❀【تحذير المؤمنين من السحر والسحرة والمشعوذين 】❀ -36-

▪️من فتاوى سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز رحمه الله،
[ حكم الذهاب إلى الكهان ]


《 ⇦السؤال رقم 36 : الأخ: ع. م. د. يسأل عن الكهان والمشعوذين، حيث انتشر أمرهم حتى بين الطلبة في الامتحانات، وبين أولئك الذين يبحثون عن عمل ولا يجدون، فهؤلاء يكتبون لهم أوراقا ويأمرونهم بأشياء وأشياء يعتقدون من ورائها أنها ستكون مجلبة للعمل، ويرجون من سماحة الشيخ التوجيه جزاكم الله خيرا؟


✅الجواب : قد أوضح النبي عليه الصلاة والسلام حكم الكهان والمنجمين والعرافين ومن في حكمهم ممن يدعي علم الحوادث وعلم المستقبل بالتنجيم أو بضرب الحصى أو بغير هذا من الطرق الخفية التي يزعم أنها تطلعه على علم الغيب،

وقد أوضح النبي صلى الله عليه وسلم أن حكم هؤلاء أنهم لا يجوز أن يؤتوا، ولا أن يسألوا ولا أن يصدقوا، فقد ثبت في صحيح مسلم عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:: «من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة » هذا الحديث الصحيح يدل على تحريم مجرد السؤال من دون تصديق، فكيف إذا كان مع التصديق،

فلا يجوز سؤال الكهان ولا إتيانهم ولا تصديقهم، وفي الحديث الثاني يقول عليه الصلاة والسلام: «من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم » أخرجه أهل السنن بإسناد صحيح.

وقال أيضا عليه الصلاة والسلام: «ليس منا من سحر أو سحر له، أو تكهن أو تكهن له، أو تطير أو تطير له (».


فالذين يدعون علم المغيبات، أو الحظ أو الكف، أو متى ينجح فلان، أو متى يقبل في وظيفة أو غير هذا، من هؤلاء وأشباههم كل ذلك مما حرم الله سؤالهم إياه واللجوء إليهم أو تصديقهم، وإنما المؤمن يسأل ربه التوفيق والتسهيل والتيسير، يسأل ربه أن يقضي له حاجته من نجاح في اختبار، من حصول وظيفة تنفعه إلى غير ذلك، أما إتيان الكهان الذين يدعون علم الغيب بأي طريقة فلا يجوز إتيانهم، ولا سؤالهم ولا تصديقهم؛ لما ثبت في حقهم من الأحاديث الصحيحة التي سبق بعضها، والله المستعان.


▣ [المصدر / فتاوى نور على الدرب ج3 ص 337 ]
❍ ══●○◯🚧◯○●══❍
الدال ؏ــــلى الخيــ🌾ـــر كفاعلـــــہ العلميـــــہ…
……… ◯◯✸📛✸◯◯ ………

🌹أعــــده وجمعه ورتبه 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
➣ 📲 ════════٭ ➣ 📲
الـــســلاسـل 👇 الـعـلـمية السلفية
ـ╗═══════📚 ═╔
🍀 رابط مدونة يوسف شومان 1 👍
https://www.blogger.com/blog/posts/2691608277915435443

🍀 رابط مدونة يوسف شومان 2 👍
https://yousefshouman.blogspot.com/

🎯 السلاسل العلمية السلفية 🥀
📌صفحتنا على الفيس بوك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/297911528360310/?ref=share

🎯 تليجرام السلاسل العلمية السلفية 🥀
https://t.me/salasileilmia
🌹 قــنـ➷ـاة السلاسل العلمية السلفية تليجرام 👇👇
https://t.me/salasileilmia

🍁 شروحات طالب العلم فيس🌴

https://www.facebook.com/groups/868511223927260/?ref=share_group_link

قــنـ➷ـاة✵الفوائد السلفية ✵
❶ للانضمــام اضغط على رابط القنــاة
❷ ثم إضغط :"إشترك"🔝
https://t.me/Salafiy_benefits

🚫فضلا👈اعادة توجيه لمنشورات القنـ➚ــاة
وجزى الله خيــرا من قرأها ونشرها ليستفيــد منها غيره.......
🌹أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
٭ ══════════════ ٭ ...المزيد

❀【تحذير المؤمنين من السحر والسحرة والمشعوذين 】❀ -35-

▪️من فتاوى سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز رحمه الله،

[ حديث : تعلموا السحر ولا تعملوا به حديث باطل وغير صحيح ]

《 ⇦السؤال رقم 35 : ما رأي الدين الإسلامي في الأساليب والطرق السحرية، التي تنتشر في بعض الكتب في المكتبات، والتي تغري كل شاب لقراءتها والعمل بما فيها؟ وخصوصا أن هناك حديثا شريفا يقول: "تعلموا السحر ولا تعملوا به". فكيف يمكن تعلم السحر وعدم العمل به؟ أرجو الإجابة عن هذا الاستفسار جزاكم الله خيرا؟


✅الجواب : الكتب التي تعلم السحر يجب إتلافها والقضاء عليها، ولا يجوز تعلمها ولا العمل بما فيها، وهذا الحديث الذي ذكره السائل لا أصل له، بل هو حديث غير صحيح: "تعلموا السحر ولا تعملوا به"، هذا باطل ليس له أصل، هذا الحديث الذي ذكره السائل ليس له أصل،
والذي عليه أهل العلم أنه لا يجوز تعلم السحر، ولا العمل به. بل يجب الحذر من ذلك، لأن تعلمه وتعليمه كفر؛ لأنه لا يتوصل إليه إلا بعبادة الشياطين من دون الله، والاستغاثة بالجن ونحو ذلك،

والله ذكر عن الملكين في سورة البقرة، قال سبحانه: {وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ}
فبين أن تعلمه كفر فدل ذلك على أن تعلم السحر من أمور الكفر. فالواجب على كل مسلم أن يحذر ذلك، وألا يتعلم السحر، وألا يذهب إلى السحرة والكهنة والمنجمين، ولا يجوز له سؤالهم، ولا تصديقهم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة » رواه مسلم في الصحيح،

وإن لم يصدقه. قال: من أتى عرافا فسأله عن شيء ولم يقل: فصدقه، فدل ذلك على أن سؤاله لا يجوز , وتصديقه أكبر في الإثم , فلا يسأله ولا يصدقه، وقال أيضا عليه الصلاة والسلام: «من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد عليه الصلاة والسلام » فلا يجوز إتيان الكهان، وهم الذين يدعون علم الغيب، ولا العرافين الذين يدعون علم الغيب بالمقدمات يدعونها، وأشياء يدعونها. كل هذا باطل.

فلا يجوز سؤالهم، ولا يجوز تصديقهم. ولا يجوز شراء الكتب، التي فيها علومهم. بل يجب إتلافها وإحراقها.


▣ [المصدر / فتاوى نور على الدرب ج3 ص 333 ]
❍ ══●○◯🚧◯○●══❍
الدال ؏ــــلى الخيــ🌾ـــر كفاعلـــــہ العلميـــــہ…
……… ◯◯✸📛✸◯◯ ………

🌹أعــــده وجمعه ورتبه 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
➣ 📲 ════════٭ ➣ 📲
الـــســلاسـل 👇 الـعـلـمية السلفية
ـ╗═══════📚 ═╔
🍀 رابط مدونة يوسف شومان 1 👍
https://www.blogger.com/blog/posts/2691608277915435443

🍀 رابط مدونة يوسف شومان 2 👍
https://yousefshouman.blogspot.com/

🎯 السلاسل العلمية السلفية 🥀
📌صفحتنا على الفيس بوك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/297911528360310/?ref=share

🎯 تليجرام السلاسل العلمية السلفية 🥀
https://t.me/salasileilmia
🌹 قــنـ➷ـاة السلاسل العلمية السلفية تليجرام 👇👇
https://t.me/salasileilmia

🍁 شروحات طالب العلم فيس🌴

https://www.facebook.com/groups/868511223927260/?ref=share_group_link

قــنـ➷ـاة✵الفوائد السلفية ✵
❶ للانضمــام اضغط على رابط القنــاة
❷ ثم إضغط :"إشترك"🔝
https://t.me/Salafiy_benefits

🚫فضلا👈اعادة توجيه لمنشورات القنـ➚ــاة
وجزى الله خيــرا من قرأها ونشرها ليستفيــد منها غيره.......
🌹أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
٭ ══════════════ ٭ ...المزيد

❀【تحذير المؤمنين من السحر والسحرة والمشعوذين 】❀ -34-

▪️من فتاوى سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز رحمه الله،

كتاب شمس المعارف وغيرها من كتب السحر يجب أن تتلف لأنها تضر المسلم وتوقعه في الشرك..؟

《 ⇦الرسالة رقم 34 :


قال سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز رحمه الله،

🖋. يجب على المسلمين أن يحذروا كتب السحر والتنجيم، ويجب إتلافها لأنها تضر المسلم وتوقعه في الشرك، والنبي عليه الصلاة والسلام قال: «من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد »،

والله يقول في كتابه العظيم عن الملكين: {وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ} ،

فدل على أن تعلم السحر والعمل به كفر فيجب على أهل الإسلام أن يحاربوا الكتب التي تعلم السحر والتنجيم وأن يتلفوها أين ما كانت هذا هو الواجب

ولا يجوز لطالب العلم ولا غيره أن يقرأها أو يتعلم ما فيها أو غير طالب العلم كذلك ليس له أن يقرأها ولا يتعلم ما فيها ولا يقرها لأنها تفضي إلى الكفر بالله فالواجب إتلافها أين ما كانت كل الكتب التي تعلم السحر والتنجيم، مثل شمس المعارف وأشباهها يجب إتلافها.

