🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٧/١٦🌌
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:ألَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتْ هذِهِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ؟(قل أعوذ برب الفلق)و(قل أعوذ برب الناس)رواه مسلم
🔖. 🔖.
هاتان السورتان ما تعوذ بهما متعوذ عن إيمان وصدق إلا أعاذه الله عز وجل،فينبغي للمرء أن يكثر من التعوذ بهاتين السورتين.
🔖. 🔖.
فلا يوجد سورة كلها تعاويذ غير هاتين السورتين العظيمتين،ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤهما بعد كل صلاة وفي الصباح والمساء وعند النوم ولم يتركهما حتى ليلة موته صلى الله عليه وسلم
🔖. 🔖.
وقد اقتصر النبي صلى الله عليه وسلم عليهما في التعويذ لبركتهما ولشمولهما،ونزل جبريل من السماء فرقى النبي صلى الله عليه وسلم بهما فلا تغفل عنهما.
https://t.me/azzadden ...المزيد

سبحان الله والحمد لله و لا اله الا الله والله اكبر و لا حول ولا قوه الا بالله العلى العظيم

اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا و إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك و ارحمني انك انت الغفور💚🌿.

مقتطفات من مقالة خواطر مسلم
الكاتب / ابراهيم بن احمد الشريف
....أن العلماء والدعاة إلى الله وطلبة العلم لا يعطون الناس شيئًا من المال، ومن حطام الدنيا، وإنما يعلمونهم العلم، لذلك كانوا كبارًا، فعيشهم ليس لأنفسهم فقط، وإنما للناس لتعليمهم وإرشادهم إلى الحق، فهم كما وصفهم الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله -: «يدعون من ضل إلى الهدى ويصبرون منهم على الأذى يحيون بكتاب الله الموتى ويبصرون بنور الله أهل العمى فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه وكم من ضال تائه قد هدوه»[2].
فمن عاش لنفسه عاش صغيرًا ومات صغيرًا، ومن عاش لغيره عاش كبيرًا ومات كبيرًا.

رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/145617/#ixzz6zwDBLKj7
الكاتب / ابراهيم بن احمد الشريف ...المزيد

عن أبي أمامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه).

