مسند الإمام أحمد الذي تضمن أكثر من أربعين ألف حديث، منها حوالي عشرة آلاف مكررة، كما قال السيوطي في تدريب نقلاً عن الْحُسَيْنِيُّ فِي كِتَابِهِ التَّذْكِرَةِ فِي رِجَالِ الْعَشَرَةِ .
قلت : والعدد الذي ذكره السيوطي رحمه الله وعزاه للحسيني في التذكرة في رجال العشرة لا يطابق الواقع فحسب الترقيم الموجود في الرسالة آخر حديث في المسند يحمل الرقم ( 27647) أي دون الثلاثين بكثير فأين هذا من العدد المذكور في كلام الامام السيوطي الذي نقله عن الحسيني؟ رحم الله الجميع
وقد طبعته دار الحديث بالقاهرة بتحقيق أحمد شاكر وأفضل طبعاته طبعة الرسالة وهي بمثابة حلم بالنسبة لراقم هذه الكلمات لأن سعره مرتفع للغاية لذلك اكتفيت بطبعة دار الحديث بتحقيق شاكر وهي في 20 جزء .
تلك عشرة كاملة وهي أكبر كتب الحديث المطبوعة وأوسعها في حدود علمي القاصر .
بقي كتاب سنن البيهقي الكبرى وهو من اكبر كتب الأحكام المسندة ان لم يكن أكبرها على الإطلاق ولا كن عدد أحاديثه لا تقارن بالكتب المذكورة من حيث العدد وافضل طبعاته بتحقيق الشيخ عبد المحسن التركي .
وهناك كتب كبيرة لكنها للأسف إما مفقودة وإما أنها لم تطبع إلى ألان منها :
- كتاب بحر الأسانيد في صحاح المسانيد لأبي محمد السمرقندي، ثم النيسابوري لم نعلم أنه طبع، أو أنه يوجد مخطوطاً، وهو من أكبر كتب الحديث وأسعها؛ فقد جمع فيه مؤلفه مائة ألف حديث، كما جاء في إكمال المنعم شرح صحيح مسلم للقاضي عياض حيث قال عن مؤلفه: وله كتاب (بحر الأسانيد في صحيح المسانيد)، جمع فيه مائة ألف حديث، لو رتب وهذب، لم يقع في الإسلام مثله، وهو ثمانمائة جزء. اهـ.
- وكتاب مسند الإمام بقي بن مخلد الأندلسي من أوسع كتب الحديث وأفضلها.
جاء في الموسوعة التاريخية إعداد مجموعة من الباحثين بإشراف الشيخ عَلوي السقاف:بقي بن مخلد، بن يزيد أبو عبد الرحمن الأندلسي الحافظ الكبير، له المسند المبوب على الفقه، روى فيه عن ألف وستمائة صحابي، وقد فضله ابن حزم على مسند الإمام أحمد بن حنبل، ومسنده مفقود، إلا جزء يسير. اهـ.
وهناك الكثير من كتب علماء الحديث التي لم تطبع ولم نعلم عنها شيء ولعل الإخوة يتحفونا بالمزيد لتعم الفائدة .
دمتم في طاعة الله وأمنه
#الصيودي حمدي حامد ...المزيد

من روائع بن القيم رحمه الله:
"إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده، تحمل الله سبحانه حوائجه كلها، وحمل عنه كل ما أهمه، و فرّغ قلبه لمحبته، ولسانه لذكره، وجوارحه لطاعته ،،،، و إن أصبح وأمسى والدنيا همه حمله الله همومها، وغمومها، وأنكادها، ووكله إلى نفسه، فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق، وشغل لسانه عن ذكره بذكرهم، و جوارحه عن طاعته بخدمتهم و أشغالهم، فهو يكدح كدح الوحوش في خدمة غيره كالكير ينفخ بطنه، ويعصر أضلاعه في نفع غيره، فكل من أعرض عن عبودية الله، و طاعته، ومحبته بلي بعبودية المخلوق، ومحبته، وخدمته . قال تعالى:
﴿وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ﴾ " ...المزيد

مولاي ضاقت بي الأرجاء فخذ بيدي
مالي سواك لكشف الضّر يا سندي


حسبي الوقوف بباب الذلّ مُنكسراً

أُمرّغ الخـدّ في الأعتاب لم أَحِـد


مولاي جُد بالرّضا والعفو عمّا مضى

لقد أتيت ذنوباً أتلفت جسدي


ساء المصير إذا لم تنجلي أمـلي

طال المدى فأغثني منك بالمدد ...المزيد

*⚪ أكثِروا الصَّلاةَ على النبي ﷺ ليلة الجمُعة ويومها ⚪*

▪ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
*(( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا ))*
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم: (1209)

