لا باس ..يفتح القرنين حين نجد مفاتحنا

كنا نستقبل رمضان والآن نودِّعه، كذلك أنت كان أهلك في شوق لاستقبالك وسيأتي يوم يودعونك، والموعد يوم القيامة.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى (19)
{وَأَهْدِيَكَ إلى رَبِّكَ} وأرشدك إلى معرفة الله بذكر صفاته فتعرفه {فتخشى} لأن الخشية لا تكون إلا بالمعرفة قال الله تعالى إنما يخشى الله من عباده العلماء أي العلماء به
*وعن بعض الحكماء اعرف الله فمن عرف الله لم يقدر أن يعصيه طرفة عين فالخشية ملاك الأمر من خشي الله أتى منه كل خير ومن أمن من اجترأ على كل شر ومنه لحديث من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل
*بدأ مخاطبته بالاستفهام الذي معناه العرض كما يقول الرجل لضيفه هل لك أن تنزل بنا وأردفه الكلام الرقيق ليستدعيه باللطف في القول ويستنزله بالمداراة عن عتوه كما أمر بذلك في قوله تعالى فقولا له قولاً لينا
.
.
.
.
.
.
.
.
t4t
وقوله سبحانه: مِنْ أَمْرِ رَبِّي يحتملُ أن يريد أنَّ الرُّوح مِنْ جملة أمور اللَّه التي استأثر سبحانه بعلْمها، وهي إِضافةُ خَلْقٍ إِلى خَالِقٍ.
قال ابنُ رَاشِدٍ في «مرقبته» : أخبرني شيخي شهابُ الدِّينِ القَرِافِيُّ عن ابْنِ دَقِيقِ العِيد أنَهَ رأى كتاباً لبعض الحكماءِ في حقيقة النفْسِ، وفيه ثَلاَثُمِائَةِ قولٍ، قال رحمه اللَّه: وكثرُة الخلافِ تؤذنُ بكثرة الجهالاتِ، ثم علماءُ الإِسلام اختلفوا في جوازِ الخَوْضِ فيها على قولَيْن، ولكلٍّ حُجَجٌ يطُولُ بنا سَرْدُها، ثم القائلون بالجوازِ اختلفوا، هَلْ هي عَرَضٌ أو جوهرٌ، أو ليستْ بجوهرٍ ولا عرضٍ، ولا توصَفُ بأنها داخلُ الجسمِ ولا خارجُه، وإِليه ميل الإِمام أبي حامد وغيره، والذي عليه المحقِّقون من المتأخِّرين أنها جسْمٌ نوارنيٌّ شفَّافٌ سارٍ في الجسْمِ سَرَيانَ النارِ في الفَحْم والدليلُ على أنها في الجسْم قوله تعالى: فَلَوْلا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ [الواقعة: 83] فلو لم تكن في الجِسْمِ، لما قال ذلك، وقد أخبرني الفقيهُ الخطيبُ أبو/ محمد البرجيني رحمه الله عن الشيخ الصّالح أبي الطاهر الرّكراكيّ رحمه الله قال: حَضَرْتُ عند وَلِيٍّ من الأولياء حين النَّزْعِ، فشاهدتُّ نَفْسَهُ قد خَرَجَتْ من مواضع من جَسَده، ثم تشكَّلت على رأْسِه بشَكْله وصُورَته، ثم صَعِدت إِلى السماء، وصَعِدت نفْسي معها، فلما انتهينا إلى السماء الدنيا، شاهَدتُّ باباً ورجْلَ مَلَكٍ ممدودةً عليه، فأزال ذلك المَلَكُ رِجْله، وقال لنفْسِ ذلك الوليِّ:
اصْعَدِي، فَصَعِدَتْ، فأرادَتْ نفْسي أنْ تَصْعَدَ معها، فقال لها: ارْجِعي، فقد بقي لك وقْتٌ، قال: فرجعت فشاهدت الناسَ دائرين على جسْمي، وقائلٌ يقولُ: ماتَ، وآخر يقول: لم يَمُتْ، فدخلَتْ من أنْفي، أو قال: مِنْ عَيْني، وقَمْتُ. انتهى.
ت: وهذه الحكايةُ صحيحةٌ، ورجال إِسنادها ثقاتٌ معروفون بالفَضْل، فابنَ راشِدٍ هو شارِحُ ابنِ الحاجِبِ الفَرْعِيِّ، والبرجينيُّ معروفٌ عند أهْل إفريقيّة وأبو الطاهر من أكابر الأولياء معظّم عند أهل تُونُسَ، مزاره وقبره بالزلاج معروفٌ زرته رحمه الله، وقرأ الجمهور «1» : «وما أوتيتم» ، واختلف فيمَنْ خوطب بذلك، فقالت فرقة: السَّائِلُونَ فقَطْ، وقالت فرقة: العالم كلّه، وقد نص على ذلك صلّى الله عليه وسلّم على ما حكاه الطبريُّ «2» .
وقوله: وَلَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ ... الآية: المعنى وما أوتيتم أنْت يا محمَّد، وجميعُ الخلائق من العلْم إِلا قليلاً، فاللَّه يُعلِّم مَنْ علَّمه بما شاء، ويَدَعُ ما شاء، ولو شاء لذهب بالوحْيِ الذي آتاك، وقوله إِلَّا رَحْمَةً استثناءٌ منقطعٌ، أي: لكن رحمة من ربّك تمسك
__________
(1) ينظر: «المحرر الوجيز» (3/ 482) .
(2) ينظر: «الطبري» (8/ تكذيب الرسل 1) . ...المزيد

