ممكن تساعدونيي احس خلاص تعبت لعل وعسى ان يمدني الله للعلاج انا فتاة عمري ١٥ عانيت من وساوس كثيره منها الموت ونهاية العالم وبالعقيده لكن اتاني وسواس جديد هو ان فكل مره ارى صورة شخص يأتي كلام بداخلي يقول هذا ربك والعياذ بالله لدرجه صرت اضرب نفسي فكل مره افكر بذا التفكير ابكي دائما ما احس براحه انا اقدر اتجاهل هذا الشيء وانا متأكده لكن اخاف ان اشرك بالله او اكفر
ساعدوني ...المزيد

أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم غذاء للعارفين

إن الرسول صلى الله عليه وسلم أعلم الناس بربه
وكما هو معلوم فإن القلب يحوى العلم والمعرفة واللسان هو الأداة التى تعبر عن هذه المعاني وتستخرجها فى عبارات
فأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فيها ما يغذي قلوب العارفين بالمعرفة بربهم سبحانه وتعالى
وعلى سبيل المثال أحاديث الأحكام وأحاديث البر والصلة والأخلاق والآداب
تجد نفسك وأنت تقرأ لها أو تسمع ما يمس قلبك ويذكره بالله عزوجل حتى أنك تجد نفسك وقد امتلكها معانى التعظيم والخضوع والإستسلام حين تسمع الأمر أو النهى المجرد من الترغيب والترهيب مثل إن الله يأمركم أو إن الله ينهاكم فمجرد سماع الأمر يتذكر القلب من صفات الآمر المشرع صفة العظمة والكبرياء والحكم والقهر والسلطان
والأحاديث التى جاءت مقرونه بذكر صفة من صفات الله مثل المحبة أو الرضا أو المعية أو البغض والسخط والغضب أو ذكر معنى يذكرك برحمته أو ببطشه وانتقامه أو غيرها من الصفات
فإنها تغذى القلب وتملأه من معاني الطمع والرجاء ومعانى الخوف والتقوى ومن معانى الحب والود
وإذا وضعنا فى الحسبان قول الرسول صلى الله عليه وسلم إن الله جميل يحب الجمال وكل اسماءه حسنى فإن القلب المحب لا يمل من ذكر محبوبه بل ويجد لذته وهو يسمع أو حين يتحدث عمن يحب ولذة المحبة ولذة التفكر فى صفات المحبوب أو لذة سماع الحديث عن صفات المحبوب أو الكلام والتحدث معه أو عنه لذة لا يعادلها ولا يفوقها لذة وفى الحديث ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وعن الصلاة التى هى مناجاة يقول صلى الله عليه وسلم وجعلت قرة عين فى الصلاة
وعن القرآن الذى هو كلام الله والذى يعرفنا بالله وأحكام الله يقول بعض الصحابة لو صفت قلوبنا ما شبعت من كلام الله ...المزيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا طالب قرض باسم أمي رحمها الله ( قرض الأسرة ) وبموافقتها وانا الي بأسدده وتأخر القرض فتسلفت منها ١٥٠٠٠ ريال وباتفاق مني ومنها حلفت لها بان أسددها أول ماينزل القرض وتوفيت رحمة الله عليها ولم ينزل القرض فماذا افعل ؟ جزاك الله خير الجزاء ...المزيد

السلام عليكم

لله الأمر من قبل ومن بعد

اللهم اغفر لنا وارحمن

ماذا قدمنا للاسلام؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لايخفى على كل مسلم ما عاناه النبي صلى الله عليه وسلم

من أجل نشر هذا الدين

ولكن

ماذا قدمنا نحن؟؟

ماذا سنقول للنبي صلى الله عليه وسلم في الجنة باذن الله

هل نستحق ان نكون مسلمين؟؟؟

دعوة للنقاش

دعوة لطرح الأراء والأفكار

في كيفية خدمة هذا الدين

أرجو أخذ هذا الموضووع بعين الاعتبار

وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ

الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ...
ويبقي السؤال ماذا قدمنا للاسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ...المزيد

الله اعلي واجل

يقيني بالله يقيني

اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد رسول الله

اراس

خرج ابن خروف في أوائل شرح سيبويه أن مثل هذا في القرآن لَا يجوز أن يكون دعاء.
قوله تعالى: {يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34)} بعض هذه الأمور الستة متكررة منعكسة.
قوله تعالى: {الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ (42)}
إن جعل الفجرة منه [لما صدق*] عليه الكفرة، يكون التقسيم غير مستوف؛ لأن [ ... ] قسم ثالث، وإن جعل غير تابع للكفرة كان مستوفيا.
* * *
سُورَةُ (التَّكْوِيرِ)
أكثر ما ذكر في المكي الوعد والوعيد وبراهين الحشر والنشر، وما أشبه ذلك؛ لأنه نزل بعد نزول كثير من الأحكام في المدني، وتقرر أيضا في السنة، وما نقض به ابن الحاجب على الزمخشري (فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) .. لَا يتعين؛ لأن للزمخشري أن يقول قوله (وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ) وما بعده، هذا أول القسم؛ لأن قوله (فَلا أُقْسِمُ) حتى يلزم منه إظهار فعل القسم، ويتم جواب الزمخشري؛ لأنه ليس في (وَاللَّيْلِ) إلى آخره إظهار فعل القسم مع الواو.
* * *
سُورَةُ الانْفِطَارِ
قوله تعالى: {كِرَامًا كَاتِبِينَ (11)}
انظر ما ذكره ابن التلمساني في أول مسألة من الباب الخامس من شرح المعالم اللدنية، نقل عن بعض الحكماء أن الإنسان هو ذو القوة الفكرية، وعن بعضهم أنه الحيوان الناطق، ونقض بدخول الجن والملائكة فزاد الكاتب فرده ابن التلمساني بهذه الآية، وانظر هل الحفظة متجددون أو متعددون.
قوله تعالى: {مَا تَفْعَلُونَ (12)}
العمل أعم من الفعل.
قوله تعالى: {إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (13)}
في الآية حذف التقابل؛ لأنه ذكر في القسم الأول ما يحصل لهم دون محله، وفي القسم الثاني العكس.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Top4top
عن عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (الْحَيَاءُ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ) فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ: "إِنَّ مِنَ الْحَيَاءِ وَقَارًا إِنَّ مِنَ الْحَيَاءِ سَكِينَةً " فَقَالَ لَهُ عِمْرَانُ أُحَدِّثُكَ عَنْ رسول الله وتحدثني عن صحيفتك. ...المزيد