انا عندي 32سنه زوجي تركني لمشكلة مع والدته وخلص الموضوع علي أنه بقاله شهرين سايبني وانا شهوتي بتذيد ...

انا عندي 32سنه زوجي تركني لمشكلة مع والدته وخلص الموضوع علي أنه بقاله شهرين سايبني وانا شهوتي بتذيد كل يوم عن التاني وفي شخص بحبه جدا وحاولت لمنع نفسي عنه بس مش قادره بنتكلم ف التليفون وبنتكلم فديو وببقي من غير ملابس مش بحس بنفسي غير لما اخلص نفسي ابعد عن الكلام ده كل شويه اتوب وارجع تاني اعمل ايه انا مش قادره ابعد عن الكلام ده نصيحتك يا شيخ انا بموت ف اليوم ميت مره بس ضميري مش بينام اعمل أي وهل ربنا هيقبلني ولا لا ...المزيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو ان شخصا قام بعمل جريمه ما (سرقه او قتل مثلا) وذهب الي شيخ ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لو ان شخصا قام بعمل جريمه ما (سرقه او قتل مثلا) وذهب الي شيخ واراد التوبه فقال له الشيخ يجب ان يسلم نفسه للشرطه فرفض هذا الشخص (المجرم) ان يسلم نفسه

هل يجب علي الشيخ ان يبلغ عنه؟ ...المزيد

نصيحة

االسلام عليكم ايها المسلمين,والله انه ليحزنني وضعنا الذي نعيشه اليوم,اين وحدتنا ومساندتنا بعضنا البعض,يجب ان نكون متساندين متحابين لا عنصرية ولا تفرقة بيننا,كما قال(ص):(مثل المؤمنون فى توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منهم عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى).اتمني ان تصل هذه الرسالة لكل السلمين.
...المزيد

عَنِ الهيثم، قَالَ: قدم حكيمٌ من حكماء أهل فارس عَلَى المهلّب، فقَالَ: أصلح الله الأمير، ما أشخصتني ...

عَنِ الهيثم، قَالَ: قدم حكيمٌ من حكماء أهل فارس عَلَى المهلّب، فقَالَ: أصلح الله الأمير، ما أشخصتني الحاجة، وما قنعت بالمقام، ولا أرضى منك بالنصف إذ قمت هذا المقام، قَالَ: ولم ذلك؟ قَالَ: لأنّ الناس ثلاثة: غنيٌ وفقير ومستزيد، فالغني من أعطي ما يستحقه، والفقير من منع حقه، والمستزيد الذي يطلب الفضل بعد الغنى، وإني نظرت فِي أمرك فرأيت أنك قد أديت إِلَى حقي فتاقت نفسي إِلَى استزادتك، فإن منعتني فقد أنصفتني، وإن زدتني زادت نعمتك عَلَى، فأعجب المهلّب كلامه وقضى حوائجه ...المزيد

بسم الله الرحمن الرحيم محمد إسحاق العمري أعجوبة الزمان الدكتور ضياء الرحمن وأهل الحديث هم أهل ...

بسم الله الرحمن الرحيم
محمد إسحاق العمري
أعجوبة الزمان الدكتور ضياء الرحمن

وأهل الحديث هم أهل النبي وإن ⁕⁕⁕ لم يصحبوا نفسَه، أنفاسه صحبوا

كان الشيخ، جليل الفكر خامل الذكر، بارعاً في الأديان وماهرا في البرهان, جامع العلم وحامل الحلم, خادم السنة وناصر الحديث, سامي الهدف, نموذج السلف وقدوة للخلف, المحقق المدقق, محب العلماء ومكرم الشرفاء, نجم سماء العلم وكوكب قبة الفهم.
هو من خيرة خلق الله الذي اختاره الله من بين سائرالأنام لخدمة دين الإسلام فجهد واجتهد وخرج من البلد لنيل راحة الأبد حتی سافر من جور الأديان إلى عدل الإيمان وتحمل أذىٰ الإنسان لحصول رضى الرحمن وتوجه إلى دارالسلام حتى وصل إلى المرام وقصد دار المصطفى ونهل بمنهل الصفا وارتقى في الحديث مرتقا عليا ونال من السنة منهلا رويا واشتغل بجمع الآثار، ونقل الأخبار وصنف في الأديان والمذاهب والعقيدة له فيها كتب عديدة كانت همته عالية وتحقيقاته نافعة غالية له انجازات كثيرة مؤلفات وفيرة منها كتب صحيح سيرة المصطفى على طريقة أهل الصفى وجمع الشتات مما تفرقت من المصطلحات وألف عظمة الحرمين في قلوب المسلمين وخلى بنفسه عن الزمان ليجمع الصحاح والحسان, واستغرق فيها سنوات عديدة وأزمنة مديدة منقطع الزيارات واللقاءات تاركا للأسفار والمؤتمرات معتذرا عن الحضور في الندوات, سعى دائبا ما وجد الإستراحات حتى وصل إلى المنزل وسماه «الجامع الكامل», وذبّ عن السنة والأصحاب وأسكت المعترضين بأحسن الجواب ودرس فى مسجد الرسول الأحاديث وعلم الأصول, سلك على دروب الخير والصلاح ومشاريع البر والفلاح, كان شديد الصلة بالدعوة والدعاة وبقي علاقته بهم وبها إلی الوفاة اتبع أهل الأثر في لزوم السنة والخبر كما قال الشاعر:
علمُ الحديثِ وسيلةٌ مَقبولة ⁕⁕⁕ عند النبي الهاشميِّ محمَّدِ
ورحل يوم المشهود لينال أجر الجهود عند المعبود.

