كلما كان العبد حسن الظن بالله حسن الرجاء له صادق التوكل عليه : فإن الله لا يخيب أمله فيه ألبتة ، فإنه سبحانه لا يخيب أمل آمل ولا يضيع عمل عامل.
[مدارج السالكين لابن القيم]

سأل مدرس في مدرسة تحفيظ القرآن الكريم احد الطلبة اثناء التسميع ان يذكر الآيات التى تبدأ بـ
(أفلم يسيروا فى الارض )
فذكر بعضها وتردد فى الأخرى
وقال بدلاً منها
(أولم يسيروا فى الارض).
فقال له قل :-
غفر الله للحج محمد يوسف، ثم قال :-
غفرالله.......سورة غافر
للحج .........سورة الحج
محمد.........سورة محمد
يوسف........سورة يوسف
فهذه السور الأربع التى ذكر فيها:-
(أفلم يسيروا فى الأرض) .
*فائدة لمن يحفظ القرآن الكريم :-
كثيراًما يحدث لبس لبعض الحفاظ أثناء قراءة القرآن الكريم
فيقول - على سبيل المثال:-
"وفاكهة مما يشتهون" وتكون : "
وفواكه ممايشتهون"
وهكذا... فيصاب بالإحباط مع كثرة المتشابهات من هذا النوع...
ويمكننا أن نضع قاعدة لحل هذه المشكلة فى
جميع القرآن الكريم وهى :-
١ 📢 إذا كان اسم السورة مفرد =
مثل: يس ، ص ، الزخرف ، الطور ، الرحمن ،
الواقعة وهكذا:-
تكون (فاكهة)
2 📢 إذا كان اسم السورة جمع =
المؤمنون ، الصافات ، المرسلات
وهكذا تكون(فواكه)
نسأل الله لى ولكم حفظ كتابه...

*معلومة قرآنيه*...⚡✨
كيف نفرق بين يسبح وسبح في بداية السورة وكيف نعرف بايهما تبدأ!؟!
إذا كان الحرف الاول من اسم السورة فيه نقط يكون يسبح
وإذا كان الحرف الأول من اسم السورة مافيه نقط يكون بدايتها سبح
مثال:-
سوره الحديد، تبدأ بحرف الحاء. ليس فيه نقط فتكون البدايه (سبح)
سوره التغابن تبدأ بحرف ت فيها نقط فتكون البدايه (يسبح )وهكذا ... ...المزيد

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين أما بعد،
أنا مريم من المغرب عمري 27 سنة متزوجة وأم لطفلة عمرها 8 أشهر
مشكلتي أنني متزوجة من شاب عمره 28 سنة يعمل في مؤسسة ربوية ما يزيد عن6 سنوات وبالضبط في مكتب الزبناء أي شاهد وكاتب لعمليات القروض وفتح الحسابات وبيع التأمينات وكل مايتعلق بالعمليات التي تضمن إستمرارية الدخل والأربااح للبنك الربوي.
كنت أعلم جيدا أن هذا العمل حرام لكن تزوجته لأنني أحببته كثيرا،
وبعد أن رزقنا الله بطفلة أصبحت أفكر في هذا الموضوع بشكل دائم ومستمر لدرجة أنني سرت مرهقة الذهن والفكر والجسد إلى حد الإكتئاب، أخاف على طفلتي البريئة من هذا المال الحرام الذي نعيش به ولا أريدها أن تدفع ثمن غلطتنا هذه في مستقبلها وحياتها هي كذالك.
وأرجوا الآن من الله تعالى أن يرزق زوجي عملا حلالا ويبعدنا وإياه عن الحرام.
فكيف يمكن لي إقناعه بتقديم إستقالته وإستبدال عمله بعمل آخر في ظل هذه الأزمة الإقتصادية وإرتفاع نسبةالبطالة في المغرب ؟؟؟
وما هي الطريق السهلة التي يجب أن أسلكها لتحقيق هذا الهدف النبيل؟؟
راجينا من الله عز وجل أن يكون لنا ولكم عونا و يرزقنا من حيث لا نحتسب.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ...المزيد

• اجعل خطواتك في الحياة كمن يمشي على الرمل لا يسمع صوته و لكن أثره واضح.

Islam
http://www.islam-guide.com/

اللهم تقبل منا انك انت السميع العليم وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم.

االدين الدين و العلم هما السبيلان للتمكين لهذه الامة على الارض فاتقوا الله و اصدقوا النية في طلب العلم اعانكم الله

باب فضل السلام والأمر بإفشائه:

قَالَ الله تَعَالَى: {يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أهْلِهَا} [النور: 27].

