الله وتر، يحب الوتر
كنت أتساءل أحياناً عن الحكمة من ختم صلاتنا يومياً بركعة الوتر، ويزداد عجبي من حديثه صلى الله عليه وسلم فيما يرويه سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوَتْرَ، فَأَوْتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ".
الله تعالى وترٌ، يحب الوتر
فما معنى الوتر؟ ولماذا يحبه الله تعالى؟ وكيف نطبقه في حياتنا؟
لنبدأ بمعنى فالوِتْر: هو الفرد الذي لا شريك له ولا نظير. وهي من أسماء الله تعالى الحسنى، فإذا نظرنا حولنا وجدنا أن كثيراً من العبادات هي وتر،
ومن معاني "يحب الوتر":
أولاً: تفضيل الوتر في الأعمال وكثير من الطاعات ، فجعل الصلاة خمساً، والطهارة ثلاثاً، والطواف سبعاً، والسعي سبعاً، ورمي الجمار سبعاً، وأيام التشريق ثلاثاً، وكذا الأكفان، والسموات سبعاً، والأرضين سبعاً وجعل كثيرا من عظيم مخلوقاته وترا منها. لماذا كل هذا.
ثانياً: أن الواحد والوتر تعني الكمال المطلق له سبحانه وتعالى، فهو الخالق وهو الرازق، وهو الإله الكامل. ولنضرب لذلك مثلاً، في حياتنا اليومية دائماً ما نذكّر بعضنا بعضاً بالعمل الجماعي، وأن العمل الجماعي يعطي انتاجاً أكثر، وجودة أعلى، ونحاول دائماً أن نوجّه الناس تجاه العمل الجماعي لا العمل الفردي، تعلمون لماذا؟! لأن كل واحد منا لديه نقاط قوة، ونقاط ضعف، وليكمل العمل لا بدّ من أن تجتمع نقاط القوة مع بعضها؛ لتنتج عملاً متكاملاً.
أما في حق الله سبحانه وتعالى فهو الكامل، والوحدانية والفردية دليل كمال، عرفنا ذلك من خلال هذه المخلوقات الكثيرة التي نشاهدها حولنا، من خلال روعة الخلق وبديع الصنع. فسبحان من خلق وأبدع.
الله يطلب منا التحلي ببعض صفاته
أيها الأحبة الكرام: الله عز وجل لا شريك له، أحدٌ لا ندَّ له، وقد أعطاك بعض صفاته لكرامتك عنده كيف ذلك ؟ ربنا عز وجل فردٌ واحدٌ أحدٌ، فردٌ صمدٌ، أعطاك بعض الخصائص التي تتميز بها عن كل الخلق، لك بصمة عين لا تشبه بصمة عين إنسان آخر في الأرض، الآن تؤخذ في بعض المطارات بصمة العين، بصمة عينك أعطتك صفة الفردية، ونبرة الصوت تنفرد بها، ورائحة الجلد تنفرد بها، وبصمة الإصبع تنفرد بها، وأشياء أخرى كثيرة تنفرد بها.
لذلك لا تكن إنساناً عادياً كالكثير ممن حولك، لا تكن إنساناً على هامش الحياة، سيدنا علي رضي الله عنه يقول:"يا بني، الناس ثلاثة: عالم رباني، ومستمع على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجئوا إلى، ركن وثيق، فاحذر أن تكون منهم".
لا تكن مع الذين شردوا عن الله، لا تكن مع الذين عبدوا شهواتهم من دون الله، لا تكن مع الذين عاشوا ليأكلوا." تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالْقَطِيفَةِ وَالْخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْض".
ما الذين نريد أن نقوله: الله عز وجل وتر، لكن يحب الوتر، يحب التفوق، كم من شابٍ في الأرض في القارات الخمس، لو كان بخلوة مع امرأة بارعة الجمال، ودَعته إلى نفسها، بل أجبرته، كم من شاب يأبى ذلك ؟ يوسف الصديق قال {مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ} [يوسف: 23]. إذاً: سيدنا يوسف تفوّق، والأكثرية يرونها مغنماً كبيراً، بينما المؤمن يراها بُعداً عن الله عز وجل. كأنما النبي عليه الصلاة والسلام حينما يقول:"إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ ". فيعني كن مع القلة المتفوقة، كن مع القلة التي عرفت ربها، كن مع القلة التي أعطت ربها كل ما عندها. {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الأنعام: 162].
كن مع القلة المتفوقة، كن مع الذين أحدثوا في الحياة أثراً كبيراً، كم مع الذين عاشوا في قلوب الملايين. {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً} [النحل: 120].
إذن الوظيفة المطلوبة أن نكون متفوقين في حياتنا وبعد مماتنا، أن نحدث أثراً طيباً في الحياة، أن نعيش لله، وأن نموت لله، وأن نقدم كل شيء في سبيل الله. هذا معنى أن الله يحب الوتر.
ولكي لا ننسى ذلك، جعل أغلب الطاعات وتراً، وما كان منها شفعاً كالسنن، طلب أن تختم بالوتر.
لذلك قال: فأوتروا يا أهل القرآن.
هناك سنتان لم يتركهما النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لا في سفر ولا في حضر، سنة الفجر القبلية، وصلاة الوتر. عليك أن تتذكر دائماً الوتر. إياك أن تنساها. فهي التي ستذكرك دائماً بأن الله تعالى وتر، يحب الوتر، لذلك سنّ لنا أن نصليها من ركعة إلى أحد عشر ركعة، ومن بعد صلاة العشاء إلى ما قبل أذان الفجر.
ليس هذا فحسب، بل إن الوتر خصيصة لأمة النبي صلى الله عليه وسلم فعَنْ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ قال: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ، وَهِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ، وَهِيَ الْوِتْرُ، فَجَعَلَهَا لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ».
حمر النعم؟ ما هي حمر النعم التي فضل الله تعالى الوتر عليها؟
قبل الجواب: أحب أن ألفت انتباهكم بأن كلمة خير لك من حمر النعم وردت في موضعين من حديث النبي صلى الله عليه وسلم، الأول عندما أخبر سيدنا علي بن أبي طالب بقوله: " فَوَاللهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ". والموضع الثاني هو حديث الوتر.
وحمر النّعم هي الإبل الحمر، وهي أنفس أموال العرب، يضربون بها المثل في نفاسة الشيء، وأنّه ليس هناك أعظم منه.
علمتم لم يطلب منا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم أن نصلي الوتر، وعلمتم لم جعل صلاة الوتر أفضل لنا من أن يكون لنا أفضل الأموال، وعلمتم لم كانت خصوصية لأمة نبينا صلى الله عليه وسلم.
الخلاصة: ربنا وتر، واحد لا شريك له لا في صفاته ولا في أسمائه ولا في أفعاله. يحب الوتر، يحبك أن تكون متفوقاً مؤمناً موحداً لله، جعل لك الوتر في أغلب العبادات من حولك، وما كان منها شفعاً كالسنن والصلوات، طلب منك أن تختمها بصلاة الوتر التي أجرها أفضل لك من أنفس الأموال.
نسأل الله تعالى أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه، وأن يجعلني وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بيروت 29/12/2018 ...المزيد

