أكثر من التبسم في وجه الآخرين فإنما هو ميزان يزداد بالحسنات وكسب للقلوب والمودَّات وزرع للمحبة بين المؤمين والمؤمنات .

#خواطر_رمضانية_9
"وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ" النّمل{48} .
الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على النبيّ المصطفى :
يقول إبن عاشور رحمه الله تعالى : ( عَطَفَ جُزْءَ الْقِصَّةِ عَلَى جُزْءٍ مِنْهَا. والْمَدِينَةِ: هِيَ حِجْرُ ثَمُودَ بِكَسْرِ الْحَاءِ وَسُكُونِ الْجِيمِ الْمَعْرُوفُ مَكَانُهَا الْيَوْمَ بِدِيَارِ ثَمُودَ وَمَدَائِنَ صَالِحٍ، وَهِيَ بَقَايَا تِلْكَ الْمَدِينَةِ مِنْ أَطْلَالٍ وَبُيُوتٍ مَنْحُوتَةٍ فِي الْجِبَالِ. وَهِيَ بَيْنَ الْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ وَتَبُوكَ فِي طَرِيقِ الشَّامِ وَقَدْ مَرَّ بِهَا النَّبِيءُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ فِي مَسِيرِهِمْ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَرَأَوْا فِيهَا آبَارًا نَهَاهُمُ النَّبِيءُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشُّرْبِ وَالْوُضُوءِ مِنْهَا إِلَّا بِئْرًا وَاحِدَةً أَمَرَهُمْ بِالشُّرْبِ وَالْوُضُوءِ بِهَ , وَالرَّهْطُ: الْعَدَدُ مِنَ النَّاسِ حَوَالَيِ الْعَشَرَةِ وَهُوَ مِثْلُ النَّفَرِ. وَإِضَافَةُ تِسْعَةٍ إِلَيْهِ مِنْ إِضَافَةِ الْجُزْءِ إِلَى اسْمِ الْكُلِّ عَلَى التَّوَسُّعِ وَهُوَ إِضَافَةٌ كَثِيرَةٌ فِي الْكَلَامِ الْعَرَبِيِّ مِثْلَ: خَمْسُ ذَوْدٍ. وَاخْتَلَفَ أَيِمَّةُ النَّحْوِ فِي الْقِيَاسِ عَلَيْهَا، وَمَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ وَالْأَخْفَشِ أَنَّهَا سَمَاعِيَّةٌ وكَانَ هَؤُلَاءِ الرَّهْطُ مِنْ عُتَاةِ الْقَوْمِ ) .
ليس المراد من المقال إستيراد قصة ثمود ونبي الله صالح بل سأقف بعض الوقفات مع هذه الآية , لنرى الأولويات عند هذين الرهطين، و نستبصر بالقرآن لفضح هذه الطائفة ، التي هي كالسرطان تنتظر الفرصة لهدم دين الله في الأرض.
قال _تعالى_:" وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ " 48"
عجيب تحديد هذا الرهط بنفر يسير، فعددهم قليل جداً، و مع هذه القلة فإنهم لا يُفسدون في المدينة فقط، بل إنهم " يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ"، فسبحان الله ! هل تأملت تعظيم القرآن للإفساد في الأرض؟ حيث جعل الإفساد في منطقة معينة هو في حقيقته إفساد في جميع أرجاء الأرض .
فماذا نقول لمن يريد أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ؟ ممن يُريدون للمرأة أن تُسفر عن وجهها، و يسعون من أجل ذلك سعياً حثيثاً ، و يَصبرون في هذا الطريق ثم يُصبرون .

