أستغفر الله العظيم التواب الرحيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

عن أبي هريره رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة)
أخرجه مسلم

ا كتبهامحمد المنصوري ، في 29 أكتوبر 2011 الساعة: 21:57 م

السبت 2 من ذي الحجة 1432 هـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده، والصلاة على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، وسلّم تسليما كثيرا، وبعد:

كثيرا ما يرى النائم رؤىً ينشرحُ لها صدره، ويطمئن لها قلبه، ويستبشر برؤيتها خيرا، لكنه قد لا يدري تأويلها، إذ تأويلُ الرؤى له أهله المُتفننون فيه، وليس التأويلُ أمرا يستطيعه كل أحد.

غيرَ أن الإنسان قد يرى رؤىً لا تحتاج إلى تأويل، فهي تخبر عن نفسها كفلق الصبح، وإن كانت الرؤى مما لا ينبني عليه أحكام شرعية، إلّا أنها قد توافق الواقع وتلامسه، حتى يستشعرَ الإنسان أن هذه الرؤيا مما يُثبتُ الله به عباده الضعفاء على الحق، ويرون فيها بصيص أمل في حق يُرجى ظهوره.

لقد رأيتُ أني أقرأ في كتاب من كتب العلم، لا أدري ما هو، لكنه كتاب عتيق يُذكرك بتلك الكتب التي كانت من أول ما طُبِعَ في المطابع، وكانت الصفحة التي فتحتها ذات متن وحاشية، والمتنُ ذو خط أثقل وأكبر أوضح من الحاشية، وإن كان كلاهما واضحا، وكان مما قرأت في المتن ... البقية على الرابط التالي:
http://almansoury.maktoobblog.com/1504141/ ...المزيد

إن الله خلق الأيدي لتعمل فاشغلها بالطاعة قبل أن تشغلك بالمعصية

نسأل الله لنا ولكم التوفيق لما يحب ربنا ويرضى ونسأله الثبات على الحق فى زمن اصبحت فيه الفتن على الامة الإسلامية كوقع المطر وصدق رسول الله صل الله عليه وسلم

🍁عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو: رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى إلي، وانصرني على من بغى علي، اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا إليك مخبتا، إليك أواها منيبا، رب تقبل توبتي واغسل حوبتي وأجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي)

رواه الترمذي وغيره وصححه الألباني.

هذا الدعاء العظيم اشتمل على اثنين وعشرين سؤالا ومطلبا، هي من أهم مطالب العبد وأسباب صلاحه وسعادته في الدنيا وفي الآخرة.

من كنوز الحسنات وجوامع الدعاء🍁 ...المزيد

اأيوب بخوش من الجزائر ** أولا السلام عليكم **أزمة المسلمين في هذا العصر *:
يتلفت المرء من حوله، فيجد الأمم قد قطعت شوطًا كبيرًا في مضمار المدنية، والتقدُّم المادي، بينما نرى الأمة الإسلامية في مؤخرة الركب *إن مشكلة المسلمين أنهم يريدون أن يؤسسوا مؤسسات حضارية شبيهة بأخواتها في الغرب، وتقوم على نظم تنطلق من مبادئ وأخلاقيات غير متطابقة مع المبادئ والأخلاقيات.ثم إن التحدي الذي يواجه المسلمين في مرحلة إقلاعنا الحضاري يكمن أساسًا في ثباتنا على مبادئنا، والتزامنا بقِيَمنا، وتمسُّكنا بأصالتنا وأصولنا، ذلك لأن عملية الغزو الثقافي المباشر وغير المباشر على المجتمعات الإسلاميةوبما أن الثقافة هي ذاكرة الشعوب *فالواجب علينا إذًا:(1)توضيح معالم الدِّين الإسلامي.(2) توعية الشباب، .(3) انتقاء المعلمين، والموجِّهين من الصفوة التي تتسم بالغيرة على العقيدة والدِّين.(4) نشر مبادئ التربية والتعليم على مختلف التخصصات والأصعدة.(5) الدعوة إلى التمسك بأصولنا، .(6) مواجهة الأفكار الخبيثة، والشهوات المهلكة، والنزعات الفاسدة، والثقافات الغربية؛ حتى لا نضيع.*فلا عجب؛ فإن أصول العلوم التي يفتخر بها الغرب نبعت أصولها وأساسياتها من حضارتنا الإسلامية؛ فقواعد علوم الطب، والفلك، والفيزياء، وعلوم الاجتماع، وغيرها ظهرت مع هذه الحضارة، وعلى أيدي علمائها عندما كان الغرب يأكل بعضه بعضًا.
ختامًا أقول:
أيها المسلمون، اهتموا بتراثكم، واحفظوه في عقولكم، وترجموه عملاً في حياتكم، قبل أن يطير عن الكبار، ويضيع من الصغار، فتتضاعف طموحات الأعداء، إن التراث ليس متحفًا، ولكنه مع الأنفاس وخفقات القلوب، إنه حياة، إنه مجد، إنه عزة وكرامة؛ فلا ينبغي أن ننسلخ عنه بأيدينا؛ ونحقق لهم المراد بغبائنا وكسلنا، وضَعف هِمَّتنا.
...المزيد