▪ ‏قال ابن عثيمين رحمه الله :
*«الصلاة على الرسول عليه الصلاة والسلام قُربة، والثناء عليه قُربة، وإحياء ذكراه في القلوب قُربة»*
📚 نور على الدرب : (٥٠٧/١)

*جـزَى اللهُ خَـيـراً مَن قَـرأهَا وساعدنا على نشرها ✅* ...المزيد

االسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في يوم من الأيام وكعادتي دخلت حسابي على أحد مواقع التواصل الإجتماعي

وأخذت أتجول هنا وهناك بين مشاركة وأخرى وإذ بعيني تسقط على أحدها وكانت كالتالي

( صديق السوء هو ليس فقط من يدفعك إلى فعل المعاصي .. بل هو أيضاً من لم يعينك على فعل الطاعات ! )

فنزلت على أذني كالصاعقة فأردت أن أقف مع نفسي وقفة جادة

فكثيراً ما تعصف بنا رياح الفتن وتطرحنا أرضاً فلا نقوى على النهوض من جديد !

وكل هذا نابعاً من افتقادنا للصحبة الصالحة .. للأسف !!

فكلما مررت على هذه الآيات ارتفع معدل ضربات قلبي ♥ وشعرت أني أتصبب عرقاً ~

( يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا )

ولكن سرعان ما أتذكر هذه الآية فأهدئ من روعي

( الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ )

ولكن هل حقاً أصحابنا هم المقصودون في هذه الآية ؟

يظل السؤال يطرح نفسه وكلنا أمل في أن نلقى الإجابة ؟

ولكن هل سنظل مكتوفي الأيدي هكذا ننتظر الإجابة يوم لا ينفع مال ولا بنون !!

أم سنشمر عن سواعدنا ونبدأ رحلة عاجلة للبحث عن هؤلاء المفقودين قبل فوات الأوان !!

بقلمي: فاطمة كرم ||~

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...المزيد

(( هنيئا لأهل القرءان ))

👈🏻كلّ الناس سواسية فى مقامٍ واحد يوم القيامة
إلا حافظ القرآن
مع الملائكة..!
مع السفرة، الكرام، البررة
كل النّاس يفرّون من بعضهم يوم القيامة!
إلا حافظ القرآن
يبحث عن والديه ؛ليلبسهم تاج الوقار 👑👉🏻

تعبك مع القرآن في حفظه وتجويده حتى وإن لم تظهر آثاره عند معلمك ومعلمتك
حقه محفوظ عند الله

لا يكتفى القرآن بإيصالك للجنة
بل لايزال معك فيها تقرأوه حتى تصل لأعلى درجاتها

(اقرأ، وارتَقِ، ورتِّل)

‏لو علم المقصر مع القرآن
ما الذي ينتظره من نعيم حين يشرع في التلاوة ماتردد والله لحظة ..!!

العاجز عن (تلاوة) شئ من كتاب الله ..
تجاوزته "مواطن الأنس بالله" وهو قادر على الظفر بها

القرآن ضد كل أوجاع الحياة ..

"القرآن"
يروى روحك ويُلملم شتات قلبك

‏لا مجلس يجارى نعيم الحلقات والتلاوات الشجية تترنم حولك بروحانية ..
ولا حب يناوش مودة أهل القرآن
اللهم ارزقنا حفظ كتابك والعمل به وتدبر آياته على الوجه الذي يرضيك عنا واجعله جليسنا وأنيسنا
وارزقنا إخلاص النية
وارزق ذريتنا حفظه وقر اعيننا واجعلنا ممن يلَبسون ويُلبسون تاج الوقار برحمتك ياعزيز يا غفار..
‏*القرآن القرآن القرآن 📖📖*

🌴 قال ابن قدامة رحمه الله :
" ويُكره أن يؤخر ختمة القرآن أكثر من أربعين يوما ؛ "

🌴 وقال القرطبي رحمه الله :
" والأربعين مدة الضعفاء وأولي الأشغال "

🍁 كم من شهور وأربعينات تنقضي ؟ ترتجف لها القلوب لو عقلناها !

🌿 من بركة القرآن أن الله تعالى يبارك في عقل قارئه وحافظه . .
* فعن عبد الملك بن عمير :
' ( كان يقال إن أبقى الناس عقولا قراء القرآن ) ،
- وفي رواية :
' ( أنقى الناس عقولا قراء القرآن ) '

🌴 وقال القرطبي رحمه الله :
من قرأ القرآن مُتّع بعقله وإن بلغ مئة !