تشييع الفاحشة من أبرز الرهط المفسد للأرض :-
( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ) أي يريدون أن ينتشر الفعل القبيح المفرط في القبح كإشاعة الرذيلة والزنى وغير ذلك من المنكرات {فِي الذين آمَنُواْ} أي في المؤمنين الأطهار {لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدنيا والآخرة} أي لهم عذاب موجع مؤلم في الدنيا فإقامة الحدِّ، وفي الآخرة بعذاب جهنم قال الحسن: عنى بهذا الوعيد واللعن المنافقين فإ نهم أحبوا وقصدوا إذاية الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وذلك كفرٌ وملعون صاحبه .
قال ابن العربي: { يُحِبُّونَ } يَعْنِي يُرِيدُ ذَلِكَ وَيَفْعَلُهُ ؛ لِأَنَّ الْمَحَبَّةَ فِعْلُ الْقَلْبِ، وَمَنْ أَحَبَّ شَيْئًا أَظْهَرَهُ .
لنعلم إذا أن المفسدين يُـفسدون في الأرض ولا يُصلحون .
تتتبّع الآيات التي ورد فيها ذكر الإفساد لنتعرف على أنواع الإفساد وصوره :
– الشرك بالله إفساد . قال الله تبارك وتعالى : ( الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يُفْسِدُونَ )
فهؤلاء جمعوا بين إفسادين :
1- كفرٌ بالله 2- وصدٌ عن سبيل الله
وقال سبحانه وبحمده: ( وَمِنهُم مَّن يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُم مَّن لاَّ يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ )
- النِّـفاق إفساد في الأرض . قال الله تبارك وتعالى : ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ )
- تكذيب الرسل ، ورد الحق برغم الإيقان به . قال الله تبارك وتعالى عن آل فرعون : ( وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ )
وقال سبحانه وتعالى عن قوم صالح ، وأن صالحاً قال لهم : ( وَلا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ * الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ )
ويدخل فيه الصدّ عن سبيل الله . قال الله تبارك وتعالى : (وَلاَ تَقْعُدُواْ بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُواْ إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ وَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ )
- اللجـوء إلى غير الله ودعاء الأموات إفساد . قال الله تبارك وتعالى : ( ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ * وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ )
- قتل النفس إفساد ، وتعظم الجريرة إذا كان المقتول مُصلحاً . قال الله تبارك وتعالى : ( وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ )
واشترك القوم بالرأي والمكيدة ، فهو إفساد الطبقة المتنفّذة المتسلّطة ، ولذا قال سبحانه :
( قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ )
والتبييت قتله ليلا
فهم خفافيش الظلام التي يبهرها النور فلا تستطيع أن تتحرك وتعمل إلا تحت جُنح الظلام .
وقتل الأنفس البريئة إفساد
قال جل جلاله عن فرعون : ( إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ )
ولذا قالت الملائكة ( قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء ) ؟
- بخس الموازين والتطفيف بالكيل إفساد . قال الله تبارك وتعالى على لسان شعيب : ( فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا )
- التقاطع في الأرحام وعدم وصلها . قال الله تبارك وتعالى : ( فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ )
- نقض العهد ، وعدم الوفاء به ، وقطع ما أمر الله به أن يُوصل . قال الله تبارك وتعالى : ( الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ )
ولذا قال سبحانه وتعالى بعدها مباشرة : ( كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ )
وقال جل جلاله : ( وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ )
- الإسراف ومجاوزة الحد في الغي والتمادي في المعاصي إفساد . قال الله تبارك وتعالى على لسان موسى عليه الصلاة والسلام :( كُلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ )
وقال سبحانه وتعالى عن الألـدّ الخصِم : (وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ )
- إيقاد نيران الحروب بين عباد الله إفساد . واليهود هم أهل هذا التخصص . قال الله تبارك وتعالى : ( كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ )
- السِّـحـر إفساد . قال الله تبارك وتعالى : ( قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ )
- الجبروت والتكبّر على عباد الله إفساد ، والإفراط في الفرح والأشر والبَطَر . قال جل جلاله عن رمز الثراء الفاحش " قارون " : ( إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ * وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ)
- ارتكاب المنكرات وإتيان ما حرّم الله من الفواحش . قال الله تبارك وتعالى على لسان لوط : ( إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ * أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ )
فماذا كان جواب القوم المفسدين ؟
(ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ)
فكانت دعوته (قَالَ رَبِّ انصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ )
- السرقة إفسـاد . قال جلا وعلا عن إخوة يوسف : ( قَالُواْ تَاللّهِ لَقَدْ عَلِمْتُم مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ )
كل ذلك إفســـــــــــــاد بغير إصــــــــلاح ، وإن ادّعوا أنهم مُصلحون فقد كذبهم الله .
( أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار )
لا يستويان .
وصلى الله وسلم وبارك على النبيّ محمد
كتبه الشيــــخ شــــــــــــــرماركي محمد عـــيسى ( بخاري )
9/رمضان/1440هــــــــــــــــــ هـــــــــــــرجيـــــــــــــسيا
أبــــــــــو الاثيــــــــــــــــــر الصـــــــــــــومالي , ...المزيد