ُُ
لازال هناك أمل

هل تشعر بالألم يمزق صدرك على واقع محزن مرير؟
أتمكن اليأس منك فأصبحت لاترى خيرا ،وركنت للأرض لا تبغى إلا مرور الأيام وانقضاء السنين؟
أم
تمكنت منك الهزيمة النفسية وسيطرت عليك القوة الغالبة، فسلمت لهم عقلك وقلبك يعبثون بك كما شاءوا وأنت منقاد ورائهم، تبذل الغالى والنفيس للتشبه بهم واللحاق بركبهم.
فأصبحنا مسوخ تركنا هويتنا ولم نصبح مثلهم.

وقد صدق الفاروق حين قال :(نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فإن ابتغينا العزة فى غيره أذلنا الله)

فى زمان
كثرت فيه الفتن وأصبح الحليم فيها حيران.
فى سنين عجاف
كثرت فيها الشكوى والمرض
فى واقع مؤلم،
نذوق فيه من ألوان الذل والانهزامات النفسية أمام القوة الغالبة.
لازال هناك أمل
ليس الأمر مجرد كلام أجوف أبعث به أمانى وخيالات؛ لأخفف به بعض من الواقع الذي نعيشه.
بل الأمر حقائق بينات
سنن ربانية لاتتبدل ولا تتغير.
أمامنا التاريخ منذ نشأتنا على هذه الأرض ،يخبرنا بكل وضوح لاخفاء فيه.
أن عمر الباطل قليل مهما طغا وتجبر ،وتطاول لأجيال متتابعة.
سيزول؛ ليظهر الحق وأهله على العالمين
قال تعالى﷽ً﴿ولقد كتَبْنا فی الزَّبُور من بعدِ الذكرِ أَنَّ الأرضَ يَرِثُهاَ عبادِيَ الصالحين﴾[سورۃ الانبياء١٠٥]
لقد تم تأكيد هذا المعنی فی كثير من آيات القرآن
قال تعالی﷽:﴿وعَد ﷲ الذين آمنوا منكم وعَمِلوا الصَّالحاتِ لَيَسْتَخْلِفنَّهم فِی الأرضِ كمَا استَخْلفَ الذين مِن قَبلهم وليُمَكِنَنَّ لهم دينهم الذي ارتضی لهم وليبدِّلنَّهم من بعد خوْفِهِم أَمْنًا يعبدوننی لايُشركون بي شيئًا ومن كَفَرَ بَعْد ذلِك فؤُلٰئك هم الفاسقُون﴾[النور٥٥]
وعد الله لايخلف الله الميعاد
هذا التمكين الموعود ليس لكل أحد بل لمن توافرت فيه الشروط؛ ليستحق نصر الله
إن تنصروا الله ينصركم، لمن دخل الإيمان على حقيقته فى قلوبهم فخالطوا بشاشته وعرفوا حلاوته.
ولم يرضوا بديلا عنه الدنيا وما فيها،فما الدنيا إلا متاع قليل زائل،فرحين بنعمة الايمان قد عملوا الصالحات،وأخلصوا المحبة لله؛ فامتلأت بها قلوبهم عما سواه.
أما من كفر بنعم الله ليس شرطا أن يكون كفرا حقيقيا
،بل إن الإسلام الظاهرى الذى لاتجد له أثر حقيقي فى واقع الحياة ،بل مجرد قول أجوف لابرهان عليه ،لن يكون له النصر، وانَّى له ذلك.
قال تعالی ﷽﴿وقالت الأَعْرابُ آمنَّا قل لم تُؤمِنوا ولكن قُولوا أَسْلَمنا ولمَّا يدْخُلِ الإيمَان فی قلوبكم﴾ [الحجرات١٤]
إذًا علينا تعزيز اليقين والإيمان فى قلوبنا ،
بمعرفة الله عز وجل والتحبب إليه بأسمائه وصفاته؛فمن عرف الله على الحقيقة ذاب محبة وشوقا إليه،ولم يلتفت إلى سواه.
وبالتفكر فى آيات الله الكونية.
كيف خلق الأرض والسماء ،والبحار والأنهار، والإنسان والحيوان؟.
حجج واضحة ،وعبادة مهجورة لها جميل الأثر على تصحيح الإيمان.
وبتدبر آيات الله الشرعية فى كتابه وسنة رسوله.
لتعرف دينك الحق فلا تنخدع بزيف حضارة واهية.
تُذيق أهلها ألوان وصنوف من الأمراض النفسيۃ والعصبيۃ وتقودهم للانهيار والانتحار.
تجعل المركزيۃ للإنسان فهو السيد الحاكم، فما يراه هواه وظنه هو الحق لامريۃ فيه، وإن كان فيه هلاكه كمشروعيۃ الخمور والمخدرات والفاحشۃ والشذوذ.
أفسدوا الأرض حتی جعلوها ميته خاويۃ من كل قيمۃوخلق قويم،افسدوا الفطرۃ وخالفوا سنن ربهم؛ فطغوا وتجبروا بغير حق.
وإن أنصفوا وعلموا أنهم ما خُلقوا من غير شيء وما كانوا خالقين؛ لأذعنوا لربهم وأقاموا شريعته فمن خلقهم هو الأعلم بما ينفعهم
قال تعالی:﷽
﴿ ألا يعلمُ من خلق وهُو اللطيف الخبير﴾[الملك١٣]
بعد هذا لايصح بنا ونحن حملۃ هذا الدين ،أن نغتر بهم ونشاركهم فی وحل قذارتهم.
بل علينا حمل مشاعل نور الحق ،بالدعوۃ الصادقۃ البينه الواضحۃ ؛لتبدد ظلمات الطغيان وتنشر الخير والسلام.
ٰ ...المزيد