🌴 وقال أبو الزناد :
' ( كنت أخرج من السّحَر إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا أمر ببيت إلا وفيه قارئ ) ؛

🌴 وقال شيخ الإسلام رحمه الله :
( ما رأيت شيئا يغذّي العقل والروح ويحفظ الجسم ويضمن السعادة أكثر من إدامة النظر في كتاب الله تعالى ) ؛

🌹 فتعلقوا بالقرآن أحبتي فى الله تجدون البركة . .
- قال الله تعالى في محكم التنزيل :
" كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته "

🍃 وكان بعض المفسرين يقول :
- ( اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا ونرجو به عفو الله ومغفرته والقرب منه جل جلاله فى الآخرة )
اللهم اجعلنا وأبنائنا وأزواجنا ومن نحبهم فيك وأحبونا فيك من أهل القرءان وخاصتك .
آمين يارب العالمين🌴..

@eshraqaa ...المزيد

ا
في ظلمة الأحداث تاهت مهجتي ** وضللت عن دربي وضاعت بهجتي ~
وعقدت يمناي بيمني شقوتي ** ورسمت بالأحزان كل حكايتي ~
وقطعت أميالا أضلل وجهتي ** تبا لعمري حين حانت ساعتي ~
فتشت لو أدركت سر سعادتي ! ** غير المعاصي لم أجد في جعبتي ~
مرغت وجهي في التراب لعلني ** أعلوا فتعلوا همتي في صحوتي ~
فكرت في الأيام حين أضعتها ** فأخذت بالبيداء أصرخ ويحتي !! ~
ياليتني كنت التراب تدوسه ** أقدامهم فتقودني للجنة ~
حامت ذنوبي في السماء فلا أري ** غير ابتعادي واقتراب نهايتي ~
أدركت أني بارتكاسي لم أزل ** أهوي وألفظ للنهاية شهقتي ~
سالت دموعي من مجامع دمعتي ** من غير قصد حين ضاعت لوعتي ~
في ظلمة الأحداث عني باحث ** وأنا أمامي لا تراني مقلتي ~
يارب اني قد دعوتك أرتجي ** عفو الكريم فهل أبوء بدعوتي ؟! ~
فقد اقتربت الي النهاية ذا أنا ** ومن النهاية قد بدأت حكايتي ~ !!!
...المزيد