ماذا لو اخجلك الله بكرمِه ومنحك تلك الأمنية التي أقسمت أنها مُستحيلة ؟.

اللهم توب علينا

الخضوع لله رفعة وشرف ومن لم يخضع لله خضع للعبيد فانحدر في دركات الذلة والمهانة

الابتلاء؛؛؛؛؛؛؛؛؛💔
الابتلاء قد يكون ف عده اشياء منها المرضي ومنها الحرمان من الذريه ولعل احدهم فقد الاهل وقد يكونو الاب والام واحدهم لم يوفق ف الدنيا فكيف يصبح حاله✨مكسور هش ييجي يساله مالك ايه اخبارك يرد بردود يلعن بها حظه ويرمي اللوم ع القدر لما لا ينظر للامر ع انه ابتلاء ودائما ما نقول ان الله اذا احب عبدا ابتلاه لما لا تصبر ف الصابرين ف نعيم نعم سيجازيك الله خيرا فقط تحلي بالصبر 🌱 ...المزيد

📢 سارعوا بالتسجيل في دورة [أحكام الزكاة المصورة] والتي يعقدهاا موقع فقه العبادات المصور، من خلال هذا الرابط:
https://www.al-feqh.com/ar/تسجيل-في-دورة-أحكام-الزكاة-المصورة

📃 يحصل مجتاز الدورة على شهادة من موقع فقه العبادات المصور بالاضافة لشهادة التميز لمن يأخذ اكثر من ٩٥٪؜..
📖 ودائما.. لا تنسوا حديث رسول الله ﷺ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ»..

أخي الكريم شاركنا مبادرة كن داعياً وذلك بنشر الإعلان ودعوة غيرك للاشتراك في هذة الدورة المباركة من خلال الاشتراك في قناة التليجرام:
https://t.me/al_feqh_com_ar ...المزيد

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

لا تــنــســى تــابــعــونــي عــلــى الــتــواصــل الاجــتــمــاعــي :

الــيــوتــيــوب :

https://www.youtube.com/c/ALastalGames

انــســتــجــرام :

https://www.instagram.com/alastal2001/

الــتــويــتــر :

https://mobile.twitter.com/alastal9

الــتــلــجــرام :

https://t.me/alastal9

لا تــنــســى صــلاة عــلــى ســيــدنــا مــحــمد ﴿ صــلــى الــلــه عــلــيه وســلــم ﴾ ،

لا تــنــســى ذكــر الــلــه ﴿ لاالــه الا الــلــه مــحــمــد رســول الــلــه ﴾ ...المزيد

هنا 21 نصيحة من رسول الله محمد [صلى الله عليه وسلم] لمساعدتك على محو ذنوبك:ـ

التوبة: قال الله تعالى‏:‏ "يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني، غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً، لأتيتك بقرابها مغفرة". (حديث قدسي)ـ

إداء الصلاة: يقول صلى الله عليه وسلم "‏ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله‏". (رواه مسلم)ـ

الوضوء: يقول صلى الله عليه وسلم "‏من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره‏"‏.‏ (صحيح مسلم)ـ