في رحاب سنن النسائي رحمه الله .
الحمد الله وبعد:
قلت انا حمدي حامد محمود ( أبو مسلم الصيودي الأثري .(
هذا ما وقفت عليه من فوائد أثناء قراءتي لسنن الإمام النسائي رحمه الله .
بعض سمات سنن النسائي (المجتبى او المجتنى او السنن الصغرى كما يسميها البعض) من واقع قراءتي لهذا السفر المبارك .
- بداية أقول سنن الإمام النسائي رحمه الله هي اقل السنن الأربعة حديثاً ضعيفاً مع خلوها من الحديث الموضوع تماماً بخلاف سنن ابي داود ففيها حديث واحد موضوع والترمذي بها أكثر من حديث موضوع وسنن ابن ماجة أكثرها حديثاً موضوعاً هذا ان اعتبرنا ان الموضوع داخل في نطاق الحديث والا فالموضوع ليس بحديث ولكن أطلق عليه حديث باعتبار زعم واضعه .
وهذا أوان الشروع في المطلوب
• عدد أحاديث سنن النسائي 5754 حديث حسب نسختي.
• اقصر الكتب في سنن النسائي من حيث عدد الأحاديث كتاب النٌحل ثم كتاب العقيقة .
• أطول الكتب من حيث عدد الأحاديث كتاب الصلاة .
• أعلى إسناد عند النسائي الإسناد الرباعي وهي جملة ليست بالقليلة في السنن ولا يوجد في سنن النسائي أسانيد ثلاثية كما هو الحال عند الترمذي والبخاري وابن ماجة .
• أطول الأسانيد عند النسائي إسناد عشاري ( أي بين النسائي وبين النبي صلى الله عليه عشرة رجال ). وهو في الحديث رقم 997 .
• عامة الأسانيد الرباعية في سنن النسائي من طريق ( قتيبة ابن سعيد و علي بن حجر ومحمد بن منصور و محمد بن عبد الأعلى و حميد بن مسعدة وإسحاق بن إبراهيم وعمران بن موسى وسويد بن منصور (.
• هناك أبواب صحيحة بالكامل . ( أي تخلوا من الأحاديث الضعيفة )
• لا يوجد بسنن النسائي أبواب ضعيفة بالكامل بل غالب ما في الكتاب صحيح وأما الضعيف فهو معدود قليل .
• كما أن هناك كتب صحيحة بالكامل وهذا مالم أجده في سنن أبي داود والترمذي وابن ماجة رحم الله الجميع .
• أطول الكتب من حيث عدد الأبواب هو كتاب الصلاة .
• أشهر أحاديث الكتاب عند العوام هي أحاديث كتاب الأدب .
• أغرب أحاديث الكتاب بالنسبة للعوام ( احاديث كتاب القسامة ) .
• أحيانا قد يتكلم الإمام النسائي على الأحاديث الضعيفة وعلى رواتها بطريقة مختصرة جداً .
• قلما يذكر أقوال العلماء والفقهاء عقب الحديث بخلاف الإمام الترمذي .
• أحيانا يتكلم في الجرح والتعديل والكلام على الرواه صحة وضعفاً .
• اهتم الإمام النسائي بكتابه السنن لدرجة انه رتبه ترتيب متقن وجيد انظر مثلاً ترتيبه في كتاب الصلاة كيف ذكر الأحاديث على ترتيب حركات الصلاة .
• يذكرني منهج النسائي في كتابه من حيث تكرار الحديث بالإمام البخاري رحمه الله غير ان النسائي لا يقطع الأحاديث بل ربما يذكر الحديث كاملاً مع اختصار لطيف لا يخل بالمعنى ليدل على موضع الفقه من الحديث .
• يذكر الاختلاف على الراوي الذي عليه مدار الحديث بقوله ( ذكر الاختلاف على فلان ...... ) ويذكر الراوي (( وفي غالب رائيي ان سنن النسائي زاد عدد أحاديثها عن غيرها بسبب ذالك )) .
• التبويب في سنن النسائي مختلفه فتارة وهو الأغلب يقول باب كذا ويذكر التبويب وتارة يقول ذكر ما ورد في كذا ويذكر التبويب .
• سنن النسائي فيها فوائد كثيرة وتعليقات جليلة للنسائي انظر مثلا الأحاديث عند الأرقام (2729,2753,2830,2996,3101,2900,4256) وغيرها .