يأمر تعالى عباده المؤمنين أن لا يدخلوا بيوت غيرهم حتى يستأذنوا ويسلموا.
وقال أبو موسى الأشعري وحذيفة: يستأذن على ذوات المحارم، ومثله، عن الحسن فإن كانوا في دار واحدة يتنحنح، ويتحرك أدنى حركة.

وقال تَعَالَى: {فَإذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً} [النور: 61].
قال مجاهد: إذا دخلت المسجد فقل: السلام على رسول الله، وإذا دخلت على أهلك فسلِّم عليهم، وإذا دخلت بيتًا ليس فيه أحد فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
قال قتادة: وحُدِّثنا أنَّ الملائكة ترد عليه.

وقال ابن عباس في قوله تعالى: {تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً}، قال: حسنة جميلة.

وقال تَعَالَى: {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} [النساء: 86].
الرد واجب، والزيادة سُنَّة، فإذا قال مثلًا: السلام عليكم، قال: وعليكم السلام ورحمة الله.
وقال تَعَالَى: {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إبْرَاهِيمَ الْمُكرَمِينَ * إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلاَمًا} [الذاريات: 24، 25].
{هَلْ أَتَاكَ}، فيه: تعظيم لشأن الحديث، وتنبيه على أنه إنما عرفه بالوحي.
وقوله تعالى: {فَقَالُوا سَلامًا}، أي: نسلم عَلَيْكُمْ سلامًا. قال: {سَلامٌ}، أي: عليكم سلام.

845- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أنَّ رجلًا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ الإسْلاَمِ خَيْرٌ؟ قَالَ: ((تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ)). متفقٌ عَلَيْهِ.
إطعام الطعام من خير خصال الإِسلام لما فيه من دفع الحاجة عن الفقير، وجلب المحبة، والتآلف، وكذلك إفشاء السلام لما فيه من التآلف وجلب المحبة أيضًا والإِبعاد عن الكبر.

846- وعن أَبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((لَمَّا خَلَقَ اللهُ آدَمَ صلى الله عليه وسلم قَالَ: اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولئِكَ- نَفَرٍ مِنَ المَلاَئِكَةِ جُلُوس- فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ؛ فَإنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيتِكَ من بعدك. فَقَالَ: السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ، فقالوا: السَّلاَمُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ، فَزَادُوهُ: وَرَحْمَةُ اللهِ)). متفقٌ عَلَيْهِ.
قوله: فقالوا: السلام عليك ورحمة الله. في رواية: وعليك السلام ورحمة الله.
وفي الحديث: مشروعية الزيادة في الرد على الابتداء.

847- وعن أَبي عُمَارة البراءِ بن عازِبٍ رضي الله عنهما، قَالَ: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ: بِعِيَادَةِ المَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الجَنَائِزِ، وَتَشْمِيتِ العَاطِسِ، وَنَصْرِ الضَّعيفِ، وَعَوْنِ المَظْلُومِ، وَإفْشَاءِ السَّلاَمِ، وَإبْرَارِ المُقسِمِ. متفقٌ عَلَيْهِ، هَذَا لفظ إحدى روايات البخاري.
فيه: الأمر بإِفشاء السلام، أي: إشاعته وإظهاره.

848- وعن أَبي هريرة رضي الله عنه قال: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تَدْخُلُوا الجَنَّةَ حَتَّى تُؤمِنُوا، وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أوَلا أدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ)). رواه مسلم.
إشاعة السلام وإذاعته سبب للتوادد ودخول الجنة.

849- وعن أَبي يوسف عبد الله بن سلام رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((يَا أيُّهَا النَّاسُ، أفْشُوا السَّلاَمَ، وَأطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَصِلُوا الأرْحَامَ، وَصَلُّوا والنَّاسُ نِيَامٌ، تَدْخُلُوا الجَنَّةَ بِسَلاَم)). رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ).
في هذا الحديث: إنَّ هذه الخصال من أسباب دخول الجنة. قال الله تعالى: {ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ آمِنِينَ} [الحجر: 46].