▣ [المصدر / فتاوى نور على الدرب ج3 ص 331 ]
❍ ══●○◯🚧◯○●══❍
الدال ؏ــــلى الخيــ🌾ـــر كفاعلـــــہ العلميـــــہ…
……… ◯◯✸📛✸◯◯ ………

🌹أعــــده وجمعه ورتبه 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
➣ 📲 ════════٭ ➣ 📲
الـــســلاسـل 👇 الـعـلـمية السلفية
ـ╗═══════📚 ═╔
🍀 رابط مدونة يوسف شومان 1 👍
https://www.blogger.com/blog/posts/2691608277915435443

🍀 رابط مدونة يوسف شومان 2 👍
https://yousefshouman.blogspot.com/

🎯 السلاسل العلمية السلفية 🥀
📌صفحتنا على الفيس بوك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/297911528360310/?ref=share

🎯 تليجرام السلاسل العلمية السلفية 🥀
https://t.me/salasileilmia
🌹 قــنـ➷ـاة السلاسل العلمية السلفية تليجرام 👇👇
https://t.me/salasileilmia

🍁 شروحات طالب العلم فيس🌴

https://www.facebook.com/groups/868511223927260/?ref=share_group_link

قــنـ➷ـاة✵الفوائد السلفية ✵
❶ للانضمــام اضغط على رابط القنــاة
❷ ثم إضغط :"إشترك"🔝
https://t.me/Salafiy_benefits

🚫فضلا👈اعادة توجيه لمنشورات القنـ➚ــاة
وجزى الله خيــرا من قرأها ونشرها ليستفيــد منها غيره.......
🌹أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
٭ ══════════════ ٭ ...المزيد

❀【تحذير المؤمنين من السحر والسحرة والمشعوذين 】❀(33)

▪️من فتاوى سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز رحمه الله،

بيان حكم الطرق والعيافة

《 ⇦السؤال رقم 33 : تقول السائلة: أم عبد الرحمن جدتي امرأة كبيرة في السن وليس عندها ما تشتغل به وقت الفراغ وتتسلى بما يسمى الخط علما بأننا نصحناها كثيرا بالابتعاد عن هذا الخط،

لكنها تقول: بأنها أخذت ذلك من باب التسلية ولا أصدق ما يأتي فيه، وتقول: بأن السيدة فاطمة رضي الله عنها، كانت تتسلى به فهل هذا صحيح؟ وما يجب عليها ونلاحظ أن هناك أمورا تقولها فتحدث في الواقع، فما تفسير ذلك مأجورين؟


✅الجواب : هذا فيه تفصيل: إن كان الخط عن اعتقاد أنه يقع شيء، هذا، هو الذي أنكره النبي صلى الله عليه وسلم وسماه من السحر قال: «إن العيافة والطرق من الجبت ».

فالمقصود أن الطرق في الأرض والخطوط في الأرض إذا كان لمقصد أن تستعلم بها بأمور الغيب وتريد أن هذا يفيدها في شيء من الغيب، هذا باطل وهذا من أعمال الجاهلية قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «إن العيافة والطيرة والطرق من الجبت»،

من الواجب على المؤمن ترك ذلك، أما إذا كانت الخطوط من باب العبث من باب التسلي، خطوط تخطط في الأرض للتسلي والعبث وليس عن عقيدة فهذا لا يضر، كونها تتسلى بخطوط أو بأحجار تصنعها وتلعب بها أو ما أشبه ذلك، هذا كله لا بأس، هذا كله من باب التسلي والعبث ليس عن اعتقاد شيء، أما أن تخط أو تعمل بحصى أو بودع أو غيره، تعتقد أن هذا يكون فيه، يترتب عليه شيء هذا لا يجوز، لأن هذا من عمل السحرة ومن عمل العرافين ومن عمل الجاهلية ولا يجوز، وسماه النبي صلى الله عليه وسلم طرقا: «إن العيافة والطرق والطيرة من الجبت » قال عمر: الجبت: السحر والطاغوت: الشيطان، قال بعضهم الجبت معناه الشيء الذي لا خير فيه، والشر لا خير فيه، فإذا فعلت ما يفعله جهال العرب، وهي العيافة إذا مر بهم طائر أو رأوا حيوانا، مقطوع الذنب،
تشاءموا ورجعوا عن أهوائهم، هذه الطيرة هذه العيافة التي أنكرها الرسول صلى الله عليه وسلم، يقال: عاف يعيف إذا زجر الطير أو " خير يا طير " أو رجع عن قصده أو توقف عن قصده هذا كله من العيافة من التشاؤم منكر،

وهكذا الطرق الخط في الأرض إذا كان يتعلم علوم الغيب أو يظن أن هذا يعطي شيئا من علم الغيب، فهذا من الجبت من الشيء الذي لا خير فيه ومن أعمال السحر المنكرة فلا يجوز كما تقدم وأما ما تقوله عن فاطمة فلا أعلم له أصلا، ما أذكره عن فاطمة رضي الله عنها، هذا لا أعلم له أصلا.


▣ [المصدر / فتاوى نور على الدرب ج3 ص 329 ]

❍ ══●○◯◯○●══❍
الدال على الخير كفاعله 🌹أعده وجمعه ورتبه 📚 #يوسف_شومان

السلاسل👇العلـمية السلفية
ـ╗📚 ╔

🍀 رابط مدونة يوسف شومان (1)
🌹مدونة شروحات متون طالب العلم :
https://yousefshoman.blogspot.com/ 🍀

📌 رابط مدونة يوسف شومان 2 👍

🌹 مدونة السلاسل العلمية السلفية 🌴
https://yousefshouman.blogspot.com/

🎯 السلاسل العلمية السلفية 🥀
📌صفحتنا على الفيس بوك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/297911528360310/?ref=share

🚫فضلا👈اعادة توجيه لمنشورات القنـ➚ــاة وجزى الله خيــرا من قرأها ونشرها ليستفيــد منها غيره..🌹

أعـده 📚 #ابو_حامد_يوسف_شومان ...المزيد

❀【تحذير المؤمنين من السحر والسحرة والمشعوذين 】❀ (32)

▪️من فتاوى سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز رحمه الله،
هل صحيح أن هناك من السحرة من يتعامل مع الملائكة..؟


《 ⇦السؤال رقم 32 : هناك من يدعي أنه يتعامل مع الملائكة وليس مع الجن، فهل يجوز ذلك؟


✅الجواب : هذا شيء لا أصل له، ومن أين له أن يعلم ذلك، هذا لا أصل له، فإنه قد يشتبه عليه الأمر، وقد يدعي الجني أنه ملك، والجني لا يؤمن: فيهم الفساق وفيهم الكفار، لا يؤمنون في أن يقولوا كذا وكذا.


▣ [المصدر / فتاوى نور على الدرب ج3 ص 329 ]

❍ ══●○◯◯○●══❍
الدال على الخير كفاعله 🌹أعده وجمعه ورتبه 📚 #يوسف_شومان

السلاسل👇العلـمية السلفية
ـ╗📚 ╔

🍀 رابط مدونة يوسف شومان (1)
🌹مدونة شروحات متون طالب العلم :
https://yousefshoman.blogspot.com/ 🍀

📌 رابط مدونة يوسف شومان 2 👍

🌹 مدونة السلاسل العلمية السلفية 🌴
https://yousefshouman.blogspot.com/

🎯 السلاسل العلمية السلفية 🥀
📌صفحتنا على الفيس بوك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/297911528360310/?ref=share

🚫فضلا👈اعادة توجيه لمنشورات القنـ➚ــاة وجزى الله خيــرا من قرأها ونشرها ليستفيــد منها غيره..🌹

أعـده 📚 #ابو_حامد_يوسف_شومان ...المزيد

❀【تحذير المؤمنين من السحر والسحرة والمشعوذين 】❀

▪️من فتاوى سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز رحمه الله،

[ تعريف التولة ]


《 ⇦السؤال رقم 31 : حكم من يتعاطى أشياء يحبب الرجل إلى امرأته أو العكس..؟


✅الجواب : من يتعاطى أسباب العطف والمحبة، يعني يتعاطى أشياء يسمونها الصرف والعطف، يعني يحبب الرجل إلى امرأته والمرأة إلى زوجها، وهو نوع من السحر ويسمى التولة كما ذكر في الحديث: «إن الرقى والتمائم والتولة شرك ».

فالتولة معناها أن تعمل المرأة أو الرجل ما يسبب بغض الزوج لامرأته، أو بغضها لزوجها وذلك بواسطة الجن، ودعائهم والاستغاثة بهم ونحو ذلك، حتى يتسلطوا على هذا الرجل، أو على المرأة بأشياء تجعلها تبغض زوجها، أو تجعله يبغض زوجته وينفر منها، هذا من أقبح المنكرات، وظلم للعباد ومع ذلك هو في نفسه شرك لأنه إنما يتوسل إليه بواسطة الجن، ودعائهم والاستغاثة بهم. نسأل الله العافية،

فقد جمع بين الشرك والظلم للعباد. نعوذ بالله.

