السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته أنا عندي مشكلة مع زوجي
زوجي شخص عصبي و لا يتكلم كثيرا معي و مشكلتي معه انه ينظر إلى النساء كثيرا شواء في الهاتف او الشارع و عندما يحمل الهاتف يرى نساء اجنبيات عاريات لا اعرف ما الحل أنا حقا تعبت نفسيا و لا اعرف كيف اتصرف معه خفت اعمل شيء غلط و اندم ...المزيد

النار تؤثر فى غيرها بالحرق والسكين تؤثر بالقطع والسم بالقتل والسحر بالضر وكيد الناس بالأذى ولكن هذا التأثير مرهون بإذن الله وأمره إن شاء أجراه وإن شاء منعه وحال بينها وبين التأثير فهو القهار وهو القابض الباسط فقد نجى الله ابراهيم من النار ونجى اسماعيل من الذبح ونجى رسول الله من الشاة المسمومة وكذا خالد بن الوليد ويقول فى كتابه عن السحرة وماهم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويقول عن كيد الناس كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله والهجرة آية آخرى فرغم كيدهم ومكرهم نجى الله نبيه وخلاصة القول أن نحرص على الأسباب مع التوكل على الله راضين بقضاء الله
فكم من بلاء كان سبب فى نعمة أو سبب فى دفع بلاء أشد منه فضلا مافى الصبر والرضا من الثواب والجزاء ...المزيد

ماحكم من اشترئ بقنعه ورضاه ادوات ليستكمل مشروعه
ولكن هذه الادوات سعرهن فوق السعرالمحدود
وتكون اسعارهم. تدفع بالتقسيطك دفع كل شهر

كم هو مؤلم أن ترى الزحام الشديد للشباب في أحد المقاهي لمتابعة مباراة لكرة القدم، وبالمقابل زهد مقيت في المواظبة على صلاة الفجر في المسجد أو حضور حلقات الذكر ودروس العلم والمواعظ بعد الصلوات!!

سلام عليكم انا خطبني شاب وكان اخلاقه جملية ويصلي اتي ب اهله وفي شهر الماضي عملنا عقد قران وتم تبدا حياة لتعاسي مريضا هو عنده مشكيل فيه شك الوسوس وانا قلت
شيء عادي واناصبرت معة واخرنا حفلة زفاف ولاكين في هدي الاوخير يقول لي انت قصيرة قاءمة وكل مرة يقول لي عيبا عوض اشكرني اني صبرت معه انا في منزل اهلي ولاهدي الامر يزعجني وقول تسرعت بزوج
ماريوك في هدا الامر ...المزيد

الحمد لله رب العالمين ♥

استغفر الله العظيم الذى لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه ومن والاه
وبعد
بئس مطية الرجل زعموا
اخوة الاسلام
ان الله كره لكم قيل وقال
هذا اشاره الى خطر الشائعات
اشاره الى خطر نقل الاخبار بلاتثبت وبلا تحقق من صحة الاخبار وعدمهفكم للشائعات من مصائب وكوارث
كم قتلت الشائعات من ابرياء
وكم خربت من بيوت
ولهذا وغيره حذر النبي صلى الله عليه وسلم من تداول الشائعات فقد جاء عنه صلى الله عليه وسلم انه قال كفى بالمرء اثما ان يحدث بكل ماسمع
وجاءنا في كتاب الله عزوجل
ولاتقف ماليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا
ولامر ما جعل الله تعالى الكلمه كلمتان كلمه طيبه وكلمه خبيثه
الا فليتق الله كل ناقل للكلمة وكل كاتب لها فان الله سائل كل يوم القيامه
اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخره
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم ...المزيد

مسلم وافتخر بالسلام 🌹

إذا سمعت العالم يتحدث عن نفسه، فأحسن الظنّ به، بصرف كلامه إلى غرض البيان والتوضيح، لا إلى التزكية وطلب المدح.

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

الجمع بين النصوص ودفع التعارضات الموهومة


بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.



وبعد: فمن المعلوم قطعًا عدم وجود أي حديث في "صحيح البخاري" يتناقض مع القرآن الكريم، بل لا يوجد أي حديث ثابت عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في "صحيح البخاري" أو غيره يتناقض مع شيءٍ من كتاب الله عز وجل.



فالقرآن الكريم والسنة النبوية كلاهما وحيٌ من الله تعالى، ويصدق بعضهما بعضًا، ويفسر بعضهما بعضًا، « وما كان من عند الله فلا اختلاف فيه ولا تناقض، وإنما الاختلاف والتناقض فيما كان من عند غيره ». [إعلام الموقعين لابن قيم الجوزية (2 /294)].



قال الله تعالى: ﴿ أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا ﴾ [النساء: 82]، وقال سبحانه: ﴿ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴾ [فصلت: 41-42]، وقال عزَّ وجلَّ عن نبيه صلى الله عليه وسلم وعن القرآن والسنة: ﴿ وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلهَوَىٰۤ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴾ [النجم 3 - 4].



وهذا أمر معلوم من الدين بالضرورة، ولا يختلف فيه اثنان من المسلمين، وقد حكى الباقلاني الإجماع على منع التعارض بين الأدلة الشرعية في نفس الأمر مطلقًا، كما روى الخطيب البغدادي عنه ذلك فقال: « يقول الباقلاني: وكل خبرين عُلم أن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم بهما، فلا يصح دخول التعارض فيهما على وجه، وإن كان ظاهرهما متعارضين؛ لأن معنى التعارض بين الخبرين والقرآن من أمر ونهي وغير ذلك، أن يكون موجب أحدهما منافيًا لموجب الآخر، وذلك يبطل التكليف إن كان أمرًا ونهيًا، وإباحة وحظرًا، أو يوجب كون أحدهما صدقًا والآخر كذبًا إن كانا خبرين، والنبي صلى الله عليه وسلم منزه عن ذلك أجمع، ومعصوم منه باتفاق الأمة وكل مثبت للنبوة ». [الكفاية للخطيب البغدادي ص433].



ومن وهم وجود تعارض بين الوحيين، فإنما ذلك لعلة في فهمه وعقله، ولو أعطى نفسه فرصة بالرجوع إلى كلام أهل العلم وتفاسيرهم وشروحهم لزالت أوهامه، وذهبت إشكالاته، وتعلم الجمع بين النصوص الذي هو معقد السلامة من الانحراف، فبالعلم تزول الشبهات والإيرادات، ويزداد الإيمان واليقين، وتصلح القلوب والأعمال.



« وقد استعمل هذه القاعدة - قاعدة الجمع بين النصوص، ودفع التعارضات الموهومة - كثير من أئمة العلم والدين في كسر المبتدعة وتفنيد شبهاتهم، كصنيع الإمام الشافعي رحمه الله في كتاب "الرسالة"، وفي كتاب "مختلف الحديث"، وكذلك الإمام أحمد رحمه الله في "الرد على الجهمية"، والإمام ابن قتيبة رحمه الله في كتاب "مختلف الحديث"، والطحاوي رحمه الله في "مشكل الآثار"، وغير هؤلاء كثير من أئمة السنة ». ["منهج الاستدلال على مسائل الاعتقاد" لعثمان بن علي بن حسن (1 /348)].



ولذا، فإنه ينبغي على كل من وهم تعارضًا أو أشكل عليه فهم نص سؤال أهل العلم عملًا بقول الله عز وجل: ﴿ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النحل: 43].



والله تعالى أعلم. ...المزيد