مع كتاب الذكريات لعلي الطنطاوي رحمه الله .
في البداية اعتذر عن اثنتين .
الأولى عن طول المنشور .
والثانية عن تطفلي حيث أقدمت على الكتابة عن كتاب لأحد أساطين الأدب وهو كتاب الذكريات للشيخ علي الطنطاوي بكلماتي الركيكة التي لا تكاد تتماسك .
وابدأ معكم من حيث انتهى اديب الفقهاء وفقيه الأدباء الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله حيث يقول في آخر الجزء الثامن من كتاب الذكريات :
(( لما شرعت أكتب هذه الذكريات ما كنتُ أقدّر أن تبلغ أربعاً وعشرين حلقة، فوفّق الله حتى صارت مئتين وأربعين، وما استنفدت كل ما عندي، ولا أفرغت كل ما في ذهني، فقد جاءت على نمط عجيب، ما سرت فيها على الطريق المعروف، ولا اتبعت فيها الأسلوب المألوف، فلم تجئ مرتّبة مع السنين، ولا مقسمة تقسيم الأحداث والوقائع، وما كانت تستقيم دائماً على الجادة، بل تذهب يميناً وتذهب شمالاً؛ أبدأ الحديث فلا أتمّه، وأشرع في آخر فلا أستكمله، وما أدري كيف احتمل القراء هذا كله مني؟! وكنت أفارقكم كل خميس على أن ألقاكم في الخميس الذي بعده، ولكن فراق اليوم إلى غير لقاء))
قلت انا حمدي الصيودي
صدق في كل ما وصف فهو ادرى بذكرياته لاكن قوله ( ما ادري كيف احتمل القراء هذا كله... ) فلم يوفق فيه فأنا احد القراء الداخلين في هذا الكلام وعنهم أتحدث إن سمحوا لي فهي والله متعة القراءة وحب الاطلاع وكثرة الفوائد تاتيك عفواً بقلم سيال وأسلوب رصين .
كتاب الذكريات : صب الشيخ رحمه الله تعالى فيه علماً كثيراً في جميع الفنون وتكلم فيه عن كل شيء فتجده رحمه الله مرة يتكلم عن الدراسة ويعالج مشاكلها وينقد ما يجد فيها من عيوب وقصور ’ وتراه يدندن حول الاوضاع السياسية ويظهر عوارها وعيوبها وخبثها ويعرفك برجال التعليم وقتها, المخلص منهم والمنافق لا يحابي ولا يجامل .
يعرفك برجال السياسة المخلص لبلده ولوطنه ولدينه والخائن منهم والعميل دون حيف او تزييف للحقائق .
يدخل معك البلد فيصفه لك كأنك تمشي في شوارعه و تسلك طرقه وتسكن في ابنيته وتركب في مواصلاته وتعيش مع اهله , يحدثك عن خصائصة الزراعية والصناعية وعن طرق المعيشة فيه وعن اكلاته الشعبية وعن تاريخه وما يتعلق به من قريب او بعيد باختصار شديد جداً .
تكلم عن القضاء حين دخل في سلكه وخبر عيوبه وعرف طرقه وأنواعه ودرجاته حتى يعطيك فكرة عامة عنه كانك تعيش معه في هذه المرحلة .
اذا دخل المشفى (المستشفى ) حدثك عن الطب والأطباء وما يتعلق بذلك وحدثك عن رجال الطب المخلص منهم لمهنته والجشع الذي لا هم له إلا جمع المال وتكديسه .
اذا دخل دار طبع او دار للصحافة حدثك عن رجال الإعلام وعن أحداث تلك الأماكن وما يجري فيها فترى العجب العجاب من تلفيق وتزوير أو نصح وإرشاد .
اما الخطابة والكتابة والوعظ والإرشاد والتوجيه فله في ذلك القدح المعلى .
واذا تكلم عن الأدب وحرفته فيتكلم بلسان طلق ويكتب بقلم سيال لا يكاد يكل ولا يمل لان هذه حرفته الحقيقية .
تكلم في هذه الذكريات بكل صراحة وان كان قد هضم حق نفسه ولم يعطها نصف ما تستحق .
هذه الذكريات فيها كثير من التجارب في شتى المجالات .
تجارب في القضاء والحكم والمحاكم .
تجارب في الحياة السياسية والمظاهرات ضد الاستعمار والظلم .
تجارب في الحياه العائلية والزوجية وتربية الاطفال .
تجارب في الحياة الاجتماعية ومعاملة الناس.
تجارب في التعليم والدراسة والمدارس والمعاهد والجامعات .
تجارب في السفر والسياحة.
تجارب في العشرة والصديق والصداقة .
تجارب في الأعلام والإذاعة ودور النشر والطباعة .
صدقاً اقول تجد في ذكرياته رحمه الله كثيراً من العلوم في كل فن من الفنون اذكر لك منها :
الفقه والحديث والتفسير والعقيدة والسيرة والتاريخ والجغرافيا والفن النزيه والسياسة والقضاء والفتيا والشعر والأدب واللغة والنحو والصرف والزهد والرقائق والمواعظ والخطب والهندسة والطب والفلسفة والمنطق وفي غيرها من الفنون والعلوم تجد في ذكرياته من كل فن طرف ان طالعت الكتاب عثرت على ما ذكرت لك وعلى غيره مما لم اذكره وليس الخبر كالمعاينة .
وفي النهاية اقول
هذا كتاب انصح به
دمتم في طاعة الله وامنه
#الصيودي حمدي حامد ...المزيد

انظرت في الأدلة على الحق - سبحانه وتعالى - فوجدتها أكثر من الرمل، ورأيت من أعجبها: أن الإنسان يخفي مالا يرضاه الله - عز وجل - فيظهره الله - سبحانه - عليه، ولو بعد حين، وينطق به الألسنة وإن لم يشاهده الناس، وربما أوقع صاحبه في آفة يفضحه بها بين الخلق؛ فيكون جوابا ً لكل ما أخفى من الذنوب؛ وذلك ليعلم الناس أن هنالك من يجازي على الزلل، ولا ينفع من قدره وقدرته حجاب، ولا استتار، ولا يضاع لديه عمل.
وكذلك يخفي الإنسان الطاعة، فتظهر عليه، ويتحدث الناس بها، وبأكثر منها، حتى إنهم لا يعرفون له ذنباً، ولا يذكرونه إلا بالمحاسن؛ ليعلم أن هنالك رباً لا يُضِيع عَملَ عاملٍ، وإن قلوب الناس لتعرف حال الشخص، وتحبه، أو تأباه، وتذمه، أو تمدحه وفق ما يتحقق بينه وبين الله - تعالى - فإنه يكفيه كل هم، ويدفع عنه كل شر.
وما أصلح عبد ما بينه وبين الخلق دون أن ينظر إلى الحق إلا انعكس مقصوده وعاد حامده ذاما ً. ...المزيد