▣ [المصدر / فتاوى نور على الدرب ج3 ص 328 ]

❍ ══●○◯◯○●══❍
الدال على الخير كفاعله 🌹أعده وجمعه ورتبه 📚 #يوسف_شومان

السلاسل👇العلـمية السلفية
ـ╗📚 ╔

🍀 رابط مدونة يوسف شومان (1)
🌹مدونة شروحات متون طالب العلم :
https://yousefshoman.blogspot.com/ 🍀

📌 رابط مدونة يوسف شومان 2 👍

🌹 مدونة السلاسل العلمية السلفية 🌴
https://yousefshouman.blogspot.com/

🎯 السلاسل العلمية السلفية 🥀
📌صفحتنا على الفيس بوك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/297911528360310/?ref=share

🚫فضلا👈اعادة توجيه لمنشورات القنـ➚ــاة وجزى الله خيــرا من قرأها ونشرها ليستفيــد منها غيره..🌹

أعـده 📚 #ابو_حامد_يوسف_شومان ...المزيد

📌 باب جواب من خلق الله :

*«نَظْم الفَرائد مِمَّا في سِلسلَتَي الألباني من فوائد»*
✒تأليف : عبد اللطيف بن محمد بن أحمد بن أبي ربيع.
🌹•الحلقة التاسعة والعشرون•(29)

📚 باب جواب : ( من خلق الله ؟! )

🔺عن عائشة – رضي الله عنها ؛ أن رسول الله ﷺ قال : ( إن أحدكم يأتيه الشيطان فـيـقـول : من خلقك ؟ فيقول : الله .
فيقول : فمن خلق الله ؟!
فإذا وجد ذلك أحدكم ؛ فليقرأ : آمنت بالله ورسله ؛ فإن ذلك يذهب عنه ) . حسن . الصحيحة برقم ( 116 ) . ✓

🔺 وعن أبي هريرة – رضي الله عنه - قال رسول الله ﷺ : ( يأتي شيطان أحدكم فيقول : من خلق كذا ؟ من خلق كذا ؟ من خلق كذا ؟ حتى يقول : من خلق ربك ؟! فإذا بلغه ؛ فليستعذ بالله ولينته ) . صحيح ، الصحيحة برقم ( ۱۱۷ ) .
🔺وعنه - رضي ا الله عنه – قال : سمعت رسول الله ﷺ یقول : ( يوشك الناس يتساءلون بينهم ، حتى يقـول قـائلهم : هذا الله خلق الخلق ؛ فمن خلق الله - عز وجل - ؟
فإذا قالوا ذلك ؛ فقولوا : « الله أحد . الله الصمد . لم يلد ولم يولد . ولم يكن له كفوا أحده ) ،

● ثم ليتفل أحد كم عن يساره ثلاثاً ، وليستعذ من الشيطان ) . حسن ، الصحيحة برقم ( ۱۱۸ ) .

🌹 * ( فقه الحديث ) :

دلت هذه الأحاديث الصحيحة على أنه يجب على من وسوس إليه الشيطان بقوله : من خلق الله ؟
أن ينصرف عن مجادلته إلى إجابته بما جاء في الأحاديث المذكورة ، وخلاصتها أن يقول : كفواً أحد ) ) . آمنت بالله ورسله ،

( الله أحد ، الله الصمد ، لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفوا أحد .
ثم يتفل عن يساره ثلاثاً ، ويستعيذ بالله من الشيطان ، ثم ينتهي عن الانسياق مع الوسوسة .

🔺 وأعتقد أن من فعل ذلك ؛ طاعة لله ورسوله ، مخلصاً في ذلك ؛ أنه لا بد أن تذهب الوسوسة عنه ، ويندحر شيطانه ؛ لقوله ﷺ : « فإن ذلك يذهب عنه » . وهذا الـتـعـلـيـم الـنبـوي الكريم أنفع وأقطع للوسـوسـة من المجادلـة الـعـقـلـيـة في هذه القضية ؛ فإن المجادلة قلما تنفع في مثلها ، ومن المؤسف أن أكثر الناس في غفلة عن هذا التعليم النبوي الكريم ! فتنبهوا أيها المسلمون ! وتعرفوا إلى سنة نبيكم ، واعملوا بها ؛ فإن فيها شفاءكم وعزكم .

📚انظر الصفحة :( 1 /64 - 65)].

📭 ❍ ══●○◯🚧◯○●══❍
الدال ؏ــــلى الخيــ🌾ـــر كفاعلـــــہ العلميـــــہ…
……… ◯◯✸📛✸◯◯ ………

🌹أعــــده وجمعه ورتبه 📚
ابو حامد يوسف شومان
➣ 📲 ════════٭ ➣ 📲
الـــســلاسـل 👇 الـعـلـمية السلفية
ـ╗═══════📚 ═╔
🍀 رابط مدونة يوسف شومان 1 👍
🌹مدونة شروحات متون طالب العلم

https://yousefshoman.blogspot.com/

🍀 رابط مدونة يوسف شومان 2 👍
🌹 مدونة السلاسل العلمية 🌴
https://yousefshouman.blogspot.com/

تويتر :
Https://twitter.com/y_shoman71?s=09
قوقل :
https://pin.it/1YMk8qE

انستجرام :
Https://www.instagram.com/invites/contact/?i=io83cwwqlofp&utm_content=1kybcty‌‏

سلاسل البطاقة الدعوية :
https://t.me/bitaqatsalasil

🎯 السلاسل العلمية السلفية 🥀
📌صفحتنا على الفيس بوك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/297911528360310/?ref=share

🌹 قــنـ➷ـاة السلاسل العلمية السلفية تليجرام 👇👇
https://t.me/salasileilmia

🍁 شروحات طالب العلم فيس🌴

https://www.facebook.com/groups/868511223927260/?ref=share_group_link

قــنـ➷ـاة✵الفوائد السلفية ✵
❶ للانضمــام اضغط على رابط القنــاة
❷ ثم إضغط :"إشترك"🔝
https://t.me/Salafiy_benefits

🚫فضلا👈اعادة توجيه لمنشورات القنـ➚ــاة
وجزى الله خيــرا من قرأها ونشرها ليستفيــد منها غيره.......
🌹أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
٭ ══════════════ ٭ ...المزيد

📌 باب الكفر الإعتقادي والكفر العملي :

*«نَظْم الفَرائد مِمَّا في سِلسلَتَي الألباني من فوائد»*
✒تأليف : عبد اللطيف بن محمد بن أحمد بن أبي ربيع.
🌹•الحلقة الثامنة والعشرون•(28)

📚 باب الكفر الاعتقادي والكفر العملي 🔺 عن ابن عباس – رضي الله عنهما - قال : ( إن الله - عز وجل – أنزل : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) ) و ( أولئك هم الظالمون ) ) و ( أولئك هم الفاسقون ) " .
✸ قال ابن عباس : أنزلها الله في الطائفتين من اليهود ، وكانت إحداهما قد قهرت الأخـرى في الجـاهـلـيـة حـتى ارتـضـوا واصطلحـوا على أن كل قـتـيل قـتـله ( العزيزة ) من ( الذليلة ) فديته خمسون وسقاً ،
وكل قتيل قتله ( الذليلة ) من ( العزيزة ) فديته مائة وسق ،
فكانوا على ذلك حتى قدم النبي ﷺ المدينة ، فذلت الطائـفـتـان كـلتـاهـمـا لمقـدم رسـول الله ﷺ ، ويومـئـذ لـم يـظـهـر ولم يوطئهما عليه وهو في الصلح ، فقتلت الذليلة من العزيزة قتيلاً ، فأرسلت ( العزيزة ) إلى ( الذليلة ) أن ابعثوا إلينا بمائة وسق ، فقالت ( الذليلة ) : وهل كان هذا في حيَّيْن قط دينُهما واحد ، ونسبهما واحد ، وبلدهما واحد ، دية بعضهم نصف دية بعض ؟! إنا إنما أعطيناكم هذ ضيماً منكم لنا ، وفرقا منكم ، فأما إذ قدم مـحـمـد فـلا نعطيكم ذلك ، فكادت الحـرب تـهـيـج بينهـمـا ، ثم ارتضوا على أن يجعلوا رسول الله ﷺ بينهم .
ثم ذكرت ( العزيزة ) فقالت : والله ما محمد بمعطيكم منهم ضعف ما يعطيهم منكم ؛ ولقـد صـدقـوا ، ما أعطونا هذا إلا ضيماً منا ، وقهراً لهم ، فدسوا إلى محمد من يخبر لكم رأيه ؛ إن أعطاكم ما تريدون حكمتموه ، وإن لم يعطكم حذرتم فلم تحكموه .
فدسوا إلى رسول الله ﷺ ناساً من المنافقين ليخبروا لهم رأي رسـول الله ﷺ ، فلما جاء رسول الله ﷺ أخبر الله رسوله بأمرهم كله وما أرادوا ، فأنزل الله - عز وجل - : « يا أيها الرسـول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا : آمناه ⇚ إلى قوله : « ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون )
، ثم قال : فيهما والله نزلت ، وإياهما عنى | الله - عز وجل - ) . حسن ، الصحيحة برقم ( ٢٥٥٢ ) . *

🌹( فائـدة هامة ) :
إذا علمت أن الآيات الـثـلاث : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فـأولئك هم الكافرون » ،
( فأولئك هم الظالمون )
( فأولئك هم الفاسقون )
نزلت في الـيـهـود وقـولهم في حكمه ﷺ : « إن أعطاكم ما تريدون حكمتـمـوه ، وإن لم يعطكم حذرتم فلم تحكموه » ،
وقد أشار القرآن إلى قولهم هذا قبل هذه الآيات فقال : « يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه ، وإن لم تؤتوه فاخذروا »

◎ إذا عرفت هذا ، فلا يجوز حمل هذه الآيات على بعض الحكام المسلمين وقـضـاتهم الذي يحكمـون بـغـيـر مـا أنزل الله من القوانين الأرضية ،

☜ أقول : لا يجوز تكفيرهم بذلك ، وإخراجهم من الملة ، إذا كانوا مؤمنين بالله ورسوله ، وإن كانوا مجرمين بحكمهم بغـيـر مـا أنزل الله ،
لا يجوز ذلك لأنهم وإن كانوا كاليهود من جهة حكمهم المذكور ، فهم مخالفون لهم من جهة أخرى ، ألا وهي إيمانهم وتصديقهم بما أنزل الله ، بخلاف اليهود الكفار ، فإنهم كانوا جاحدين له كـمـا يدل عليـه قـولـهـم المتـقـدم : « . . . وإن لم يعطكـم حـذرتموه فلم تحكمـوه » ،
بالإضافة إلى أنهم لـيـسـوا مسلمين أصلاً ،
▄ وسـر هذا أن الـكـفـر قـسـمـان :

① اعـتـقـادي ② وعملي .