850- وعن الطُّفَيْل بن أُبَيِّ بن كعبٍ: أنَّه كَانَ يأتي عبد الله بن عمر، فيغدو مَعَهُ إِلَى السُّوقِ، قَالَ: فإذَا غَدَوْنَا إِلَى السُّوقِ، لَمْ يَمُرَّ عَبدُ الله عَلَى سَقَّاطٍ وَلا صَاحِبِ بَيْعَةٍ، وَلا مِسْكِينٍ، وَلا أحَدٍ إِلا سَلَّمَ عَلَيْهِ، قَالَ الطُّفَيْلُ: فَجِئْتُ عبد الله بنَ عُمَرَ يَوْمًا، فَاسْتَتْبَعَنِي إِلَى السُّوقِ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا تَصْنَعُ بالسُّوقِ، وَأنْتَ لا تَقِفُ عَلَى البَيْعِ، وَلا تَسْأَلُ عَنِ السِّلَعِ، وَلا تَسُومُ بِهَا، وَلا تَجْلِسُ في مَجَالِسِ السُّوقِ؟ وَأقُولُ: اجْلِسْ بِنَا هاهُنَا نَتَحَدَّث، فَقَالَ: يَا أَبَا بَطْنٍ- وَكَانَ الطفَيْلُ ذَا بَطْنٍ- إنَّمَا نَغْدُو مِنْ أجْلِ السَّلاَمِ، فنُسَلِّمُ عَلَى مَنْ لَقيْنَاهُ. رواه مالك في المُوطَّأ بإسنادٍ صحيح.
في هذا الحديث: استحباب دخول السوق لأجل إفشاء السلام ونشره، وذكر الله تعالى لكون الأسواق محل الغفلة، وقد جاء في حديث: ((ذاكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الفارين)).

#شارك ...المزيد

حظّ النفس بليّة منتشرة وآفة متكاثرة
حظّ النفس بليّة منتشرة وآفة متكاثرة
====================
- هذا الحظ قد يزيد وينقص من شخص لآخر
فتجد المبتلى بشئ منه:
- يُعرف نفسه للناس فيسبق اسمه بلقب "الشيخ"
- ينزعج إذا لم تخاطبه بيا "شيخ" واذا لم يعترض بلسانه انزعج بملامحه
- يدعم نظام المعاملة بالمثل إذا شيختني شيختك
وإذا أٌعجبت بمنشوري أعجب بمنشورك وإذا رفعت قدري رفعت قدرك ...وهكذا
- يكتب اسمه بخط كبير ويصنع له الصور والأشكاال ويتفنن في تزيينه
- قد يصنع حساباً آخر ليخاطب نفسه بفضيلة الشيخ
- يحرص على التوقيع على كل مجة يمجها من باب نسبة الفضل لأهله
لا من باب نسبة القول لقائله
- يتفنن في وضع الصورة الشخصية وما وراءها من خلفية وربما صعّر خدّه وحرّك جسده وغيّر ملامح وجهه ليظهر كم هو عظيم
حظ النفس وما أدراك ما حظ النفس
نعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ...المزيد

(نماذج من قراءة صحيح البخاري في مجالس معدودة)


1 - أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي البغدادي، أبو بكر، المعروف بالخطيب، والمولود في شهر جمادى الآخرة سنة 392هـ في غزية بمنتصف الطريق بين الكوفة ومكة، والمتوفى في السابع من شهر ذي الحجة سنة 463هـ.

قرأ صحيح البخاري بمكة في خمسة أيام على كريمة المروزية.
(تاريخ بغداد 21/39، والمنتظم 16/129، وتاريخ الإسلام 31/92)

وقرأ الخطيب البغدادي الصحيح أيضاً على أبي عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد الحيري النيسابوري الضرير -من أهل نيسابور! ولد في رجب سنة 361هـ، وتوفي سنة 430هـ-في ثلاثة مجالس، قال الخطيب: قدم علينا حاجاً سنة ثلاث وعشرين [وأربعمائة]، ونعم الشيخ علماً وأمانة وصدقاً وخلقاً...ولما حج كان معه حمل كتب ليجاور، فرجع الناس لفساد الطريق، فعاد إلى نيسابور، وكان في جملة كتبه «البخاري»، قد سمعه من الكشميهني. فقرأت عليه جميعه في ثلاثة مجالس، اثنان منها في ليلتين، كنت أبتدئ بالقراءة وقت المغرب، وأقطعها عند صلاة الفجر.
وقبل أن أقرأ الثالث عبر الشيخ إلى الجانب الشرقي مع القافلة، فمضيت إليه مع طائفة كانوا حضروا الليلتين الماضيتين، فقرأت عليه من ضحوة نهار إلى المغرب، ثم من المغرب إلى طلوع الفجر، ففرغ الكتاب، ورحل الشيخ صبيحتئذ.
قال الذهبي: وهذا شيء لا أعلم أحداً في زماننا يستطيعه ".
(تاريخ بغداد 7/317، والمنتظم 15/274، والعِبر في خبر من غبر 2/262، وتاريخ الإسلام 26/283 وغيرها الكثير)

2 - أبو بكر بن عمر بن يونس المزي الدمشقي شمس الدين الحنفي. المولود بالمزة سنة 593هـ، والمتوفى في شعبان سنة 680هـ.
سمعه صحيح البخاري على ابن مندويه والعطار في مجالس أربعة متوالية أولها 26 من شهر رمضان وآخرها يوم الأحد سلخ رمضان المعظم سنة 606هـ بالكلاسة من جامع دمشق ولم يذكر له فوتا.
(ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد 2/347)