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اتمنى ان تكونوا بخير وصحه وسعاده
كنت اتمنى ان استطيع التواصل معك مباشره لاحكي لك مشكلتي بكل تفاصيلها لاننا اذا كتبت هنا بعض اشياء لا استطيع ان اكتبها بسبب الخجل من قولها وانما استطيع قولها لك مباشره . واتمنى ذلك يحصل،
اخي العزيز نحن عائله نشئنا في بيئه محافظه ونعيش بحب وسلام وتفاهم، حتى 2010 بدأت الخلافات بين والدي ووالدتي بسبب والدي تم اخذه الى مدينه للعمل لكونه قائد عسكري وبدأ والدي يدخل مع النساء واندمج بقوه معهن حتى اصبح انه يجاهر بكل شي واي شخص يجد يتحدث معه على النساء، امي مسكينه تخاف منه كان دائما يتكلم مع بنات بالتلفون امام امي واحيانا يجبر امي تكلمهن، امي كانت تنحرق من تصرفاته وكلما واجهته قلب صوره فوقها والدي شخصيته قويه وعسمريه لكونه قائد عسكري، طبعا امي كانت تشتكي لي ولاخوي نحن فعلا نخاف من والدنا، لم يعجبنا تصرف والدي ونلاحظه يتكلم مع البنات بالتلفون، تزوج اخوي الاكبر وجلس في البيت ومان يلاحظ والدي يتكلم مع البنات وكان اخوي يتضايق حتى انه بدأت المشاكل بين والدي واخوي، حتى اخوي خرج من البيت يستاجر لحاله، مرت الايام والسنين ووالدي ووالدتي شد وجزر بسبب النساء امي كانت تنحرق من داخلها ولكن لم تظهر بشي احيانا كانت تكلمني ، انا سافرت خارج البلاد ، ووالدي كان يتعمق اكثر مع النساء بدأ سمعته وهيبته امام الناس تتضائل وينتقدوه الكثير ولكنه لايبالي، وكل من نصحه يحوله الى عدو وخصم، وفي يوم من الايام والدي عمل حادث سير، وتكسرت ارجله، وبعدها بشهر امي توفيت الله يرحمها بسبب مرض، طبعا اخواني لاحظوا والدي يتكلم مع النساء امام الناس في وقت العزا وكانه لايوجد موت تضايقوا اخواني من تصرف والدي، ولا يستطيعوا ان يواجهوه وينصحوه اذا نصحوه سيتحول له الى عدو ويحاربه من كل شي، كان اخوي الاكبر يواجهه وتعند اخوي ويتكلم عليه امام الناس بانه عاصي والدين، والدي بدا تشفئ رجله واصبح يستطيع ان ياخذ السياره ويخرج وكان كل مره اخواني والناس يلاحظو معه نساء بالسياره، وحتئ انه عمل مشاكل مع اخوي عشان يذهب والدي يستاجر بيت اخر معه اختي واخوي الاصغر، واتضح لنا بانه استاجر شقه بجانب شقه اخرى فيها نساء لايوجد لهم راجل، وكذلك عرفنا من بعد بان احد النساء اللي في الشقه تربطها علاقه مع والدي منذوا اكثر من سته اشهر وكل هذا خطه عشان يسكنو بجانب بعض، والدي كان يحكي عنها مع من يجلس معه ، طبعا هذه المراه تدخل وتخرج تروح كل مكان يعني من غير محرم وتندمج بين الرجال ، يعني اذا قارناها بمبادئنا واخلاقنا فهي لا تناسبنا، نحن دائما نقول لوالدي ان يتزوج بامراه تسعده وتحل محل والدتنا تكون متدينه وملتزمه وولدي يقول. ما اريد واحده ملتزمه اريد واحد غير ملتزمه، قال بانه يريد ان يتزوج بهذه المراه ولاقي معارضه من جميع اخواني بان هذه المراه لاتناسبنا وانها منفتحه، والدي تعقد من اخواني ودخل فيه الحقد والكره لهم، طبعا معي اختي الصغيره تسكن مع والدي وكان والدي يدخل هذه المراه عنده الغرفه ويغلق على اختي باب غرفتها من الخارج اصبح والدي لا يهمه الشرف ولا الكرامه ولا السمعه، اخواتي يقولين له يا والدي هذه المراه منفتحه وبتخرج لحالها كل مكان من غير محرم ويقول لهن وانتن عندما كنتن تروحين المدرسه من غير محرم فين بتروحين تدرسين اوتعملين شي اخر، اصبح يحاول تشويه سمعه بناته من اجل هذه المراه، حتى انه اخذ السلاح وييهدد اخوي الاكبر بايقتله، وقلت انا لهم خلاص يتزوجها او يتزوج غيرها هذا القرار قراره، ونبعد عن المشاكل ، والدي رفض قال قد رفضتم من سابق حاولت له ولكنه يعاند اخوي الاكبر، ذهب والدي للمراه واخبرها بان اخوي الاكبر يتكلم عليها ويشوه بسمعتها وقال لها اذهبي جيبي اهلك واذهبو له الئ بيته واضربوه او اعملوا فيه اللي تريدوا، عرفت انا بهذا الشي وتواصلت مع والدي واكد لي هذا الشي، واول مره اواجه والدي بقوه وقلت له اذا بيحصل لاخوي شي انت باتتحمل المسوليه، انت بتضحي بابنك عشان هذه المراه ، خلاص تزوجها وابعد عن المشاكل جلس الى اليوم الثاني ورسل لنا رسايل الى المجموعه واتساب خلاص انا بترك لكم كل شي وانا با انتحر عشان تعيشوا مرتاحين، اتصلت له وحاولت اهدئه وان يبعد هذه الاوهام والافكار، طبعا الان بدا يشك باخواتي ،ويدخل المراه البيت ويغلق على اختي الباب من خارج
صراحه وصل والدي الى مرحله لم نتوقعها والمشكله انه لا يمكن يلتزم باي حلول او تفاهمات مننا نحن ابنائه، ويكره ان يشوف اشخاص ملتزمين بالدين ويصنفهن بانهم تنظيم القاعده،
صراحتا انا في خاله تفسيه سيئه مما وصلنا اليه من وضع ووالدي يعمل هذه الاشياء امام بناته ولا عنده اي خوف من الله او حياء
ا
والله مصدومين مما يحصل
ارجوك ساعدني باي حلول
اتمنى اذا استطيع ان اتواصل معك مباشره افضل اوضح لك اكثر مما هو مكتوب ...المزيد

ليست الصلاة مجرد تعبير عن

موقف الإسلام من العالم ، إنما

هي أيضا انعكاس للطريقة التي

يريد الإسلام بها تنظيم هذا

العالم

اللهم ارزقني حبك، وحب من ينفعني حبه عندك، اللهم ما رزقتني مما أحب فاجعله قوة لي فيما تحب، اللهم ما زويت عني مما أحب فاجعله فراغا لي فيما تحب