▄ ① فالاعتقادي مـقـره القلب .

▄ ② والعملي محله الجوارح .

━ فـمـن كـان عمله كفراً لمخالفته للشرع ، وكان مطابقاً لما وقر في قلبه من الكفر به ، فهو الكفر الاعتقادي ،

◎ وهو الكفر الذي لا يغفره الله ، ويخلد صاحبه في النار أبداً .
◎ وأما إذا كان مخالفاً لما وقر في قلبه ، فهو مؤمن بحكم ربه ، ولكنه يخالفه بعمله ، فكفره كفر عملي فقط ، وليس كفراً اعتقادياً ، فهو تحت مشيئة الله تعالى إن شاء عذبه ، وإن شاء غفر له ،
━ وعلى هذا النوع من الكفر تحمل الأحاديث التي فيها إطلاق الكفر على من فعل شيئاً من المعاصي من المسلمين ، ولا بأس من ذكر بعضها :
● 1 - اثنتان في الناس هما بهم كـفـر ، الطعن في الأنساب ، والنياحة على الميت . رواه مسلم
● 2- الجدال في القرآن كفر "

● 3 - سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر . رواه مسلم " ) .

● 4 - كفرٌ بالله تبرؤ من نسب وإن دق .

● 5 – التحدث بنعمة الله شكر ، وتركها كفر
● 6 – لا ترجعوا بعدي كفاراً ، يضرب بعضكم رقاب بعض . متفق عليه ) .

إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة التي لا مجال الان لاستقصائها . فمن قام من المسلمين بشيء من هذه المعاصي ، فكفره كفر عملي ، أي إنه يعمل عمل الكفار ، إلا أن يستحلها ، ولا يرى كونها معصية فهو حينئذ كافر حلال الدم ،

لأنه شارك الكفار في عـقـيـدتهم أيضاً ، والحكم بغير ما أنزل الله ، لا يخرج عن هذه القاعـدة أبداً ، وقد جاء عن السلف ما يدعمها ، وهو قولهم في تفسير الآية : « كفر دون كفر » ،
صح ذلك عن ترجمان القرآن عبدالله بن عباس – رضي الله عنه – ، ثم تلقاه عنه بعض التابعين وغيرهم ، ولا بد من ذكر ما تيسر لي عنهم لعل في ذلك إنارة للسبيل أمام من ضل الـيـوم في هذه المسألة الخطيرة ، ونحـا نحـو الخوارج الذين يكفرون المسلمين بارتكابهم المعاصي ، وإن كانوا يصلون ويصومون !

🔺1- روی ابن جرير الطبري ( ١٢٠٥٣/٣٥٥/١٠ ) بإسناد صحيح عن ابن عباس : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون »
قال : هي به كفر ، وليس كفراً بالله وملائكته وكتبه ورسله .

🔺2 – وفي رواية عنه في هذه الآية : إنه ليس بالكفر الذي يذهبون إليه " ، إنه ليس كفراً ينقل عن الملة ، كفر دون كفر .
🔺3 أخرجه الحاكم ( ۳۱۳/۲ ) ، وقال : « صحيح الإسناد » . ووافقه الذهبي ، وحقهما أن يقولا : على شرط الشيخين ، فإن إسناده كذلك . ثم رأيت الحافظ ابن كـثـيـر نقل في « تفـسـيـره » ( 163/6 ) عن الحاكم أنه قال : « صحيح على شرط الشيخين » ، فالظاهر أن في نسخة « المستدرك » المطبوعة سقطاً وعزاه ابن كثير لابن أبي حاتم أيضاً ببعض اختصار .
🔺3 – وفي رواية أخـرى عنه من رواية علي بن أبي طلحة عن بن عباس قال :
○ من جحد ما أنزل الله فقد كفر ، ومن أقر به ولم يحكم فهو ظالم فاسق . أخرجه ابن جرير قلت : وابن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس ، لكنه جيد في الشواهد .
🔺4 – ثم روى ( ١٢٠٤٧ ) عن سـعـيـد المكي عن طاووس ( وذكـر الآية ) ،
● قال : ليس بكفر ينقل عن الملة . وإسناده صحيح ، وسعيد هذا هو ابن زياد الشيباني المكي ، وثقه ابن معين والعجلي وابن حبان وغيرهم ، وروى عنه جمع .
🔺5 - وروی ( ١٢٠٢٥ و ١٢٠٢٦ ) من طريقين عن عـمـران بن حـديـر
● قـال : أتى أبا مجلز ناس من بني عمرو بن سدوس ( وفي الطريق الأخرى : نفر من الإباضية ) " ) فقالوا : أرأيت قول الله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون » أحـق هو ؟
قال : نعم .
قالوا : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون﴾ أحق هو ؟
قال : نعم .
قالوا : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون » أحق هو ؟ قال : نعم .
قال : فقالوا : يا أبا مجلز فيحكم هؤلاء بما أنزل الله ؟
قال : هو دينهم الذي يدينون به ، وبه يقولون وإليه يدعون – [ يعني الأمراء ] –
فإن هم تركوا شيئاً منه عرفوا أنهم أصابوا ذنباً .
فقالوا : لا والله ، ولكنك تفرق " ) . قال : أنتم أولى بهذا مني ! لا أرى ، وإنكم أنتم ترون هذا ولا تحرجون ، ولكنها أنزلت في اليـهـود والنصارى أهل الشرك . أو نحواً من هذا ، وإسناده صحيح .
✸ وقد اختلف العلماء في تفسير الكفر في الآية الأولى على خمسة أقوال ساقها ابن جرير ( 346/10 – 357 ) بأسانيده إلى قائليها ، ثم ختم ذلك بقوله ( 358/10 )
▄ « وأولى هذه الأقوال عندي بالصواب قول من قال : نزلت هذه الآيات في كفار أهل الكتاب ، لأن ما قـبـلهـا ومـا بعـدها من الآيات ففيهم نزلت ، وهم المعنيون بها ، وهذه الآيات سياق الخبر عنهم ، فكونها خبراً عنهم أولى . .

● فإن قال قائل : فإن الله - تعالى - ذكره قد عم بالخبر بذلك عن جميع من لم يحكم بما أنزل الله ، فكيف جعلته خاصاً ؟
قيل : إن الله - تعالى - عم بالخبر بذلك عن قوم كانوا بحكم الله الذي حكم به في كـتـابـه جـاحـدين ، فـأخـبـر عنهم أنهم بتـركـهم الحكم – على سـبـيـل مـا تـركـوه - كافرون .
وكذلك القول في كل من لم يحكم بما أنزل الله جاحداً به هو بالله كافر ،
كما قال ابن عباس ، لأنه بجحوده حكم الله بعد علمه أنه أنزله في كتابه ؛
نظير جحوده نبي » .
نبوة نبيه بعد علمه أنه

● وجملة القول ؛ أن الآية نزلت في اليهود الجاحدين لما أنزل الله ، فمن شاركهم في الجحد ، فهو كافر كفراً اعتقادياً ،
● ومن لم يشاركهم في الجحد فكفره عملي لأنه عمل عملهم ، فهو بذلك مجرم آثم ، ولكن لا يخرج بذلك عن الملة كما تقدم عن ابن عباس رضي الله عنه .
☜ وقد شرح هذا وزاده بياناً الإمام الحافظ أبو عبيد القاسم بن سلام في « کتاب الإيمان » « باب الخروج من الإيمان بالمعاصي » ( ص ٨٤ – ۹۷ – بتـحـقـيـقي ) ، فليراجعه من شاء المزيد من التحقيق .
وبعد كتابة ما سبق ، رأيت شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله – يقول في تفسير آية الحكم المتقدمة في « مجموع الفتاوى » ( ٢٦٨/٣ ) : « أي هو المستحل للحكم بغير ما أنزل الله » . ثم ذكر ( ٢٥٤/٧ ) أن الإمام أحمد سئل عن الكفر المذكور فيها ؟ فقال : كفر لاينقل عن الإيمان ، مـثـل الإيمان بعـضـه دون بعض ، فكذلك الـكـفـر ، حتى يجيء من ذلك أمر لا يختلف فِيَھ

وقال ( ۳۱۲/۷ ) : « وإذا كان من قول السلف أن الإنسان يكون فيه إيمان ونفاق ، فكذلك في قولهم أنه يكـون فـيـه إيمان وكـفـر ؛ ليس هو الكـفـر الذي ينقل عن الملة ، كـمـا قـال ابن عـبـاس وأصـحـابـه فـي قـولـه – تعـالى - : ( ومن لـم يـحـكم بما أنزل الله فـأولئك هم الكافرون ، قالوا : كفراً لا ينقل عن الملة . وقد اتبعهم على ذلك أحمد وغيره من أئمة السنة » .