3 - عبد الكافي بن عبد الملك بن عبد الكافي الربعي أبو محمد الدمشقي. المولود في شعبان سنة 612هـ، والمتوفى في جمادى الأولى سنة 689هـ.
سمع "صحيح البخاري" على الحسين بن الزبيدي في مجالس أولها رابع شوال يوم الخميس سنة ثلاثين وستمائة وآخرها يوم الثلاثاء ثلاث وعشرين منه بقراءة الاسفرايني وجماعة.
(ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد 2/143)

4 - عمر بن يحيى بن عمر الكرخي فخر الدين. المولود سنة 599هـ تخميناً، والمتوفى في ربيع الآخر سنة 690هـ بدمشق.
سمع على الحسين بن المبارك "صحيح البخاري" بقراءة الاسفرايني وغيره في مجالس أولها يوم الخميس رابع شوال وآخرها ثالث عشر منه سنة ثلاثين وستمائة بدمشق.
(ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد 2/257)

5 - محمد بن شاهنشاه بن بهرام شاه بن فروخ شاه بن شاهشاه بن أيوب الأموي الملك الحافظ غياث الدين ويقال شمس الدين ابن الملك المعز معين الدين ابن الملك الأمجد مجد الدين الدمشقي. المتوفى في شعبان سنة 693هـ بدمشق.
سمع على الحسين بن الزبيدي صحيح البخاري في مجالس أولها يوم الخميس رابع شوال سنة 630هـ وأخرها يوم الثلاثاء الثالث والعشرين منه بدمشق بقراءة الاسفرايني.
أي في عشرين يوماً.
(ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد 1/129)

6 – أبو القاسم عبد العزيز بن موسى بن معطي العبدوسي المغربي، المتوفى في التاسع والعشرين في ذي القعدة عام 837هـ.
قال: قرأت البخاري في حصار فاس الجديد في يوم واحد، أبتدأته بعد أذان الفجر وختمته بعد العتمة بقليل
(فهرس الفهارس والأثبات 2/1044)
وفي (خلاصة الأثر 1/73) أنه قرأه بلفظه في يوم واحد أيام الاستسقاء.

7 – الحافظ أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن حجر الكناني، العسقلاني، المصري، المولود بمصر في الثاني والعشرين من شهر شعبان سنة 773هـ، والمتوفى في ذي القعدة سنة 852هـ.
قرأ البخاري في عشرة مجالس من بعد صلاة الظهر إلى العصر.
(لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ 214، وكنوز الذهب في تاريخ حلب 2/220)

8 - الحافظ شهاب الدّين أبو العبّاس أحمد بن [محمد بن] أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن حسين بن علي القسطلاني المصري الشافعي. المولود في ثاني عشر ذي القعدة سنة 851هـ بمصر، والمتوفى بالقاهرة ليلة الجمعة سابع المحرم سنة 923هـ
قرأ «صحيح البخاري» في خمسة مجالس على الشّاوي.
(شذرات الذهب 10/169، والضوء اللامع 2/103، والنور السافر 106، والبدر الطالع 1/102)

9 - برهان الدّين إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر البقاعي الحنبلي ثم الشافعي، المولود في ربيع الأول سنة 885هـ، والمتوفى شهيداً بالبطن يوم الثلاثاء حادي عشر شعبان سنة 935هـ.
قرأ على البدر الغزّي «صحيح البخاري» كاملاً في ستة أيام أولها يوم السبت الحادي عشر من شهر رمضان سنة 930هـ.
(شذرات الذهب 10/288)

10 - أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن أحمد العلوي، التوقادي، المصري داراً، الحنفي، المولود بمصر سنة 1173هـ، والمتوفي بها في سادس ربيع الأول سنة 1199هـ.
قرأ على مرتضى الزبيدي صحيح البخاري في اثني عشر مجلساً في رمضان سنة 1188هـ،
ثم سمع الصحيح مرة ثانية بمنزل الشيخ مشاركاً مع الجماعة مناوبة في القراءة في أربعة مجالس وكان مدة القراءة من طلوع الشمس إلى بعد كل عصر
(فهرس الفهارس2/1044، و تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار 1/598)



11 - فضل الرحمن بن هلّ الله الصديقي النقشبندي الهندي: محدّث الديار الهندية في عصره. المولود سنة 1208هـ، والمتوفى سنة 1313هـ
قرأ الصحيح على شيخه الشيخ محمد إسحاق الدهلوي بالهند في بضعة عشر يوماً.
(فهرس الفهارس والأثبات 2/1049)

تم بحمد الله تعالى ...المزيد

﴿ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾
اللهم قلباً يليقُ بلقائك 💚

إذا ظلمك أحد فلا تنتقم منه
بل راقب من بعيد فسترى القدر
فالقدر يبدع في تصفية الحسابات