.
.
.
.
.
.-525-الإدانة والمسؤولية ـ 2 ـ
إن سليم العقل من يقدر على فهم الأمور ولا يشذ في عمله عن دائرة الحكمة. وبعبارة أخرى من كان له في سلوكه قائد من التروي يتبصر في الأسباب ويوازن بين العلل التي تدفعه إلى العمل وتنهاه عنه ليختار لنفسه الطريق الذي ينبغي له أن يسير فيه.
غير أن اختياره هذا متوقف على الظروف والمؤثرات وعلى طبيعته وتركيب جسمه الذي يتأثر بعلة دون أخرى. ولكن أليس التركيب الجثماني نتيجة الوراثة والتربية، وعلى ذلك يكون سليم العقل هذا غير مسؤول أيضاً عن عمله.
إن الغرض الذي تنشده القوانين وتسعى إليه الشرائع هو تربية صحاح العقول وتهذيب نفوسهم وحملهم على التأني والتروي وزنة الأعمال بالحكمة حتى تكون على وفق ووئام مع صالح الهيئة الإجتماعية. ولو كان المرء خالياً من كل شيء ماعدا خوفه من القانون واحترامه إياه لكان الناس جميعاً كالمعتوهين الذين مر ذكرهم آنفاً.
ولو كانت القوانين صالحة لكانت معرفتها وراثية ولصار المجتمع الإنساني كخلايا النحل يؤدي كل وظيفة بدون ملل ولا ضجر.
غير أنا لم نصل إلى هذه الدرجة ولم نزل بعيدين عنها بمراحل عديدة. وكل فرد يتخذ من تربيته ووراثته (خصوصاً وراثته فإنه يوجد كثيرون متفقون في التربية غير أنهم مختلفون) محكمة باطنية يسميها بالضمير ويحكمها في كل شيء.
قال حكيم إذا أردت ألا تقاضي فلا تقض على أحد غير أن هذا الحكيم نفسه لم يسعه أن يتبع حكمته وينهي نفسه عن مقاضاة الناس والحكم عليهم بل استمر في محاكمتهم بدون هادة ولا انقطاع حيث وعد الذين يتبعون حكمته ويسيرون على مقتضاها بخير الجزاء ولكن ألم يأت دوره أيضاً في المحاكمة وحكم عليه بالصلب. أما نحن فلا ندعي أننا أعقل منه أو أكثر منه حكمة ولذلك لم نفتر عن مقاضاة الناس والحكم عليهم فإن هذا طبيعي في النفس .
يقضي العدل بمكافأة كل إنسان على قدر قيمته. ولكن أليست ضمائرنا هي الميزان الوحيد الذي نزن به أقدار الرجال ونحكمها في أعمالهم، وحكمها بات لا يقبل نقضاً؟ ومن المحال
.
.
.
.
.
.
-824-وقال ذو النون المصري رضي الله عنه: مررت بدير فوجدت فيه رجلاً يعبد الشمس من دون الله تعالى، فقلت له: يا شيخ لمن تعبد؟ فقال: الشمس، فقلت له: دع، واعبد الله الذي خلقك وخلق السموات والأرض، والشمس والنجوم، والليل والنهار، والشجر والجبال، وخلق كل شيء فقدره تقديراً،فقال: تصرم حبلي وفني عمري، ولا حصل لي تقوى الله، ولا انصلح لي شأن، فو الله إنني خائف من فضيحتي منه، إذا نصب الميزان، يا ذا النون، القلب مغلوق، والمفتاح معدوم، والشقاء قد قيد القدمين، والقضاء قد أعمى العينين، وكيف لي بالصلح والباب في وجهي مردود وأنا منه مهزوم ومعبود. فقال ذو النون: يا إلهي، هذا عبدك قد عزم على الصلح، والخير كله بيدك، فناداه المجوسي: يا ذا النون، قد جاء المفتاح من عند الفتاح، فبكى ذو النون بكاء شديداً، فقيل له: تبكي؟ فقال: إني خائف حين فتح عليه الباب أن يغلق في وجهي. فنودي: ياذا للنون، لا تظن بنا إلا خيراً. ...المزيد

اللهم ارحم “مرات عمى😭”(أمي)😪 اللهم ثبتها عند السؤال ،اللهم املأ قبرها بالرضا، والنور، والفسحة، والسرور اللهم إنها في ذمتك وحبل جوارك، فقها فتنة القبر، وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، فاغفر لها وارحمها انك انت ارحم الراحمين يارب. ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٤/٢/١٣🌃
لَّقَدْ رَضِىَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَٰبَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا(منهم أبو بكر وعمر وعلي والبيعة تمت للثأر لعثمان)
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ *وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ* وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ(شملت من أسلم قبل الفتح وبعده)
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا وأولئك هم المؤمنون حقاً لهم مغفرة ورزقٌ كريمٌ،والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم }
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير(هذا وعد من الله بأنه لن يخزي النبي وصحابته وبأنه سيكرمهم)
https://t.me/azzadden ...المزيد