الحمد لله رب العالمين

.

يستبعد س غير س..
لذالك مجموعته2 العربان القدماء هم الجدد .والفوج هو الفوج
....الانطلاقة بعد 2سنة او 3
.
حكاية عن يعقوب عليه السلام {قَالَ يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً} (يوسف: 5)
فلما أفشى يوسف عليه السلام رؤياه بمشهد امرأة يعقوب، أخبرت إخوته فحل به ما حل.

وفي الحديث: استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود. واعلم أن كتمان السر من الخصال المحمودة في جميع الخلق ومن اللوازم في حق الملوك، ومن الفرائض الواجبة على الوزراء وجلساء الملوك والأتباع. قال علي رضي الله عنه: سرك أسيرك، فإن تكلمت به صرت أسيره. واعلم أن أمناء الأسرار أشد تعذراً وأقل جودا من أمناء الأموال، وحفظ الأموال أيسر من كتم الأسرار، فإن أحراز الأموال منيعة بالأبواب والأقفال، وأحراز الأسرار بارزة يذيعها لسان ناطق ويشيعها كلام سابق، وعبء الأسرار أثقل من عبء الأموال، وإن الرجل ليستقل بالحمل الثقيل يحمله ويمشي به ويثقله، ولا يستطيع كتم السر. وإن الرجل يكون سره في قلبه فيلحقه من القلق والكرب ما لا يلحقه بحمل الأثقال، فإذا أذاعه استراح قلبه وسكن جأشه، وكأنما ألقى عن نفسه جبلا
.
قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: القلوب أوعية والشفاه أقفالها والألسن مفاتحها، فليحفظ كل امرئ مفتاح سره.
.
بالخبر و مستحيل
وكان لعثمان بن عفان رضي الله عنه كاتب اسمه حمران، وهو مولاه، فاشتكى عثمان فقال: اكتب العهد بعدي لعبد الرحمن بن عوف. فقال حمران لعبد الرحمن البشرى! فقال عبد الرحمن: لك البشرى بماذا؟ فأخبره الخبر فانطلق عبد الرحمن فأخبر عثمان الخبر. فقال عثمان: أعاهد الله أن لا يساكنني حمران أبدا! ونفاه إلى البصرة فلم يزل بها حتى قتل عثمان ابن عفان
.

.ويروى أن رجلاً أودع سره عند رجل فقال له: أفهمت؟ قال: بل جهلت. فقال: أحفظت؟ قال: بل نسيت. وقيل لبعضهم: كيف كتمك للسر؟ فقال: أجحد المخبر وأحلف للمستخبر. قال الشاعر:
ولو قدرت على كتمان ما استملت ...المزيد

اللهم نسألك الرحمه والمغفره وتوبته وثبات السؤال قبر وحسنه الخاتمة
نحمدك ونشكرك ونتوب اليك❤

بسم الله ....
الى الغرب المفاوضة(وهو لا يحتاجها) من الحق وخيارات اخرى متاحة والعلم من الحق....
..
عقبتين اثنين..
الاولى رغبة المعنيين ..
الثانية التواصل عن طريق واحد التراسل (213796066195) نحيطكم علما أن البطاقة محدودة لا ترسل خارج البلاد ولا تستقبل من بلد اخر ...المزيد

تصنيف:أطلس الحكمة

🔗/سلسلة فتاوىٰ الصلاة:
📑/هل يجب علىٰ الرجل سترةعاتقه في الصلاة:

⁦🌪⁩.عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
﴿لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس علىٰ عاتقه منه شيء﴾.

📚/[رواه البخاري(359)ومسلم(516)].