حضور صلاة الجمعة: يقول صلى الله عليه وسلم "‏الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان؛ مكفرات ما بينهن إذا اجتنبَ الكبائر".‏ (صحيح مسلم) وقال ايضاً "لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى". (صحيح البخاري)ـ
‏
الانتظار حتى يأتي وقت الصلاة: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) "من جلس في المسجد ينتظر الصلاة , فهو في صلاة" و سأل في مره فقال "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟" قالوا: "بلى يا رسول الله"، قال: "إسباغ الوضوء على الكاره وكثرة الخطا الى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، يغسل الخطايا غسلا". (رواه مسلم)ـ

ان تقوم بفعل الخير: افعل الكثير من الاعمال الصالحة لأن يقول سبحانه و تعالى "وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيلِ ۚ إِنَّ الحَسَناتِ يُذهِبنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذٰلِكَ ذِكرىٰ لِلذّاكِرينَ" [سورة هود 114]ـ

ان تؤدي العمرة و الحج: يقول صلى الله عليه و سلم "من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه" (صحيح البخاري) و قال ايضاً "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة". (صحيح البخاري)ـ

ان تقول "امين" بعد الامام: يقول صلى الله عليه وسلم "إذا أمن الإمام فأمنوا؛ فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر لهُ ما تقدم من ذنبه". (رواه الخاري)ـ

أن تؤذن: قال صلى الله عليه وسلم" يغفر للمؤذن منتهى أذانه ويستغفر له كل رطب ويابس سمعه" و "صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسة وعشرين ضعفا......" (ابي داود)ـ

السير الى المسجد: يقول صلى الله عليه وسلم "........خمسة وعشرين ضعفا، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيئة، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه : اللهم صل عليه، اللهم ارحمه، ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة". (رواه البخاري)ـ

اخراج الصدقة: يقول صلى الله عليه وسلم "والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار". (صحيح سنن الترميذي)ـ

ان تطلب المغفرة من الذين اسأت اليهم: يقول صلى الله عليه وسلم "من كانت عنده مظلمة لأخيه من عرضه أو من شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه". (رواه البخاري)ـ

ان تصلي على رسول الله (صلى الله عليه وسلم): يقول صلى الله عليه وسلم "من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ورفعت له عشر درجات". (رواه النسائي)ـ

الرفق بالحيوان: يقول صلى الله عليه وسلم "بينما كلب يطيف بركية كاد يقتله العطش، إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها فسقته فغفر لها به". (صحيح البخاري)ـ

ان تحمد الله بعد الاكل: يقول صلى الله عليه وسلم "من أكل طعاما ثم قال: الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة , غفر له ما تقدم من ذنبه". (صحيح سنن الترميذي)ـ

ازالة العقبات من الطريق أو الممر: يقول صلى الله عليه وسلم "بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك في الطريق، فأخَّره، فشكر الله له فغفر له". (رواه البخاري)ـ

الستر على أخطأ أو ذنوب الاخرين: يقول صلى الله عليه وسلم "من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة ومن ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا و الآخرى" (رواه مسلم) و قال ايضاً " إن الله عز وجل يُدني المؤمن يوم القيامة حتى يضع عليه كنفه يستره من الناس، فيقول: يا عبدي أتعرف ذنب كذا وكذا؟ فيقول: نعم يا رب، ثم يقول: يا عبدي أتعرف ذنب كذا وكذا؟ حتى إذا قرره بذنوبه، ورأى في نفسه أنه قد هلك، قال: إني قد سترتها عليك في الدنيا وإني أغفرها لك اليوم". (صحيح البخاري)ـ

ان تصبر خلال الاوقات العسيرة: يقول صلى الله عليه وسلم "ما أصاب المؤمن من هم ولا غم ولا حزن حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله من خطاياه" (رواه مسلم) و قال ايضاً "إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم؛ فمن رضي فله الرضى، ومن سخط فله السخط". (حسنه الترمذي)ـ