الجنون أنواع أسوئه جنون الجماهير الكروية، تدفع من أموالها ومن اوقاتها ومن راحتها، لتعيش في مزاج مضطرب يرفع معه الضغط والسكر.
الحمد لله على نعمة العقل

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

🌃رسائل الفجر١٤٤٣/٥/٢٥🌃
عبادة السر من المثبتات عند المصائب والفتن،وحبل متينٌ بين العبد وبين ربه،قال النبي صلى الله عليه وسلم(من استطاع منكم أن يكون له خبيء من عمل صالح فليفعل)
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
كلما زاد خفاء الطاعات زاد ثباتك،كالوتد المنصوب يثبت ظاهره بقدر خفاء أسفله في الأرض فيقتلع الوتد العظيم ويعجز عن قلع الصغير والسر فيما خفي
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
عبادة الخفاء أفضل من عبادة العلانية،لهذا كانت صلاة الوتر وهي ركعة،أفضل النوافل،لأنها آخر صلاة الليل وأخفاها،وكلما تأخرت في الليل فهو أفضل
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
كلما خلا الإنسان بنفسه كان لله أقرب{ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً}،يحب الله أن يُسأل سرا لكمال غناه ويحب الإنسان أن يُسأل علانية لحاجته إلى المنّة.(من كتاب الطريفي أسطر)
https://t.me/azzadden ...المزيد

من تشتت عليه أمره، واضطرب برنامجه، ورأى نفسه يعمل كثيرا ولا انجازا واضحاً، فعليه بقيام الليل، فكل المصلحين من الأنبياء فمن دونهم يأخذون لهم نصيبا من الليل، يخلون فيه بربهم، وينزل عليهم من نوره، فتشع في جنباتهم الحكمة، ويجتمع لهم امرهم. ...المزيد

وقفة مع معاني: العفو والعافية
وأما في الحديث: (وعافني في من عافيت) فإن هناك نعيماً في الدنيا ونعيماً في الآخرة، فنعيم الدنيا عافية، ونعيم الآخرة عفو، فلا يتم نعيم الآخرة إلا أن يعفو الله عن ذنوبك، ولا يتم نعيم الدنيا إلا بأن يعافيك الله في جسدك.
* قالوا لأحد الأطباء: ما هي السعادة؟ قال: أن تعافى
* وقالوا لأحد الحكماء: ما هي السعادة؟ قال: عافية في الدنيا وعفو في الآخرة
* وعند أحمد في المسند أن العباس قال: {! علمني دعاءً أدعو الله به، قال: قل: اللهم إني أسألك العفو والعافية} وقال له مرة: {يا عم! سل الله العفو والعافية} فما أوتي العبد بعد العفو خيراً من العافية في الأبدان، فالمريض لا قرار له، ولا صحة ولا عافية له، ملكوا الدنانير والقصور فمرضوا فما وجدوا لها حلاوة، فالمريض لا نعيم له.
.
* كان الجاحظ الكاتب الشهير، والبلاغي النحرير، المعتزلي مريضاً وعنده الدنانير التي أعطاه الخلفاء، فيدخل عليه الزوار بأكياس الذهب والفضة، ويقولون: خذ من الخليفة، فيتقلب ويبكي ويقول:
أترجو أن تكون وأنت شيخ كما قد كنت في عصر الشباب
لقد كذبتك نفسك ليس ثوب جديد كالبلي من الثياب
يقول: ماذا أريد بها وأنا في هذا المستوى وفي هذا المرض،....
.
وكان أحد أدباء خراسان، يطلب المال في العشرين والثلاثين والأربعين من عمره، فما وجد درهماً واحداً، وكان فقيراً، فلما بلغ الثمانين استدعاه الخليفة وولاه الكتابة وأعطاه راتباً، وجارية له، فبقي يبكي في الليل فقال له أبناؤه: مالك تبكي؟ فنظم قصيدة قال:
ما كنت أرجوه إذ كنت ابن عشرينا ملكته بعد أن جاوزت سبعينا
تطوف بي من بنات الترك أغزلة مثل الضباء على كثبان يبرينا
يحيين بالحب ميتاً لا حراك به وهن يقتلن بالتسعين تسعينا
قالوا أنينك طول الليل يزعجنا فما الذي تشتكي قلت الثمانينا ...المزيد

في كل بيت أشياء تأخذ مكانا ولا يحتاجها أهل البيت وقد يرمون بها بعد عدة سنوات من تضايقهم من إلتهامها لمكان في البيت، هذه الأشياء بالنسبة لآخرين مهمة وثمينة، خذ الأشياء التي لا تهمك كثيرا وابحث عمن يعتبرها كنز ...المزيد

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

الحمدلله على نعمه الاسلام وكفابهانعمة

(يَوْمَ تُبْلَى ٱلسَّرَآئِرُ ) أكثر من سرائر العبادات بينك وبين الله سبحانه وتعالى، وإياك وذنوب الخلوات والحسد وما لا يظهر من الآثام، حتى تكون (يَوْمَ تُبْلَى ٱلسَّرَآئِرُ ) من أسعد الناس بسريرتك، قال ابن القيم رحمه الله: "الذنوب الخفيات أسباب الانتكاسات، وعبادة الخفاء أصل الثبات" ...المزيد