🔺2 - عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - عن النبي ﷺ : قوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) ) ،
🔺( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون » " ،
🔺( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) " ،
قال : هي في الكفار كلها ) . صحيح .
الصحيحة برقم ( ٢٧٠٤ ) .

🌹* فائـدة :
والحـديث دليل صريح في أن المقـصـود بهـذه الآيات الثـلاث الكـفـار من الـيـهـود والنصارى ؛ وأمثالهم الذين ينكرون الشريعة الإسلامية وأحكامها ، ويلحق بهم كل من شاركهم في ذلك ؛ ولو كان يتظاهر بالإسلام ، حتى ولو أنكر حكماً واحداً منها . ولكـن مما ينبغي التنبه له ، أنه ليس كـذلك من لا يحكم بشيء منهـا مـع عـدم إنكاره ذلك ،
فلا يجوز الحكم على مثله بالكفر وخروجه من الملة لأنه مؤمن ، غاية ما في الأمر أن يكون كفره كفراً عملياً .

◁ وهذه نقطة هامة في هذه المسألة يغفل عنها كثير من الشباب المتحمس لتحكيم الإسلام ، ولذلك فهم في كثير من الأحيان يـقـومـون بالخروج على الحكام الذين لا يحكمون بالإسلام ، فتقع فتن كثيرة ، وسفك دماء بريئة لمجرد الحماس الذي لم تعد له عدته ، والواجب عندي تصـفـيـة الإسلام تما ليس منه كالعقائد الباطلة ، والأحكام العاطلة ، والآراء الكاسدة المخالفة للسنة ، وتربية الجيل على هذا الإسلام المصفى . والله المستعان . وقد مضى الكلام على هذه المسألة الهامة بشيء من التفصيل المفيد إن شاء الله - تعالى – تحت الحديث المتقدم ( ٢٥٥٢ ) .

📚انظر الصفحة :( 1 /57 - 64 )].
📭 ❍ ══●○◯🚧◯○●══❍
الدال ؏ــــلى الخيــ🌾ـــر كفاعلـــــہ العلميـــــہ…
……… ◯◯✸📛✸◯◯ ………

🌹أعــــده وجمعه ورتبه 📚
ابو حامد يوسف شومان
➣ 📲 ════════٭ ➣ 📲
الـــســلاسـل 👇 الـعـلـمية السلفية
ـ╗═══════📚 ═╔
🍀 رابط مدونة يوسف شومان 1 👍
🌹مدونة شروحات متون طالب العلم

https://yousefshoman.blogspot.com/

🍀 رابط مدونة يوسف شومان 2 👍
🌹 مدونة السلاسل العلمية 🌴
https://yousefshouman.blogspot.com/

تويتر :
Https://twitter.com/y_shoman71?s=09
قوقل :
https://pin.it/1YMk8qE

انستجرام :
Https://www.instagram.com/invites/contact/?i=io83cwwqlofp&utm_content=1kybcty‌‏

سلاسل البطاقة الدعوية :
https://t.me/bitaqatsalasil

🎯 السلاسل العلمية السلفية 🥀
📌صفحتنا على الفيس بوك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/297911528360310/?ref=share

🌹 قــنـ➷ـاة السلاسل العلمية السلفية تليجرام 👇👇
https://t.me/salasileilmia

🍁 شروحات طالب العلم فيس🌴

https://www.facebook.com/groups/868511223927260/?ref=share_group_link

قــنـ➷ـاة✵الفوائد السلفية ✵
❶ للانضمــام اضغط على رابط القنــاة
❷ ثم إضغط :"إشترك"🔝
https://t.me/Salafiy_benefits

🚫فضلا👈اعادة توجيه لمنشورات القنـ➚ــاة
وجزى الله خيــرا من قرأها ونشرها ليستفيــد منها غيره.......
🌹أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
٭ ══════════════ ٭ ...المزيد

📌 باب متى ينتفع الإنسان بعمله الصالح :

*«نَظْم الفَرائد مِمَّا في سِلسلَتَي الألباني من فوائد»*

✒تأليف : عبد اللطيف بن محمد بن أحمد بن أبي ربيع.

🌹•الحلقة السابعة والعشرون•(27)

📚 باب متى ينتفع الإنسان بعمله الصالح ؟
🔺1 - عن عائشة – رضي الله عنها - قالت : « قلت : يا رسـول الله ! ابن جدعـان كـان فـي الجـاهـلـيـة يصل الرحم ويطعم المساكين ؛
فهل ذاك نافعه ؟
▪ قال : ( لا يا عائشة ! إنه لم يقل يوماً : رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين ) .
صحيح . الصحيحة برقم ( ٢٤٩ ) .

🌹* فائـدة :

◾وفي الحديث دلالة ظاهرة على أن الكافر إذا أسلم : نفعه عمله الصالح في الجاهلية ؛ بخلاف ما إذا مات على كـفـره ؛ فإنه لا ينفعه ،
بل يحبط بكـفـره ، وقـد سبق بسط الكلام في هذا في الحديث الذي قبله .

◾وفيه دليل أيضاً على أن أهل الجاهلية الذين ماتوا قبل البعثة المحمدية ليسوا من أهل الفترة الذين لم تبلغهم دعوة الرسل ،
إذ لو كانوا كذلك ؛ لم يستحق ابن جدعان العذاب ، ولما حبط عـمله الصالح ،
◾وفي هذا أحاديث أخـرى كـثـيـرة سـبق أن ذكرنا بعضها .

🔺٢- عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال :
▪ قال رسول الله ﷺ ( إذا أسلم العبد فـحسن إسلامه ؛ كتب الله كل حسنة كان أزلفهـا ، ومحيت عنه كل سيئة كان أزلفها ،
ثم كان بعد ذلك القصاص : الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف ، والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله - عز وجل - عنها ) صحيح . الصحيحة برقم ( ٢٤٧ )

🌹* فائـدة :
🔹« والصواب الذي عليه المحققون ،

🔹بل نقل بعضهم فيه الإجماع : أن الكافر إذا فعل أفعالاً جميلة كـالـصـدقـة وصلة الرحم ، ثم أسلم ، ثم مات على الإسلام : أن ثواب ذلك يكتب له .

▪ وأما دعوى أنه مخالف للقواعد ؛ فغير مسلم ؛ لأنه قد يعتد ببعض أفعال الكفار في الدنيا ؛ ككفارة الظهار ؛ فإنه لا يلزمه إعادتها إذا أسلم وتجزئه » انتهى .
◾ثم قال الحافظ : « والحق أنه لا يلزم من كتابة الثواب للمسلم في حال إسلامه - تفضلاً من الله وإحساناً – أن يكون ذلك لكون عمله الصادر منه في الكفـر مـقـبـولاً ،
🔹والحديث إنما تضمن كتابة الثواب ، ولم يتعرض للقبول ، ويحتمل أن يكون القبول يصير معلقا على إسلامه ، فيقبل ويثاب إن أسلم ، وإلا فلا ، وهذا قوي ، وقد جزم بما جزم به النووي : إبراهيم الحـربي ، وابن بطال ، وغـيـرهـمـا مـن الـقـدمـاء ، والـقـرطبي ، وابن المنير من المتأخرين .

🔺قال ابن المنير : المخالف للقواعد ، دعوى أن يُكتَب له ذلك في حال كفره ، وأما أن الله يضيف إلى حسناته في الإسلام ثواب ما كان صدر منه مما كان يظنّه خيراً ؛ فلا مانع منه ؛ كما لو تفضل عليه ابتداء من غير عمل ، وكما تفضل على العاجز بثواب ما كان يعمل وهو قادر ،
فإذا جاز أن يكتب له ثواب ما لم يعمل البثة ،
جاز أن يكتب له ثواب ما عمله غير موفى الشروط .

◾ واستدل غيره بأن من آمن من أهل الكتاب يؤتى أجره مرتين ؛ كما دل عليه القرآن والحديث الصحيح ،
وهو لو مات على إيمانه الأول ؛ لم ينفعه شيء من عمله الصالح ،
بل يكون هباء منثـوراً ، فـدل على أن ثواب عـمله الأول يكتب لـه مـضـافـاً إلى عمله الثاني ،
وبقول ﷺ لما سألته عائشة عن ابن جدعان وما ت ، يصنعه من الخير : هل
ينفعه ؟
فقال : « إنه لم يقل يوماً : رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين » ،
فدل على أنه لو قالها بعد أن أسلم ؛ نفعه ما عمله في الكفر » .

👈 قلت : وهذا هو الصـواب الذي لا يجـوز الـقـول بـخـلافـه ؛ لـتـضـافـر الأحاديث على ذلك ،
◾ولهذا قال السندي في « حاشيته على النسائي » :
« وهذا الحـديث يدل على أن حسنات الكافـر مـوقـوفـة ، إن أسلم تقبل ، وإلا ترد ،
وعلى هذا ؛ فنحو قوله تعالى : ( والذين كفروا أعمالهم كسراب » : محمول على من مات على الكـفـر ،
▪ والظاهر أنه لا دليل على خـلافـه ، وفضل الله أوسع من هذا وأكثر ؛ فلا استبعاد فيه ،
▪وحديث : « الإيمان يجب ما قبله » ؛ من الخطايا في السيئات لا في الحسنات » .
👈 قلت : ومثل الآية التي ذكـرها السندي – رحـمـه الله – سائر الآيات الواردة في إحباط العمل بالشرك ؛

🔺كقوله - تعالى - : ( ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لين أشركت ليحبطن عملك ولتكـونن من الخاسريـن " )
✯ فإنها كلها محمولة على من مات مشركاً ، ومن الدليل على ذلك
🔺 قوله - عز وجل - : ( ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون )
📌 ويترتب على ذلك مـسـألـة فـقـهـية ، وهي :
☜ أن المسلم إذا حج ثم ارتد ثم عـاد إلى الإسلام ؛ لم يحبط حجه ، ولم يجب عليه إعادته ، وهو مذهب الإمام الشافعي ، وأحد قولي الليث بن سعد ، واختاره ابن حزم وانتصر له بكلام جيد متين ،
👈 أرى أنه لا بد من ذكره .