جديد ومميز
هدية للمسلمين عموماً وطلاب العلم خصوصاً من اخوكم ابو منذر الشامي
بفضل الله تم تجهيز أضخم أرشيف إسلامي لما صدر عن دولة الخلافة نصرها الله من علوم شرعية بروابط ثابتة
حملوا واقرؤوا وانشروا العلم النافع في كل مكان بوركتم
رابط أول
http://cutt.us/Islamic-Archive-A
رابط ثابت ثاني
http://cutt.us/Islamic-Archive-A1 ...المزيد

الاقعاء بين السجدتين:
عن طاوس قال:قلنا لابن عباس في الإقعاء على القدمين، فقال: «هي السنة»، فقلنا له: إنا لنراه جفاء بالرجل فقال ابن عباس: «بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم»
صحيح مسلم
عن ابن عباس قال: " من سنة الصلاة أن تمس إليتاك عقبيك "
السنن الكبرى للبيهقي ...المزيد

قال ابن المبارك رحمه الله: «من أعظم المصائب للرجل أن يعلم من نفسه تقصيرًا ثم لا يبالي، ولا يحزن عليه!».

((من خاف شيئا هرب منه ومن خاف الله تعالى هرب إليه))

📍قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله
في شرح الحديث الصحيح :

( الدعاء بين الأذان والاقامة لا يرد )

كثير من الناس يهملون الدعاء
بين الأذان والإقامة ويشتغلون بتلاوة القرآن

تلاوة القرآن لا شك أنها عمل جليل
ولكن تلاوة القرآن لها وقت آخر

كونك تستغل هذا الوقت بالدعاء والذكر أفضل

لأن الدعاء المقيد في وقته
أفضل من الدعاء المطلق

تلاوة القرآن مطلقة في كل وقت
وهذا الوقت مخصص للدعاء

فكونك تشتغل بالدعاء والذكر والاستغفار
أفضل من تلاوة القرآن في هذا الوقت

هذا ينبغي أن يفطن له ..