شرح الحديث. ⁦✍⁩

📌.قال النووي رحمه الله في[شرح مسلم]:
﴿لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس علىٰ عاتقه منه شيء﴾.
🔸.قال العلماء:
﴿حكمته أنه إذا ائتزر لم يكن علىٰ عاتقيه منه شيء لم يؤمن أن تنكشف عورته بخلاف ما إذا جعل بعضه علىٰ عاتقه ولأنه قد يحتاج إلىٰ إمساكه بيده أو يديه فيشتغل بذلك،وتفوته سنة وضع اليد اليمنىٰ علىٰ البدن وموضع اليسرىٰ تحت صدره،ورفعهما حيث شرع الرفع،وغير ذلك لأن فيه ترك سترا علىٰ البدن وموضع الزينة.
⁦🕳⁩)وقد قال الله سبحانه وتعالىٰ:﴿خذو زينتكم﴾.
🔸.ثم قال مالك وأبو حنيفة والشافعي رحمهم الله تعالىٰ والجمهور:
﴿هذا النهي للتنويه لا للتحريم،فلو صلىٰ في ثوب واحد ساتر لعورته ليس علىٰ عاتقه منه شيء صحت صلاته مع الكراهة،سواء قدر علىٰ شيء يجعله علىٰ عاتقه أم لا﴾.

📕/[المجموع(3/180)].

📌.وقال أحمد وبعض السلف رحمهم الله:
-لاتصح صلاته وإذا قدر علىٰ وضع شيء علىٰ عاتقه إلا بوضعه؛لظاهر الحديث..وعن أحمد بن حنبل رحمه الله تعالىٰ في رواية أنه تصح صلاته،ولكن يأثم بتركه.
🔸.وحجة الجمهور:
⁦🌪⁩.قوله صلى الله عليه وسلم:في حديث جابر رضي الله عنه:
﴿فإن كان واسعا فالتحف به،وإن كان ضيقا فأتزر به﴾.

📕/[المغني(1/338)].

📌.وقال الشيخ إبن عثيمين رحمه الله في[شرح زاد المستنقع]:
-والتفريغ بين الفرض والنقل مخالف لظاهرة الحديث،ثم إن المؤلف يقول:مع أحد عاتقيه،والحديث يدل علىٰ ستر العاتقين جميعا،وما قاله المؤلف هو المشهور من المذهب.
-والقول الثاني:أن ستر العاتقين سنة؛وليس بواجب لا فرق بين الفرض والنفل.لحديث﴿إن كان ضيقا فأتزر به﴾.
-وهذا القول هو الراجح،وهو مذهب الجمهور وكونه لابد أن يكون علىٰ العاتقين شيء من الثوب ليس من أجل أن العاتقين عورة،بل من أجل تمام اللباس وشد الإزار،لأنه إذا لم تشهده علىٰ عاتقيك ربما ينسلخ ويسقط فيكون ستر العاتقين هنا مراداً لغيره لا لذاته.
🔖.والحاصل: أنه لا يجب علىٰ الرجل ستر كتفيه ولا عاتقه في الصلاة،ولكن يستحب ذلك تزينت وتجملا وتعظيمها للصلاة،وللوقوف بين يدي ربه جل وعلا،فإن صلىٰ عاري الكتفين أو العاتقين صحت صلاته.

📕/[الشرح الممتع(2/168)].

»والله تعالىٰ أعلىٰ وأعلم«
============================== ...المزيد

هل تحتاج الى أحد في قضاء حاجتك؟ .. نعمة عظيمة جليلة لا تقدر بثمن ولا تقاس بمال ولا جاه .. كيف سيكون حالك بدونها؟ ربما تتمنى الموت... ربما تبكي بأعلى الصوت ... (وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍۢ فَمِنَ ٱللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ ٱلضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْـَٔرُونَ). ...المزيد

أنزل الله إلينا شرعا كاملا متكاملا (وَنَزَّلْنَا عَلَيْك الْكِتَاب تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْء ) لكن أكثر المجتمعات الإسلامية فعلوا فعل أهل الكتاب (نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) وأكثر ما يراد إحلاله محل شريعة العدل الاسلامية هو الديمقراطية وهي نظام متناقض يساعد على الظلم ويفتقد للمعيارية وببساطة حاول تطبيق الديمقراطية في كرة القدم مثلاً لتعلم تهافتها ...المزيد

هل حاولت الحرص على الصلاة وأخفقت ؟ .. ارفع سقف طموحك وهمتك في الصلاة .. فمن أراد أن يدرك صلاة الجماعة فليحرص على أن لا تفوته ركعة من الصلاة.. ومن أراد إدارك جميع ركعات الصلاة فليحرص على تكبيرة الإحرام... أما إذا أردت شهود التكبيرة الأولى مع الإمام فعليك ان لا تفوت الركوع قبل الصلاة وإذا طمعت في المداومة على الركوع قبل الصلاة فلا يفوتك أن تحضر مبكرا وتدعو بين الأذان والإقامة أو قراءة شيئا من القرآن.. وهكذا كلما أردت المداومة على خير ما فاحرص على ما هو أعلى منه فهذا ضمان - بإذن الله - من فواته. ...المزيد