🔺قال – رحمه الله – تعالى
( ۲۷۷/۷ ) :
◾ « مسألة : من حج واعـتـمـر ، ثم ارتد ، ثم هداه الله - تعالى - واستنقذه من النار فأسلم ؛
فليس عليه أن يعيد الحج ولا العمرة ، وهو قول الشافعي وأحد قولي الليث .

◾وقال أبو حنيـفـة ومـالك وأبو سليـمـان : يـعـيـد الحج والعـمـرة ، واحـتـجوا بقـول الله - تعالى- : « لئن أشركت ليخبطن عملك ولتكونن من الخاسريـن ) ) ،
▪ مـا نعلم لهم حجة غيرها . ولا حجة لهم فيها ؛ لأن الله – تعالى – لم يقل فيها : لئن أشـركت ليحبطن عملك الذي عملت قبل أن تشرك ، وهذه زيادة على الله لا تجوز ، وإنما أخبر - تعالى أنه يحبط عمله بعد الشرك إذا مات أيضاً على شركه ، لا إذا أسلم ، وهذا حق بلا شك ،
ولو حج مشرك أو اعتمر أو صلى أو صام أو زكى ؛ لم يُجزه شيء من ذلك عن الواجب .

🔺وأيضاً ؛ فإن قوله – تعالى – فيها : ( ولتكونن من الخاسرين ) ) :
▪ بيـان أن المرتد إذا رجع إلى الإسلام لم يحـبـط مـا عـمـل قـبـل إسـلامـه أصـلاً ، بل هو مكـتـوب له ، ومجازى عليـه بالجنة ؛ لأنه لا خلاف بين أحـد من الأمة في أن المرتد إذا رجع إلى الإسلام ليس من الخاسرين ، بل من المربحين المفلحين الفائزين ، فصح أن الذي يحبط عمله هو الميت على كفره ، مرتداً أو غير مرتد ، وهذا هو من الخاسرين بلا شك ، لا من أسلم بعد كفره أو راجع الإسلام بعد ردته .

🔺وقال تعالى : ( ومن يرتدد منكم عن دينه وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم » " ؛
فصح نص قولنا من أنه لا يحبط عمله إن ارتد إلا بأن يموت وهو كافر .

🔺ووجدنا الله -تعالى- يقول :
« إني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى » ،
🔺 وقـال – تعـالى - : « فمن يعمل مثقـال ذرة خيرا يره ) ،
☜ وهذا عـمـوم لا يـجـوز تخصيصه ، فصح أن حجه وعمرته إذا راجع الإسلام سيراهما ولا يضيعان له .

🔺۳ - عن حكيم بن حـزام – رضي الله عنه – ؛ أنـه قـال لـرسـول ﷺ : أرأيت أموراً كنت أتحنث بها في الجاهلية ؛ هل لي فيها من شيء ؟

▪ فقال له رسول الله ﷺ : ( أسلمت على ما أسلفت من خير ) . صحيح . الصحيحة برقم ( ٢٤٨ ) .

🌹* فائـدة :
« فصح أن المرتد إذا أسلم ، والكافر الذي لم يكن أسلم قط إذا أسلما ؛ فـقـد أسلما على ما أسلفا من الخير ،
◾ وقد كان المرتد إذا حج وهو مسلم قد أدى ما أمر به وما ت به وما كلف كما أمر به ؛ فقد أسلم الآن عليه ؛ فهو له كما كان ،
◾ وأما الكافر يحج – كالصابئين الذين يرون الحج إلى مكة في دينهم – ؛ فإن أسلم بعد ذلك ؛ لم يجزه ؛ لأنه لم يؤده كما أمر الله – تعالى – به ؛

لأن من فرض الحج وسائر الشرائع كلها أن لا تؤدى إلا كما أمر بها رسول الله محمد بن عبدالله - عليه السلام – في الدين الذي جاء به الذي لا يقبل الله – تعالى – ديناً غيره ،

🔺وقال - عليه السلام - : « من عمل عملاً ليس عليه أمرنا ؛ فهو رد » ،

◾والصابيء إنما حج كما أمره يوراسف أو هرمس ، فلا يجزئه ، وبالله تعالى التوفيق .

◾ ويلزم من أسقط حجه بردته أن يسقط إحصانه وطلاقه الثلاث وبيعه وابتياعه " وعطاياه التي كانت في الإسلام ، وهم لا يقـولون بهـذا ، فظـهـر فـسـاد قـولـهم ، وبالله -تعالى- نتأيد » .

◾ وإذا تبين هذا ؛ فلا منافاة بينه وبين الحديث المتقدم برقم ( ٥٢ ) :
🔺« أن الكافر يثاب على حسناته ما عمل بها لله في الدنيا » ؛
◾ لأن المراد به الكافر الذي سبق في علم الله أنه يموت كـافـراً ؛ بدليل قـولـه في آخـره : « حتى إذا أفضى إلى الآخـرة ؛ لم يكن له حسنة يجزى بها » ،

◾وأما الكافر الذي سبق في علم الله أنه يسلم ويموت مؤمناً ؛ فهو يجـازى على حسناته التي عملهـا حـالـة كـفـره في الآخـرة ؛ كـمـا أفادته الأحاديث المتـقـدمـة ،
▪ ومنـهـا حـديث حكيم بن حزام الذي أورده ابن حزم في كلامه المتـقـدم وصححه ولم يعزه لأحد من المؤلفين ، وقد أخرجه البخاري في « صحيحه » ( ٣٢٧/٤ ، ٥/۱۲۷ ، ٣٤٨/۱۰ ) ، ومسلم ( ٧٩/١ ) ،
وأبو عوانة في « صحيحه » أيضاً ( ٧٢/١ - ۷۳ ) ، وأحمد ( ٤٠٢/3 ) .

🔺4 - عن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال :
« جاء رجل إلى رسول الله ﷺ ، فقال : أرأيت رجـلاً غـزا يـلـتـمس الأجر والذكر ، ماله ؟
فـقـال رسـول الله ﷺ : لا شيء له ، فـأعادها ثلاث مرات ؛
يقول له رسول الله ﷺ : لا شيء له . ثم قال :
( إن الله - عز وجل – لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصاً وابتغي به وجهه ) . حسن . الصحيحة برقم ( ٥٢ ) .

🌹* فائدة :
فهذا الحديث وغيره يدل على أن المؤمن لا يقبل منه عمله الصالح إذا لم يقصد به وجه الله - عز وجل - ، وفي ذلك
🔺 يقول - تعالى - :« فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحدا ) .
◾فإذا كان هذا شأن المؤمن ؛ فماذا يكون حال الكافر بربه إذا لم يخلص له في عمله ؟!

👈 الجواب في قوله الله – تبارك وتعالى - : . « وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثوراً »
◾ وعلى افتراض أن بعض الكفار يقصدون بعملهم الصالح وجه الله على كفرهم ؛ فإن الله – تعالى – لا يضيع ذلك عليهم ؛ بل يجازيهم عليها في الدنيا . . .

🔺وبذلك جاء النص الصحيح الصريح عن رسول الله ﷺ وهو : ( إن الله لا يظلم مؤمناً حسنته ؛ يعطى بها ( وفي رواية : يثاب عليها الرزق في الدنيا ) ، ويجزى بها في الآخرة ،
وأما الكافر ؛ فيطعم بحسنات ما عمل بهـا لله في الدنيـا ، حـتى إذا أفضى إلى الآخرة ؛ لم يكن له حسنة عليها يجزى بها ) .
صحيح ، الصحيحة برقم ( 53 ) .

⭕ تلك هي القاعدة في هذه المسألة : أن الكافر يجازى على عمله الصالح شرعاً في الدنيا ، فلا تنفعه حسناته في الآخرة ،
ولا يخفف عنه العذاب بسببها ، فضلاً عن أن ينجو منه .

🚫 * ( تنبيه ) :
هذا في حسنات الكافر الذي يموت على كفره ؛ كما هو ظاهر الحديث ، وأما إذا أسلم ؛ فـإن الله - تبارك وتعـالى- يكتب له كل حسناته التي عـمـل بهـا في كفره ، ويجازيه بها في الآخرة ، وفي ذلك أحاديث كثيرة ؛

🔺كقوله ﷺ « إذا أسلم العبد ، فحسن إسلامه ؛ كتب الله له كل حسنة كان أزلفها » الحديث .
وسيأتي إن شاء الله – تعالى – برقم ( ٢٤٧ ) .
◾هذا ؛ وقـد يظن بعض الناس أن في السنة مـا ينافي الـقـاعـدة المذكـورة من مـثل الحديث الآتي :
عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه – ؛ أن رسول الله ﷺ ذُکِركَ عنده عمه أبو طالب ، فقال :
( لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة ، فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه ، يغلي منه دماغه ) .