‏السلفــــي الصادق الواضح لا يتغير ولا يتبــدل ولا يطعن في الصادقــــين بل يكون على صفة ثابتة ولا يتناقض في الاقــــوال منهجه واضح وموقفه لا يتغير ولا يتبدل ولا يتلــــون لأجل حب الشهرة فإننا بحاجة إلى بيان حال هؤلاء الوجوه المتناقضة للناس وعدم تمـــرير ما يسعون إليه من تفريق الصف الســلفي من الداخـــل
✍عيبان ناصر احمد النقيب ...المزيد

إلهى أنت تعلم كيف حالى فهل يا سيدى فرج قريب فيا ديان يوم الدين فرج هموما فى الفؤاد لها دبيب
فيا منتهى أملى أشكو إليك أمورا أنت تعلمها مالى على حملهن صبر ولا جلد
سبحانك ربي تعلم سري وعلانيتى وما نزل بى ولا حول ولا قوة إلا بك تول أمرى وتداركنى بكرمك ورحمتك ...المزيد

*من عاش مع القرآن سَرَت روح الحياة إلى قلبه ، وأزهرت شجرة سعادته ..*
*‏فالقرآن للقلب كالروح للبدن ، قال تعالى :*
*‏(وكذلك أوحينا إليك روحًا من أمرنا)*
*‏لا يموت قلب خالطت نبضاته آيات القرآن الكريم، ولا حياة لقلب خلا منها.* ...المزيد

تفسير قول الله تعالى (الطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ) اتّفق العلماء على سبب نزول هذه الآية، ومتى نزلت، وبمن نزلت، وأمّا تفسيرُ قولهِ تعالى: (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ)،[٦] المُراد بالخبيثات: أي النّساءُ الخبيثات، والخبيثونَ: الرّجال الخبيثون، والطيِّبات: أي النّساءُ الطيّبات، والطيّبون: أي الرّجال منهم،[٧] ولبيان تفصيل مدلول الآية الكريمة، ذهب المفسّرون إلى قولين في تفسيرها: القول الأوّل: جاء تفسير الآية السّابقة بالقول إنّ الخبيثات من النّساء يتزوّجن من الرّجال الخبيثين، وهو في الأغلب، والخبيثون من الرّجال يوافقون ويتزوّجون من الخبيثات من النساء، وكذا الأمر للطيّبين من الرجال فهم للطيّبات من النّساء، والنّساء الطيّبات يُناسِبنَ الطيّبين من الرّجال؛ فأمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها طيّبةٌ، فصفاتها تناسب من تزوّجت به وهو خير البشريّة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وإلا لما اختارها الله عزّ وجلّ لتكون زوجةً له، ولو أنّ عائشة رضي الله عنها من الخبيثات من النّساء ، لما كانت تصلح زوجةً له، فكانت هذه الآية دليلاً على شرف أمّ المؤمنين وبراءتها ممّا كذب أهل الفساد، أصحاب الإفك .[٨] القول الثاني: إنّ المقصود من قوله تعالى بكلمة الخبيثات: هو القول والكلام، بمعنى أنّ الخبيثين من النّاس تناسبهم وتوافقهم الخبيثات من الكلام، والخبيثات من الأقوال والكلام تناسب الخبيثين من الناس وتوافقهم، وكذا القول للطيّبات من الكلام فهي توافق النّاس والرجال الطيّبين، والرّجال الطيّبون تناسبهم الطيّبات من القول والكلام، والذين نسبوا إلى عائشة رضي الله عنها القول السّيِّئ، فهم خبيثون قد صدر منهم القول الخبيث، والطيّبون لا يصدر عنهم القول الخبيث، الذي يمسّ أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها بسوءٍ.[٩] خلاصة القولِ في تفسير هذه الآيةِ أنَّ كلّ إنسان خبيثٍ من الرّجالِ أو النّساءِ، مناسبٌ للخبيثِ وموافقٌ لهُ في سلوكه، وتصرّفاته، وطبعه، وسجيَّته، وكلامه، وكلّ إنسان طيِّبٍ من الجنسين الرّجالِ والنّساءِ، مناسب للطيّب من الطّرف الآخر، وموافق له في تصرّفاته، وأطباعه، وسجاياه، وأقواله جميعها، والطيّبون والطيّبات مُبرّؤون من كلّ ما يرميهم بهِ النّاس الخبيثون من سوءِ الصّفات، والقول، والعمل

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1_%D9%82%D9%88%D9%84%D9%87_%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8%D9%88%D9%86_%D9%84%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8%D8%A7%D8%AA ...المزيد