النسفي
1/ 💥 2/ 3/ اذا صحبة
۔۔۔۔۔۔
سلام اذا تجارة
اسبوع واحد

نتابع من فجر اومن

ضعف هواءي
اذا سنة2 مركبة كسيارة و اخری كدراجة
۔۔۔۔

ياحي ياقيوم برحمتك أستعيث أصلح لي شأني كله ةلا تكلني الى نفسي طرفة عين .

تبا لها من عاهره5 فيلوا مكانش فرصه واحد لا توجد وشعب انثى انتيم انا في الطريق

فقط........
1/ الحب الابيض البريئ 7+مالي
2/ المغناطيس الاحمر
3/ الاسود
انتهى........

قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ إِيَّاكَ وَمَا يُعْتَذَرُ مِنْهُ وَمَا يُسْتَحْيَا مِنْ ذِكْرِهِ فَإِنَّمَا يُعْتَذَرُ مِنَ الذَّنْبِ وَيُسْتَحْيَا مِنَ الْقَبِيحِ
.
.
.
.
.
.
.(ج 379 لأنه سبحانه رفع الاحتمال الذي يتوهم من أنّ السقف قد يكون من تحت بالنسبة، فإنّ كثيرا من السقف يكون أرضا لقوم وسقفا لآخرين، فرفع تعالى هذا الاحتمال بشيئين وهما قوله عَلَيْهِمُ، ولفظة (خرّ) لأنها لا تستعمل إلا فيما هبط أو سقط من العلو إلى أسفل وهذا من بلاغة القرآن ودقته. [البرهان للزركشي 3/ 67]
(تواب حكيم)
(س 380

قال تعالى: وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصَّادِقِينَ* وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ [النور: 9، 10] لما كانت الفاصلة في الآية حَكِيمٌ؟
(ج 380

إنّ الذي يظهر في أول النظر أنّ الفاصلة (تواب رحيم)، لأنّ الرحمة مناسبة للتوبة، وخصوصا من هذا الذنب العظيم، ولكن هاهنا معنى دقيق من أجله قال حَكِيمٌ، وهو أن ينبّه على فائدة مشروعية اللّعان، وهي الستر عن هذه الفاحشة، وذلك من عظيم الحكم، فلهذا كان حَكِيمٌ بليغا في هذا المقام دون (رحيم). [البرهان للزركشي 1/ 91]
(عشرون ضربا من البديع في آية)
(س 381

قال ابن أبي الأصبع: ولم أر في الكلام مثل قوله تعالى ( ... )
وذكر الآية، فإن فيها عشرين ضربا من البديع، وهي سبع عشرة لفظة، كل لفظة سهلة مخارج الحروف عليها رونق
.
.
.
.
.
. ...المزيد

منهج أهل السنة والجماعة في تقويم الرجال ومؤلفاتهم
يقول أبو حامد الغزالي رحمه الله: “اعلم وتحقق أن المناظرة الموضوعة لقصد الغلبة والإفحام وإظهار الفضل والشرف والتشدق عند الناس وقصد المباهاة والمماراة واستمالة وجوه الناس هي منبع جميع الأخلاق المذمومة عند الله، المحمودة عند عدو الله إبليس ونسبتها إلى الفواحش الباطنة من الكبر والعجب والحسد والمنافسة وتزكية النفس وحُب الجاه وغيرها كنسبة شرب الخمر إلى الفواحش الظاهرة من الزنا والقذف والقتل والسرقة، وكما أن الذي خير بين الشرب وسائر الفواحش استصغر الشرب فأقدم عليه فدعاه ذلك إلى ارتكاب بقية الفواحش في سُكره فكذلك من غلب عليه حُب الإفحام والغلبة في المناظرة وطلب الجاه والمباهاة دعاه ذلك إلى إضمار الخبائث كلها في النفس وهيج فيه جميع الأخلاق المذمومة”


في نفس الوقت لا ننكر أن النقد البناء ضرورة لا غنى عنها، لأن هذا من تمام العدل والإنصاف أن يحق الحق نصيحة لله ورسوله وللمؤمنين.

وقال ابن القيم رحمه الله في بيان هذا المنهج: “عادتنا في مسائل الدين كلها دقها وجلها أن نقول بموجبها ولا نضرب بعضها ببعض ولا نتعصب لطائفة على طائفة بل نوافق كل طائفة على ما معها من الحق ونخالفها فيما معها من خلاف الحق لا نستثني من ذلك طائفة ولا مقالة ونرجو من الله أن نحيا على ذلك ونموت عليه ونلقى الله به ولا قوة إلا بالله”
“منهج أهل السنة والجماعة في تقويم الرجال ومؤلفاتهم” للشيخ أحمد بن عبد الرحمن الصيام. ...المزيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل ممكن نشر بعض مؤلفا

وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن رجلها
اعراضا
أَوْ إِعْرَاضًا
فيوصي
أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا
وَالصُّلْحُ خَيْرٌ
وجيئ بالاشخاص البخلاء=0
وَإِن تُحْسِنُوا
وَتَتَّقُوا
خَبِيرًا
.
.
.
وَلَن تَسْتَطِيعُوا
أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ
وَلَوْ حَرَصْتُمْ
فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ
فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ
وَإِن تُصْلِحُوا
وتجنحوا للسلم
فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا ...المزيد

(مؤمنون بلا حدود)
هذه منظمة ضلالة، وحتى تتأكد أنهم على ضلال اسألهم:
مؤمنون بماذا؟
فإن كان الجواب غير الله، فاعلم أنهم دعاة على أبواب جهنم من اجابهم إليها قذفوها فيها.
الحمد لله على نعمة الإسلام

الأنس بالله لا يعدله أنس ومعرفته وقربه لا يعدلها شيء