👈 وجوابنا على ذلك من وجهين أيضاً :
⑴ الأول : أننا لا نجد في الحديث ما يعارض الـقـاعـدة المشار إليها ، إذ ليس فيه أن عمل أبي طالب هو السبب في تخفيف العذاب عنه ، بل السبب شفاعته ﷺ فهي التي تنفعه .

▫ ويؤيد هذا الحديث التالي :

🔺 عن الـعـبـاس بـن عـبـد المطلب ؛ أنه قال : يا رسـول الله ! هل نفـعت أبا طالب بشيء ؛ فإنه كان يحوطك ويغضب لك ؟
▫ قال : ( نعم ؛ هو في ضخضاح من نار ،
▫ ولولا أنا ( أي : شفاعتـه ) ؛ لكان في الدرك الأسفل من النار ) . صحيح ، الصحيحة برقم : ( 55 ) .

📌 أن السبب في " التخفيف إنما هو النبي - عليه السلام - ؛
👈 أي فهذا الحديث نص في : شفاعته كما في الحديث قبله ، وليس هو عمل أبي طالب ؛
فلا تعارض حينئذ بين الحديث وبين القاعدة السابقة . ويعـود أمـر الحـديث أخـيـراً إلى أنه خـصـوصـيـة للرسول ﷺ ، وكـرامـة أكـرمـه الله - تبارك وتعالى – بها ، حيث قَبِلَ شـفـاعـتـه في عمه وقد مات على الشرك ،
مع أن القـاعـدة في المشركين أنهـم كـمـا قـال الله - عز وجل - : « فما تنفعهم شفـاعـة الشافعين ، ولكن الله – تبارك وتعالى – يخص بتفضله من شاء ، ومن أحق بذلك من رسول الله ﷺ سيد الأنبياء عليهم جميعاً صلوات الله ؟!

👈 والجواب الثاني : أننا لو سلمنا جدلاً أن سبب تخفيف العذاب عن أبي طالب هو انتصاره للنبي ﷺ مع كفره به ؛
فذلك مستثنى من القاعدة ، ولا يجوز ضربها بهذا الحديث ؛ كما هو مقرر في علم أصول الفقه ،
ولكن الذي نعتمده في الجواب إنما هو الأول ؛ لوضوحه ، والله أعلم .

🔺ج حديث : ( كان فيمن كان قبلكم رجل مسرف على نفسه ، وكان مسلماً ، كان إذا أكل طعامه طرح ثقالة " طعامه على مزبلة ، فكان يأوي إليها عابد ، فإن وجد كسرة أكلها ، وإن وجد بقلة أكلها ، وإن وجد عرقاً تعرقه . . . ( الحديث وفيه ) :
فأمر الله - عز وجل – بذلك الملك فأخرج من النار جمرة ينفض ، فأعيد كما كان ، فقال : يا رب هذا الذي كنت آكل من مزبلته قال :
فقال الله - عز وجل - : خذ بيـده فأدخله الجنة من مـعـروف كان منه إليك لم يعلم به ،
أما لو علم به ما أدخلته النار ) . باطل . الضعيفة برقم ( ٨٨٧ ) .

🌹* فائـدة :
والحديث مع ضعف إسناده الشـديد ، فـهـو منكر بل باطل ظاهر البطلان ، يشـهـد القلب بوضعه ، ولعله من الإسرائيليات التي تلقاها الكلبي من أهل الكتاب ثم دلسه عنه عطية العوفي ،
◾فإن من غـيـر المـعـقـول أن يثاب ذلك الرجل المجرم بعمل عمله لا يقصد به نفع الناس ولو قصده لم ينفعه حتى يبتغي به وجه الله ، كما هو معلوم ،

مع أن العمل نفسه قد يمكن إدخاله في باب الإسراف وتضييع المال ، فتأمل . وإن مثل هذا الحديث ليفتح باباً كبيراً على الناس من التواكل والتكاسل عن القيام بما أمر الله به ، والانتهاء عما نهى عنه ،
والاعتماد على الأعمال العادية التي لا يقصد بها التقرب إلى الله ، متعللين بأنه عسى أن ينتفع بها بعض الناس فيغفر الله لنا !!

📚انظر الصفحة :( 1 /48-57)].

❍ ══●○◯🚧◯○●══❍
الدال ؏ــــلى الخيــ🌾ـــر كفاعلـــــہ العلميـــــہ…
……… ◯◯✸📛✸◯◯ ………

🌹أعــــده وجمعه ورتبه 📚
ابو حامد يوسف شومان
➣ 📲 ════════٭ ➣ 📲
الـــســلاسـل 👇 الـعـلـمية السلفية
ـ╗═══════📚 ═╔
🍀 رابط مدونة يوسف شومان 1 👍
https://www.blogger.com/blog/posts/2691608277915435443

🍀 رابط مدونة يوسف شومان 2 👍
https://yousefshouman.blogspot.com/

تويتر :
Https://twitter.com/y_shoman71?s=09
قوقل :
https://pin.it/1YMk8qE

انستجرام :
Https://www.instagram.com/invites/contact/?i=io83cwwqlofp&utm_content=1kybcty‌‏

سلاسل البطاقة الدعوية :
https://t.me/bitaqatsalasil

🎯 السلاسل العلمية السلفية 🥀
📌صفحتنا على الفيس بوك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/297911528360310/?ref=share

🌹 قــنـ➷ـاة السلاسل العلمية السلفية تليجرام 👇👇
https://t.me/salasileilmia

🍁 شروحات طالب العلم فيس🌴

https://www.facebook.com/groups/868511223927260/?ref=share_group_link

قــنـ➷ـاة✵الفوائد السلفية ✵
❶ للانضمــام اضغط على رابط القنــاة
❷ ثم إضغط :"إشترك"🔝
https://t.me/Salafiy_benefits

🚫فضلا👈اعادة توجيه لمنشورات القنـ➚ــاة
وجزى الله خيــرا من قرأها ونشرها ليستفيــد منها غيره.......
🌹أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
٭ ══════════════ ٭ ...المزيد

🌹باب هل تصير الحسنة سيئة :

*«نَظْم الفَرائد مِمَّا في سِلسلَتَي الألباني من فوائد»*

✒تأليف : عبد اللطيف بن محمد بن أحمد بن أبي ربيع.

🌹•الحلقة السادسة والعشرون•(26)

حديث :
📚 باب هل تصير الحسنة سيئة ؟ !

💡 ( حسنات الأبرار سيئات المقربين ) . باطل ، لا أصل له ، الضعيفة برقم ( ۱۰۰ ) .

🌹* فائـدة :
🔹 قلت : ثم إن معنى هذا القول غير صحيح عندي ؛
▫ لأن الحسنة لا يمكن أن تصير سيئة أبداً ؛ مهما كانت منزلة من أتى بها ،
▫ وإنما تختلف الأعمال باختلاف مرتبة الآتين بها إذا كانت من الأمور الجائزة التي لا توصف بحسن أو قبح ، مثل الكذبات الثلاث التي أتى بها إبراهيم - عليه السلام - ، فإنها جائزة ؛
لأنها كانت في سبيل الإصلاح ، ومع ذلك فقد اعتبرها إبراهيم عليه السلام – سيئة ، واعتذر بسببها عن أن يكون أهلا لأن يشفع في الناس - ﷺ وعلى نبينا وسائر إخواننا أجمعين - .

◾وأما اعتبار الحسنة التي هي قربة إلى الله - تعالى- سيئة بالنظر إلى أن الذي صدرت منه من المقربين ، فمما لا يكاد يعقل . .

▪ ثم وقفت على كلام مطول في هذا الحديث لشيخ الإسلام ابن تيمية قال فيه :
▪ « هذا ليس محفوظاً عمن قوله حجة ، لا عن النبي ﷺ ، ولا عن أحد من . سلف الأمة وأئمتها ، وإنما هو كلام ( لبعض الناس ) ،
وله معنى صحيح ، وقد يحمل على معنى فاسد » .
ثم أفاض في بيان ذلك ، فمن شاء . الإطلاع عليه فليراجعه في رسالته في التـوبه ( ص ٢٥١ – ٢٥٥ ) من جامع الرسائل ، تحقيق صـديقنا الدكـتـور محمد رشاد سالم – رحمه الله تعالى

📚انظر الصفحة :( 1 /47)].

❍ ══●○◯🚧◯○●══❍
الدال ؏ــــلى الخيــ🌾ـــر كفاعلـــــہ العلميـــــہ…
……… ◯◯✸📛✸◯◯ ………

🌹أعــــده وجمعه ورتبه 📚
ابو حامد يوسف شومان
➣ 📲 ════════٭ ➣ 📲
الـــســلاسـل 👇 الـعـلـمية السلفية
ـ╗═══════📚 ═╔
🍀 رابط مدونة يوسف شومان 1 👍
https://www.blogger.com/blog/posts/2691608277915435443

🍀 رابط مدونة يوسف شومان 2 👍
https://yousefshouman.blogspot.com/

تويتر :
Https://twitter.com/y_shoman71?s=09
قوقل :
https://pin.it/1YMk8qE

انستجرام :
Https://www.instagram.com/invites/contact/?i=io83cwwqlofp&utm_content=1kybcty‌‏

سلاسل البطاقة الدعوية :
https://t.me/bitaqatsalasil

🎯 السلاسل العلمية السلفية 🥀
📌صفحتنا على الفيس بوك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/297911528360310/?ref=share

🌹 قــنـ➷ـاة السلاسل العلمية السلفية تليجرام 👇👇
https://t.me/salasileilmia

🍁 شروحات طالب العلم فيس🌴

https://www.facebook.com/groups/868511223927260/?ref=share_group_link

قــنـ➷ـاة✵الفوائد السلفية ✵
❶ للانضمــام اضغط على رابط القنــاة
❷ ثم إضغط :"إشترك"🔝
https://t.me/Salafiy_benefits

🚫فضلا👈اعادة توجيه لمنشورات القنـ➚ــاة
وجزى الله خيــرا من قرأها ونشرها ليستفيــد منها غيره.......
🌹أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
٭ ══════════════ ٭ ...المزيد

*«نَظْم الفَرائد مِمَّا في سِلسلَتَي الألباني من فوائد»*

✒تأليف : عبد اللطيف بن محمد بن أحمد بن أبي ربيع.

