لا تُحَسَِنْ أخلاقك لكسْبِ قلوب الآخرين، ولكن لكسب محبة رب العالملين ... (إنَّ المؤمنَ ليُدرك بحُسن خُلُقه درجة الصائم القائم)

السلام عليكم أنا طالب في تالته ثانوي بس عايز حد يهديني لربنا اعرف طريقي له واذاي ابدا اذاكر بحيث اني اجيب مجموع وافرح اهلي وشكرا

Islam is the religion of peace..

.الاسلام هو دين السلام

(زَرْع النفاق ينبت على ساقيتين: ساقية الكذب، وساقية الرياء. ومخرجهما من عينين: عين ضعف البصيرة، وعين ضعف العزيمة. فإذا تمت هذه الأركان الأربع، استحكم نبات النفاق وبنيانه) ابن القيم

(زَرْع النفاق ينبت على ساقيتين: ساقية الكذب، وساقية الرياء. ومخرجهما من عينين: عين ضعف البصيرة، وعين ضعف العزيمة. فإذا تمت هذه الأركان الأربع، استحكم نبات النفاق وبنيانه) ابن القيم

((المنافقون)كاد القرآن أن يكون كله في شأنهم ، لكثرتهم على ظهر الأرض وفي أجواف القبور ... سمع حذيفة رضي الله عنه رجلًا يقول: اللهم أهلك المنافقين. فقال: " يا ابن أخي، لو هلك المنافقون لاستوحشتم في طرقاتكم من قلة السالك".) ابن القيم ...المزيد

(فهم (المنافقون) جنس بعضه يشبه بعضا، يأمرون بالمنكر بعد أن يفعلوه. وينهون عن المعروف بعد أن يتركوه ... إن حاكمتهم إلى صريح الوحي وجدتهم عنه نافرين، وإن دعوتهم إلى حكم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم رأيتهم عنه معرضين)
ابن القيم ...المزيد

(ذكَرَ (الله) طوائف العالم الثلاثة في أول سورة البقرة: المؤمنين، والكفار، والمنافقين. فذكر في المؤمنين أربع آيات، وفي الكفار آيتين، وفي المنافقين ثلاث عشرة آية. لكثرتهم وعموم الابتلاء بهم، وشدة فتنتهم على الإسلام وأهله.)
ابن القيم ...المزيد

*من هم. جيران الله ؟؟؟*

جاء. في البداية والنهاية. لابن كثير :

روى الطبراني، عن علي ابن الحسين قال:

إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ
*ليقم أهل الفضل،*

فيقوم ناسُ من الناس،
فيقال لهم: انطلقوا إلى الجنة.
فتلقاهم الملائكة فيقولون: إلى أين؟
فيقولون: إلى الجنة.
فيقولون: قبل الحساب؟
قالوا: نعم،
قالوا: من أنتم؟
قالوا: نحن أهل الفضل،
قالوا: وما كان فضلكم؟
قالوا: *كنا إذا جهل علينا حلمنا، وإذا ظلمنا صبرنا،* *وإذا أسيء إلينا غفرنا،*
قالوا لهم: ادخلوا الجنة فنعم أجرُ العاملين.

ثم ينادي منادٍ *ليقم أهلُ الصبر،*

فيقوم ناسٌ من الناس،
فيقال لهم: انطلقوا إلى الجنة،
فتتلقاهم الملائكة فيقولون لهم مثل ذلك،
فيقولون: نحن أهل الصبر،
قالوا: فما كان صبركم؟
قالوا: *صبرنا أنفسنا على طاعة الله،* *وصبّرناها عن معصية الله،* *وصبّرناها على البلاء.*
فقالوا لهم: ادخلوا الجنة فنعم أجرُ العاملين.

ثم ينادي المنادي: *ليقم جيران الله في داره !*

فيقوم ناسٌ من الناس *و هم قليلٌ،*
فيقال لهم: انطلقوا إلى الجنة
فتتلقاهم الملائكة فيقولون لهم مثل ذلك
فيقولون: بم استحققتم مجاورة الله عز وجل في داره؟
فيقولون: *كنا نتزاور في الله، ونتجالس في الله،* *ونتباذل في الله عز وجل.*
فيقال لهم: ادخلوا الجنة *فنعم أجر العاملين.*

البداية والنهاية لابن كثير . ...المزيد

[ملكة العلم]

‏واعلم أن كثيراً من أهل الحرص على العلم يجدّون في القراءة والإكباب على الدرس والطلب، ثم لا يُرزقون منه حظا؛ فليعلم ذو العلم أنه لو كان بالإكباب -وحده- لكان غيره فوقه، فصح أنه موهبة من الله، فأي مكان للعجب هاهنا، ما هذا إلا موضع تواضع وشكر لله تعالى واستزادة من نعمه واستعاذة من سلبها.

مداواة النفوس - ابن حزم. ...المزيد

[عمر ; ممنوعٌ من الصرف للعلمية والعدل]

فائدة طيبة (عليها ملاحظات) للدكتور محمد بن علي العمري حفظه الله، وله دورة علمية طيبة بعنوان (مهارات التحليل النحوي) فاحرص عليها فهي تفك للمبتدئ إشكالات نحوية كثيرة. ...المزيد

[بيان الله وفصاحة نملة]

قال الإمام السيوطي رحمه الله في الإتقان عند قول ربنا
جل وعلا {يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ} :
جَمَعَ فِي هَذِهِ اللَّفْظَةِ أَحَدَ عَشَرَ جِنْسًا مِنَ الْكَلَامِ فإن النملة نَادَتْ وَكَنَّتْ وَنَبَّهَتْ وَسَمَّتْ وَأَمَرَتْ وَقَصَّتْ وَحَذَّرَتْ وَخَصَّتْ وَعَمَّتْ وَأَشَارَتْ وَعَذَرَتْ ‏فَالنِّدَاءُ "يَا" وَالْكِنَايَةُ "أَيْ" وَالتَّنْبِيهُ "هَا" وَالتَّسْمِيَةُ "النَّمْلُ" وَالْأَمْرُ "ادْخُلُوا" وَالْقَصَصُ "مَسَاكِنَكُمْ" وَالتَّحْذِيرُ "لَا يَحْطِمَنَّكُمْ" وَالتَّخْصِيصُ "سُلَيْمَانُ" وَالتَّعْمِيمُ "جُنُودُهُ" وَالْإِشَارَةُ "وَهُمْ" ‏وَالْعُذْرُ "لَا يَشْعُرُونَ" فأدّت خمس حُقُوقٍ حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ رَسُولِهِ وَحَقَّهَا وَحَقَّ رَعِيَّتِهَا وَحَقَّ جُنُودِ سليمان عليه السلام. ...المزيد