ان تذكر الله: يقول صلى الله عليه وسلم "من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كان مثل زبد البحر" (صحيح البخاري) و قال ايضاً "من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، وحمد الله ثلاثاً وثلاثين، وكبر الله ثلاثاً وثلاثين، فتلك تسع وتسعون، ثم قال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر" (صحيح مسلم) و قال ايضاً "مَن قال: أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه؛ غُفِرَ له ذنوبه ولو كان فارًّا من الزحف" و في روايا اخرى يجب ان تقررها ثلاثة مرات. (ابي داود، الترمذي، و الحكيم) و قال ايضاً "من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلأ أنت، أستغفرك وأتوب إليك. إلأ غفر له ما كان في مجلسه ذلك". (رواه الترميذي)ـ

ان تقول سبحان الله مائة مرة: عن مصعب بن سعد حدثني أبي(سعد بن ابي وقاس) قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال "أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة؟" فسأله سائل من جلسائه "كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟" قال "يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة". (رواه مسلم)ـ

افضل دعاء كي ترجو فيه المغفرة هو ان تقول: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. من قالها حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة، ومن قالها حين يصبح فمات من يومه دخل الجنة. (رواه البخاري)ـ

اللهم اغفر لنا وارحمنا، وتب علينا انك انت التواب الرحيم، اللهم احسن خاتمتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة. امين ...المزيد

ليس سهلاً ان تبقي ملتزماً في مجتمعات تعيث بالفساد والفتن ولكن يثبت الله من كان قلبه معه ومداوم على ذكر الله ولذا فالثابت على الحق كالقابض على الجمر في هذا الزمان نتبجةالفتن وغيرها من المغريات فاللهم ثبتنا علۑ الحق اينما كنا. ...المزيد

بعد أن كان للإسلام صرحا وبناءًا وجسدًا واحدًا أنفصل بعض أجزاء هذا الجسد
وأنشق بعض هذا الصرح عنه ،وأنهدم جانب من الكيان الذي يزيد عن مليار ونصف لبنه
ويسعي التحالف الدولي في هدم ما بقي -بكل ما توصل اليه من قوة- وتمزيق ما لم يمزق وتغير معالم هذا البناء (يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين).[ سورة الأنفال/30]‏
فماذاحدث ؟
نعود للبداية
قال تعالى للامة المختارة خاتمة الأمم الصالحة :{وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ} [المؤمنون: 52].
كالجسد الواحد قال صلَّى الله عليه وآله وسلَّم :(مَثَلُ المُؤْمِنِينَ في تَوادِّهِمْ، وتَراحُمِهِمْ، وتَعاطُفِهِمْ مَثَلُ الجَسَدِ إذا اشْتَكَى منه عُضْوٌ تَداعَى له سائِرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ والْحُمَّى.) [متفق عليه]

أمةواحده كالجسد الواحد قال صلَّى الله عليه وآله وسلَّم :(مَثَلُ المُؤْمِنِينَ في تَوادِّهِمْ، وتَراحُمِهِمْ، وتَعاطُفِهِمْ مَثَلُ الجَسَدِ إذا اشْتَكَى منه عُضْوٌ تَداعَى له سائِرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ والْحُمَّى.) متفق عليه

وقال تعالى: (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ) [ال عمران /112].
أمةواحدة متناصرة لا متناثرة فقد قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم (انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا، فقال رجل: يا رسول الله، أنصره إذا كان مظلومًا، أفرأيت إذا كان ظالمًا كيف أنصره؟ قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم فإن ذلك نصره).رواه البخاري.