📚 تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام 6/326. ...المزيد

ما يعوذ به الأولاد
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَوِّذُ الحَسَنَ وَالحُسَينَ رضي الله عنهما ((أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ ...المزيد

ا كتبها محمد المنصوري ، في 7 يوليو 2010 الساعة: 19:30 م

الأربعاء 25 من رجب 1431 هـ


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده ، والصلاة على من لا نبي بعده ، وعلى آلـه وصحبه ، وسلّم تسليما كثيرا ، وبعد :

دارت مُناقشة يسيرة حول إدارة عملٍ ما ، ولأن العنصر البشري حيوي جدا في أي عملٍ بنّاء ، وعليه مدار نجاح ذلك العمل أو فشله ، فقد حرِصَ الشيخ – حفظه الله – على توضيح أهميّة ذلك وضرورته ، والحاجة إلى أن تكون علاقات ذلك العمل أقربَ إلى حُسنِ الخلقِ ولينِ الجانب والتغاضي عن الهفوات .

كما أشار – حفظه الله – إلى أنه لا بأس أن تكون علاقة رئيس العملِ بمرؤوسيه علاقة وجدانية يغلبُ عليها التراحم ، وقد قال الله – عزّ وجل – : " ثم كان من الذين آمنوا وتواصَوا بالصبر وتواصَوا بالمرحمة ، أولئك أصحابُ الميمنة " .

ولعلّ الدافع إلى ذلك هو ما شعر به الشيخ – حفظه الله – من الجفوة بين العاملين في ذلك المكان ، حتى علّق بأن فلانا يجلس في جزيرة جرين لاند ، وفلانا يجلس في جزيرة نيو فاوند ، وبينهم بحار شاسعة لا سواحل لها ، وهذا الملحظ الوجداني الذي أبداه الشيخ – حفظه الله – من الأمور التي قلّ أن تجد لها نظيرا عند غيره .

وقد ضربَ – حفظه الله – أمثلة عديدة على ذلك ، وكان مما ذكره ... البقية على الرابط التالي:
http://almansoury.maktoobblog.com/1503933/ ...المزيد

ليدندن كل واحد منا مع نفسه عند شروق شمس يوم جديد وعند غروبها أو في لحظات استحضار لماض تليد 😔
سأحملُ روحي على راحتي ● وألقي بها في مهاوي الرَدى
فإما حياةٌ تسرُ الصديق ● وإما مماتٌ يغيظُ العدا
ونفسُ الشريف لها غايتانِ ● ورودُ المنايا ونيل المنا
وما العيشُ لا عشتُ إن لم أكن ● مخوفَ الجنابِ حرامَ الحِمَا
مخوفَ الجنابِ حرامَ الحِمَا
#وغداًفجرٌجديد ...المزيد

‏يا أرض مكة والحنينُ يهُزني ،
ويهُز قلبًا هاج من ذكراكِ

ياارض مكة دثريني إن بي ،
شوقًا ولستُ اظنه يخفاكِ 🌸

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف المرسلين وخاتم النبيين ورحمه الله للعالمين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين .
اما بعد : فان الله تبارك وتعالى امر عباده بعبادته وحده لا شريك له قال الله في كتابه ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ﴾ [الذاريات: 56-58]
والله امرنا بعبادته ولا يُعبد الله الا بما شرع فعبادته واجبه على عباده فلابد للانسان ان يعرف كيف يعبد الله تبارك وتعالى وامرنا بأوامر ونواهي فمن أوامره تعالي أن نعتزل عن مجامعه النساء في المحيض قال الله (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (البقرة)222
وقال صلى الله عليه وسلم في حديث عن النساء:
304 حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَامُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي زَيْدٌ - هُوَ ابْنُ أَسْلَمَ - عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ، فَقَالَ : " يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ ؛ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ". فَقُلْنَ : وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ ". قُلْنَ : وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ ؟ ". قُلْنَ : بَلَى. قَالَ : " فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا، أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ، وَلَمْ تَصُمْ ؟ " قُلْنَ : بَلَى. قَالَ : " فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا ".
وفي هذا الحديث بين النبي صلى الله عليه وسلم
(أن نقصان دينها؛ فلأنها في حال الحيض والنفاس تدع الصلاة وتدع الصوم ولا تقضي الصلاة، فهذا من نقصان الدين، ولكن هذا النقص ليست مؤاخذة عليه، وإنما هو نقص حاصل بشرع الله ، هو الذي شرعه  رفقا بها وتيسيرا عليها لأنها إذا صامت مع وجود الحيض والنفاس يضرها ذلك، فمن رحمة الله شرع لها ترك الصيام وقت الحيض والنفاس والقضاء بعد ذلك.
وأما الصلاة فإنها حال الحيض قد وجد منها ما يمنع الطهارة، فمن رحمة الله جل وعلا أن شرع لها ترك الصلاة، وهكذا في النفاس، ثم شرع لها أنها لا تقضي؛ لأن في القضاء مشقة كبيرة؛ لأن الصلاة تتكرر في اليوم والليلة خمس مرات، والحيض قد تكثر أيامه، فتبلغ سبعة أيام أو ثمانية أيام أو أكثر، والنفاس قد يبلغ أربعين يوما، فكان من رحمة الله لها وإحسانه إليها أن أسقط عنها الصلاة أداء وقضاء، ولا يلزم من هذا أن يكون نقص عقلها في كل شيء، ونقص دينها في كل شيء.)
ان المراه لم تصلي وهي حائض فالحيض يمنع النساء من الصلاه في مده حيضتها وقد بين علمائنا مده الحيض واحكامه وهذا بفضل الله تبارك وتعالى ما سنتكلم عليه إن شاء الله ويسر لنا ذلك والله من وراء القصد