• يقول العلماء فقه البخاري في تراجمه ( وأنا أزيد على ذلك وأقول وكذلك فقه النسائي في تراجمه أيضا) .
• يكرر الأحاديث بحسب ما يراه فيها من الفقه انظر على سبيل المثال حديث (خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ ....... الحديث ) فقد وضعه تحت أكثر من اثنا عشرة ترجمة كما في كتاب الحج وغيره .
• هناك أبواب مكرره بأكملها وبنفس التبويب .
• غالب ما في سنن النسائي أحاديث قوليه وفعلية .
• اقصر حديث هو حديث ( ضح به ) قاله النبي صلى الله عليه وسلم حينما قسم الضحايا بين أصحابه .
• يوجد تناسق بين الأبواب فغالب الأبواب تتكون من حديث او حديثين وهناك أبواب تصل إلى السبعة والتسعة أحاديث وهي قليلة .
• أول حديث في سنن النسائي هو حديث ابي هريرة ((إذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ، فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ((
• آخر حديث في سنن النسائي هو. حديث أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:(( كَانَ لِأُمِّ سُلَيْمٍ قَدَحٌ مِنْ عَيْدَانٍ، فَقَالَتْ: «سَقَيْتُ فِيهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ الشَّرَابِ الْمَاءَ، وَالْعَسَلَ، وَاللَّبَنَ، وَالنَّبِيذَ )) وأما ما بعده فهي آثار
• من حيث درجة الأحاديث فان سنن النسائي أحاديثها تدخل تحت التصنيف الأتي :
1- أحاديث وافق فهيا البخاري ومسلم ( أي في أعلى درجات الصحة ) وهي جملة كبيرة في السنن ولله الحمد .
2- وافق فيها البخاري فقط .
3- وافق فيها مسلم فقط .
4- ما كان صحيح ولم يوافق فيه واحد منهما ( وهي أحاديث انفرد النسائي بروايتها ) وقد يوافقه فيه احد الكتب الأخرى كابي داود والنسائي وابن ماجة واحمد وغيرهم .
5- فيها الضعيف والشاذ والمنكر وهو قليل جداً بالنسبة للقسم الأخر الصحيح والحسن بل ومقارنة معه ومع السنن الأخرى .
6- تخلو سنن النسائي من الحديث الموضوع والحمد الله , وبالجملة فسنن النسائي بها جملة كبيرة جداً من الأحاديث الصحية وقليل منها ضعيف .
• يختصر الأحاديث اختصار لطيف وذلك ليدل على موضع الفقه منه .
• هذا وقد علمت في نسختي على الأحاديث الرباعية والأحاديث التساعية والعشارية والأحاديث الضعيفة مع تعداد الأحاديث الصحيحة والضعيفة نهاية كل كتاب .
• من جميل ما قرأته في سنن النسائي وفيه بشرى كبيرة لكل مغترب حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: مَاتَ رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ مِمَّنْ وُلِدَ بِهَا، فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: «يَا لَيْتَهُ مَاتَ بِغَيْرِ مَوْلِدِهِ» ، قَالُوا: وَلِمَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا مَاتَ بِغَيْرِ مَوْلِدِهِ قِيسَ لَهُ مِنْ مَوْلِدِهِ إِلَى مُنْقَطَعِ أَثَرِهِ فِي الْجَنَّةِ» الحديث رقم 1832.
هذا آخر ما علق بذاكرتي من خلال قراءتي لسنن النسائي رحمه الله كتبتها على عجالة والله اسأل ان ينفع بها كاتبها وقارئها وناشرها .
يا ناظرً فيه ان ألفية فائدة
فجنح اليها ولا تجنح الى الحسد
وان عثرت لنا فيه على زللٍ
فغفر فلست مجبولا على الرشد
وكتب
الراجي عفو ربه القوي
ابو مسلم الصيودي الاثري
حمدي حامد محمود
حامداً ومصلياً لله رب العالمين
#الصيودي حمدي حامد ...المزيد

إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب

االشيخ طارق عبد الحكيم حفظه الله وبارك فى عمره هو عضو لجنة مراجعة المصاحف فى مصر وهو من المتقنين جدا جدا وهو امام مسجد الشهيد بالهرم وقرأ الشيخ على مشايخ كثيرين جدا أذكر منهم حاليا فضيلة الشيخ عبد الله الجوهرى وفضيلة الشيخ سعد أبو طالب حفظه الله وفضيلة الشيخ قطب الفرماوى رحمه الله
ومن تلاميذه المشهورين الشيخ ياسر سلامة امام مسجد السلام بمدينة نصر بمصر والشيخ عبد الرحمن عبد الله أنور ويعتبر الشيخ طارق من أكثر المشايخ إتقانا . أما بالنسبة لسماع تسجيلات الشيخ فالصلاة فى المسجد أفضل من السماع مليون مرة؛ ولست مبالغاَ فالشيخ منَّ الله عليه بإحساس عالى جداَ وعميد معهد علمى للقران الكريم فى الهرم وعميد معهد معلمي القرآن الكريم بمسجد التاوحيد التابع لجمعية أنصار السنة المحمدية فرع فيصل
ونائب رئيس جامعة الأمة
وعميد كلية القرآن الكريم بجامعة الأمة
سأل أن يحفظه ويبارك فى عمره
لا تنسوني من صالح دعائكم ...المزيد

الموقع مفيد وأعجبني ويارب احفظ المسلمين