أمةواحدة كالبنيان الواحد قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ((المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدُّ بعضه بعضًا)) [متفق عليه]

ثم دعاهم لما فيه وحدتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن نفَّس عن مؤمن كُرْبَةً مِن كُرَبِ الدُّنْيا نفَّس الله عنه كُرْبَةً مِن كُرَبِ يوم القيامة، ومَن يسَّر على معسر، يسَّر الله عليه في الدُّنْيا والآخرة، ومَن ستر مسلمًا ستره الله في الدُّنْيا والآخرة. والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه...))رواه مسلم
حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به.) [صححه الألباني ]
فاستمع السلف الصالح لهذه النصائح والتزموا بها فاظهروا خير وحدة وأقاموا أعظم حضارة حتى عم (بهذه الوحدة) الحب والإنتماء حتى شارب الخمر لم يزل حب الله ورسوله في قلبه فكانت بركة الوحدة تسع جميع المسلمين .
أما الان فأين أين الانتماء والوحدة بين المسلمين ؟
صار الإسلام (كدين )والأمة( كجماعة ) متباعدين!
فصار المسلمون مغيبين عن مفهوم الأمة الواحدة و الوحدة الإسلامية .
وي كأنهم مسحورين.. نعم الدين الإسلامي لازال وسيظل دائما ولكن .. أين وحدة أهل هذا الدين ؟
وترى اذ نادى منهم بأجتماع فلا تراهم مجتمعين إلا على مصالح شخصية وأهواء دنيه ..
وإذا نظرت لعبادتهم وجدتهم مسلمين أو كالمسلمين ، ولكن لا يهتموا بأمة تقوم أسسها وأهدافها على (لا اله الا الله محمد رسول ) ولا برفع مبادئ الإسلام العالمية وحماية أهدافه الربانية …


ولكننا نتحدث عن الإسلام بوجه وعن وحدة الأمة بوجه اخر يرتبط بمصالح جزئية (ولكن مسألةالوحدةالحقيقية لأمةمسلمةقضيتها لااله الاالله محمد رسول فمتى تتحق ؟؟متى؟؟)

نرى المسلمين من غير وحدة حقيقية مشردون غرباء مستضعفون مقتولون إلا أن جسدنا ممزقة أربطته .
فماسبيلالوحدة ؟
قال صلى الله عليه وسلم :(عليكم بسنتي وسنة الخلافاء الراشدين من بعدي) رواه أحمد وغيره
وأهل هذا الفن الحقيقيين هم أهل الحل العقد فيه هم ورثة الأنبياء في العلم والعمل -فلم يكن النبي متكلما الا وخير فاعل -… هم العلماءالمجتهدون الربانيون .
فإذا لم يُمَكّن لهم ويُعَظّم شأنهم ويُسْمَعُ لقولهم فلا مجال للوحدة وأي محاولة - لا تبدأ بهذا - أذ وهم واضح.
نحن أمة أصيلة مقوماتها في تراثها وأسسها (الكتاب والسنة وماعليه إجماع الأمة )بفهم وعمل الراشدون فإذا اردنا وحدةلنا (كمسلمين) بأسس ومقومات غير أسسنا الموروثة ضللنا ضلال سام بن نوح .


وعلى المستوى البنية الفردية للشخص المسلم هناك انفصام اخر انفصام داخلي
واقصد به هو الذي يكون على المستوى الشخصي
فترانا لا نتعمق في فهم امور ديننا وعندنا فضول في كل ما دونه !
لا نهتم بقضاينا ونجهلها ،ولنا اهتمامات بعيدا عن قضايا الدار الآخرة !
نهتم بسفاسف الأمور ،دون جادتها!
نهتم بالظاهر ،والباطن خرب!
فما لهم عن التذكرة معرضين ؟!
وي كأنا نسينا منْ نبينا ومن قدوتنا ؟ !

وعلاج ذالك أيضا معلوم :بالعودة الصادقة لتعلم الإسلام من جديد والاهتمام بالتفقه فيه والعمل والتعاون على ذلك كأصحاب الكهف وإذا تأملنا سورة الكهف وجدنا علاجا شافيا بإذن الله.

يبقى الأمل في الوحدةقائم وهذايقيناسيكون -وإن هذه الوحدة ستكتب بهذه الدموع والدماء.

#الباغوز

#عمرأبوالخير ...المزيد