🌹•الحلقة الخامسة والعشرون•(25)

📚 باب أطفال الكفار في الجنة :

🔺عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - - أن النبي ﷺ قال : ( سألت ربي اللاَّهينَ ، فأعطانيهم . قلت : وما اللَّاهون ؟ قال : ذراري البشر ) .
حسن . الصحيحة برقم ( ١٨٨١ ) .

🌹* فائـدة :
والمراد بـ ( اللاَّهينَ ) الأطفال ، كما في حديث لابن عباس عند الطبراني ( 11906 ) بسند حسن .

◾فالحديث من الأدلة على أن أطفال الكفار في الجنة ، وهذا هو الراجح كما ذكرنا في « ظلال الجنة » ( ٩٥/١ ) فراجعه
📚انظر الصفحة :( 1 /46)].

❍ ══●○◯🚧◯○●══❍
الدال ؏ــــلى الخيــ🌾ـــر كفاعلـــــہ العلميـــــہ…
……… ◯◯✸📛✸◯◯ ………

🌹أعــــده وجمعه ورتبه 📚
ابو حامد يوسف شومان
➣ 📲 ════════٭ ➣ 📲
الـــســلاسـل 👇 الـعـلـمية السلفية
ـ╗═══════📚 ═╔
🍀 رابط مدونة يوسف شومان 1 👍
https://www.blogger.com/blog/posts/2691608277915435443

🍀 رابط مدونة يوسف شومان 2 👍
https://yousefshouman.blogspot.com/

تويتر :
Https://twitter.com/y_shoman71?s=09
قوقل :
https://pin.it/1YMk8qE

انستجرام :
Https://www.instagram.com/invites/contact/?i=io83cwwqlofp&utm_content=1kybcty‌‏

سلاسل البطاقة الدعوية :
https://t.me/bitaqatsalasil

🎯 السلاسل العلمية السلفية 🥀
📌صفحتنا على الفيس بوك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/297911528360310/?ref=share

🌹 قــنـ➷ـاة السلاسل العلمية السلفية تليجرام 👇👇
https://t.me/salasileilmia

🍁 شروحات طالب العلم فيس🌴

https://www.facebook.com/groups/868511223927260/?ref=share_group_link

قــنـ➷ـاة✵الفوائد السلفية ✵
❶ للانضمــام اضغط على رابط القنــاة
❷ ثم إضغط :"إشترك"🔝
https://t.me/Salafiy_benefits

🚫فضلا👈اعادة توجيه لمنشورات القنـ➚ــاة
وجزى الله خيــرا من قرأها ونشرها ليستفيــد منها غيره.......
🌹أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
٭ ══════════════ ٭ ...المزيد

*«نَظْم الفَرائد مِمَّا في سِلسلَتَي الألباني من فوائد»*

✒تأليف : عبد اللطيف بن محمد بن أحمد بن أبي ربيع.

🌹•الحلقة الرابعة والعشرون•(24)

📚 باب ميزان الأعمال له كفتان مشاهدتان
🔺 1 - عن عبد الله بن عمرو – رضي الله عنهما - قال : سمعت رسول الله يقول : : ( إن الله سيخلص رجـلاً من أمتي على رؤوس الخلائق يوم الـقـيـامـة ،
فينشر عليه تسعة وتسعين سجلاً ، كل سجل مثل مد البصر ، ثم يقول : أتنكر من هذا شيئاً ؟
أظلمك كتبتي الحافظون ؟
فـيـقـول : لا يا رب !
فيقول : أفلك عذر ؟
فـيـقـول : لا يا رب !
فـيـقـول : بلى ؛ إن لك عندنا حسنة ؛ فإنه لا ظلم عليك اليوم .

فتخرج بطاقة فيها : « أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً عـبـده ورسـوله » ،
فـيـقـول : احضر وزنك ، فـيـقـول : ما هذه البطاقة مع هذه السجلات ؟ فقال : إنك لا تظلم .
قال : فتوضع السجلات في كفة ، والبطاقة كفة ، فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ، فلا يثقل مع اسم الله شيء ) .
صحيح . الصحيحة برقم ( 135 ) .

🌹 * فائـدة :
▪ وفي الحديث دليل على أن ميزان الأعمال له كفتان مشاهدتان ،
▪ وأن الأعمال وإن كانت أعراضاً فإنهـا ثوزن ، والله على كل شيء قدير ، وذلك من عقائد أهل السنة ،
والأحاديث في ذلك متضافرة إن لم تكن متواترة .
انظر : « شرح العقيدة الطحاوية » ( ٣٥١ – ٣٥٢ – طبع المكتب الإسلاميج)

🔺۲ – عن عبد الله بن عمرو – رضي الله عنهما - قال :
كنا عند رسول الله ﷺ فجاء رجل من أهل البادية عليه جبة سيجان مزرورة بالديباج ،
فقال : ألا إن صاحبكم هذا قد وضع كل فارس ابن فارس -
قال : يريد أن يضع كل فارس ابن فارس ، ويرفع كل راع ابن راع -
قال : فـأخـذ رسول الله ﷺ بمجامع جبتـه ، وقال : ألا أرى عليك لبـاس من لا يعقل ، ثم قال : ( إن نبي الله نوحاً ﷺ لما حضرته الوفـاة ؛ قـال لابنه : إني قـاص عليك الوصية :
آمرك باثنتين ، وأنهاك عن اثنتين ، ◾آمرك بـ ( لا إله إلا الله ) ؛
فإن السموات السبع والأرضين السبع لو وضعت في كفة ، ووضعت لا إله إلا الله في كفة ؛ رجحت بهن لا إله إلا الله ، ولو أن السمـوات السـبع والأرضين السبع كن حلقة مبهمة ؛ إلا قصمتهن لا إله إلا الله ، وسبحان الله ؛
فإنهـا صـلاة كل شيء ، وبهـا يرزق الخلق .
◾وأنهاك عن الشـرك والكبر .
قال : قلت – أو : قيل - : يا رسول الله ! هذا الشرك قد عرفناه ، فما الكبر ؟ -
قال : - أن يكون لأحدنا نعلان حسنتان لهما شراكـان حسنان ؟
قال : لا . قال : هو أن يكون لأحدنا أصـحـاب يجلسـون إليـه ؟
قال : لا .
قيل : يا رسول الله ! فما الكبر ؟
قال : سفه الحق ، وغمص الناس ) . صحيح . الصحيحة برقم ( 134 ) .

🌹* ( فوائـد الحديث ) :

قلت : ( وفي الحديث ) فوائد كثيرة ، منها :
🔹 إن الميزان يوم القـيـامـة حق ثابت وله كفتان ، وهو من عـقـائـد أهل السنة ؛ خـلافاً للمعتزلة وأتباعهم في العصر الحاضر مـمن لا يعتقد ما ثبت من العقائد في الأحاديث ا الصحيحة ؛ بزعم أنها أخـبـار أحاد لا تفيـد الـيـقين ، وقـد بينت بطلان هذا الزعم في كتابي « مع الأستاذ الطنطاوي » يسر الله إتمامه .
📚انظر الصفحة :( 1 /45-46)].

❍ ══●○◯🚧◯○●══❍
الدال ؏ــــلى الخيــ🌾ـــر كفاعلـــــہ العلميـــــہ…
……… ◯◯✸📛✸◯◯ ………

🌹أعــــده وجمعه ورتبه 📚
ابو حامد يوسف شومان
➣ 📲 ════════٭ ➣ 📲
الـــســلاسـل 👇 الـعـلـمية السلفية
ـ╗═══════📚 ═╔
🍀 رابط مدونة يوسف شومان 1 👍
https://www.blogger.com/blog/posts/2691608277915435443

🍀 رابط مدونة يوسف شومان 2 👍
https://yousefshouman.blogspot.com/

تويتر :
Https://twitter.com/y_shoman71?s=09
قوقل :
https://pin.it/1YMk8qE

انستجرام :
Https://www.instagram.com/invites/contact/?i=io83cwwqlofp&utm_content=1kybcty‌‏

سلاسل البطاقة الدعوية :
https://t.me/bitaqatsalasil

🎯 السلاسل العلمية السلفية 🥀
📌صفحتنا على الفيس بوك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/297911528360310/?ref=share

🌹 قــنـ➷ـاة السلاسل العلمية السلفية تليجرام 👇👇
https://t.me/salasileilmia

🍁 شروحات طالب العلم فيس🌴

https://www.facebook.com/groups/868511223927260/?ref=share_group_link

قــنـ➷ـاة✵الفوائد السلفية ✵
❶ للانضمــام اضغط على رابط القنــاة
❷ ثم إضغط :"إشترك"🔝
https://t.me/Salafiy_benefits

🚫فضلا👈اعادة توجيه لمنشورات القنـ➚ــاة
وجزى الله خيــرا من قرأها ونشرها ليستفيــد منها غيره.......
🌹أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
٭ ══════════════ ٭ ...المزيد