اولاُ الحيض
الحيض في اللغه :سيلان شيء وجعاني جاء في المجموعه الجزء الثاني عن صاحب الحاوي قال للحيض قد ورد الشرع للحيض بستة أسماء، بعضها في اللسان مذكور، وبعضها في اللغة مشهور، وهي على النحو التالي:
1 - الحيض: هو المشهور، ومنه قوله تعالى: "ويسألونك عن المحيض"، أي دم الحيض. وقول الرسول – صلى الله عليه وسلم – بعد قول عائشة – رضي الله عنها - "إني حائض": "إن حيضتك ليست في يدك".
2 - الطمث: والمرأة طامث، والطمث الدم، ومنه قوله تعالى: "فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولاجان"، يقال: إذا افتض الرجل البكر قد طمثها، أي أدماها. وقال الفرزدق:
دُفعن إليّ لم يُطْمَثهن قبلي وهن أصح من بيض النعام
3 - العرك: والمرأة عارك، والنساء عوارك، ويروى في الحديث "إذا عركت المرأة فلا يحل أن ينظر إلى شيء منها إلا وجهها وكفيها". وقالت الخنساء:
أفي السلم أعيارُ أجفاء وغلظة وفي الحرب أشباه النساء العوارك.
4 - الضحك: والمرأة ضاحك، ومنه قوله تعالى: "وامرأته قائمة فضحكت"( ). أي حاضت( ). ومنه قول الشاعر:
وضحك الأرانب فوق الصفا كمثل دم الحرق يوم اللقا.
5 - الاكبار: والمرأة مكبر، ومنه قوله تعالى: "فلما رأينه أكبرنه"، قال ابن عباس: معناه حضن عند رؤيته.
قال الشاعر :
نأتي النساء على أطهارهن ولا نأتي النساء إذا أكبرن إكبارا
6 - الاعصار: والمرأة معصر، ومنه قول الشاعر:
جارية قد أعصرت أو قد دنا إعصارها
هذه ستة أسماء للحيض، وزاد بعضهم أربعة نظمها بقوله:
أسامي المحيض العشر إن رمت حفظها مفصلة
حيض نفاس وإكبار وطمث وطمس ثم ضحك وبعدها عراك فراك والدراس وإعصار
*
فائدة : ذكر الجاحظ في كتاب "الحيوان" أنّ الذي يحيض غير المرأة من الحيوان ثلاثة: الضبع والأرنب والخنافس. وزاد عليه غيره أربعة أخرى وهي: الناقة والكلبة والوزغة والحجر (وهي الأنثى من الخيل قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله و هو دم طبيعي وليس له سبب من مرض او حتى جرحني وسقوط اوولاده وبما انه دم طبيعي فانه يختلف بحسب حال المكان والبيئه .

الحيض شرعًا :

دمُ طبيعةٍ يَخرج من قَعر الرحم، يصيب المرأةَ في أيامٍ معلوماتٍ إذا بلغَت. ...المزيد

الحمد لله الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا و اشهد ان لا اله الا الله هو الواحد في ذاته لا قسيم له الواحد في صفاته لاشبيه له الواحد في افعاله لاشريك له سبحانه علا فقهر وبطن فخبر وملك فقدر واشهد ان سيدنا ونبينا وعظيمنا وحبيبنا محمدا رسول الله وحد المسلمين صفا وهدفا وحدر من الفرقة والتمزق فقال عليكم بالجماعة انما ياكل الذئب من الغنم القاصية صلى الله عليك يارسول الله وعلى الك واصحابك اجمعين ...المزيد