اللهم اغفر لعبدك ضياء الرحمن وأسكنه في أعلى الجنان.
...المزيد

السلام عليكم بارك الله لكم جميعا هذا العمل وتقبله خالصا لوجهه

السلام عليكم بارك الله لكم جميعا هذا العمل وتقبله خالصا لوجهه

لعلكـــم تتقــــون قال الله تعالى [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ ...

لعلكـــم تتقــــون
قال الله تعالى [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ] (البقرة 183).
قال الله [لعلكم تتقون] لعل، تفيد الرجاء، بمعنى أننا نرجوا بصيامنا عن الطعام والشراب والشهوة أن نكون من المتقين.
لعلكم بصيامكم عن الطعام والشراب والشهوة تحصلون التقوى في سائر أعمالكم.
فالغاية من الصيام ليست تحقيق التقوى في رمضان فقط، وإنما الغاية أن نحصل التقوى في رمضان وما بعده.
فالتقوى هي أن يجعل العبد بينه وبين عقاب الله وعذابه وقاية تحجبه وتمنعه منه.
فالصائم لا يأكل ولا يشرب وهو قادر على الطعام والشراب لكنه يمتنع، وقادر على جماع زوجته وإنفاذ شهوته لكنه يمتنع، فهذا المعنى الحقيقي للتقوى أن تجعل بينك وبين ما يغضب الله وقاية، فتمتنع عما يغضب الله، وتداوم على ما يرضي الله تعالى.
فصيام رمضان دورة تدريبية مكثفة في شهر واحد نسير على نهجها باقي العام ينجح فيها من ينجح ويفشل فيها من يفشل.
فالصائم يحافظ على الصلاة كل يوم في جماعة، ويحافظ على وردٍ من القرآن، ويكثر من الصدقات، ويقوم الليل، ويغض بصره، ويحفظ فرجه، ويمتنع عن المحرمات، ويصل الأرحام، ويزور اصدقاءه، ويحسن إلى جيرانه، والمرأة تحافظ على حجابها.
فلو أن المسلم اعتبر رمضان دورة تدريبة واستمر على هذه الأعمال بعد رمضان لحصل المراد من قوله تعالى لعلكم تتقون، وبذلك يكون قد تحقق الرجاء من وراء الصيام وأصبح من المتقين.
سؤال: لماذا جعل الله الغاية من الصيام التقوى ولم يجعلها شيئاً أخر، كتحصيل الرحمة أو الفلاح أو الصلاح؟
لعل السبب في ذلك والله أعلم بمراده أن التقوى يترتب عليها الكثير من الفوائد في الدنيا والأخرة فهي أعم من
غيرها، فمن ذلك:
1- أن الله لا يقبل الأعمال إلا بالتقوى: كما قال تعالى [إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ] (المائدة 27).
2- أن العبد لا ينال الكرامة الحقيقية عند الله إلا بالتقوى: كما قال تعالى [إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ] (الحجرات 13).
3- أن في التقوى فرج من كل ضيق وسعة في الرزق: قال تعالى [وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا] (الطلاق 2-3).
4- أن التقوى سبب في تيسير الأمور على صاحبها: قال الله تعالى [وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا] (الطلاق 4)
5- أن التقوى سبب لتكفير السيئات وتحصي الأجور العظيمة: قال تعالى [ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا] (الطلاق 5).
...المزيد
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
8 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً