21/
..........

اكثر من صحبة القرآن قراءة وتدبرا وعملاً ودعوة فإنه طريق الفلاح في الدارين والنجاة الأكيدة من الضلال

‏أن تكـونَ لديك أُم تُعينك على برها، فتلكَ نعمة عظيمة يجب أن تستغلها، وإن كانت أمك صعبة في تعاملها فثق بأنك للبر أقرب من غيرك، فلا تُهملها !

من قام بعشر أيات

فضل المعرفة بالله وفضل صحبة العارفين

المعرفة بالله تذهب من النفس وساوس الشيطان فكما أن الله من اسماءه المنتقم من اسماءه الرحمن الرحيم وكما أن من اسماءه الضار النافع المعز المذل القابض الباسط المقدم المؤخر الخافض الرافع فإن ضره ونفعه وخفضه ورفعه واعزازه وإذلاله وتقديمه وتأخيره وقبضه وبسطه وبطشه وعفوه كل ذلك مقرون بالعدل والحكمة واللطف والعزة والقهر وكما أن له من الأسماء مايدل على جلاله وعظمته وكبرياءه وعلوه فهناك اسماء تدل على وده وحبه وشكره لعبده وإجابته وتولى أمره وتوكله وهنا يجد العارفون بالله توازن وتوافق نفسي فهم يأخذون بالأسباب مع التوكل ويعظمون الله ويحبونه ويتقربون إليه ويطمعون في رحمته ولا يجترؤن على معصيته قد جمعت قلوبهم بين الخوف والرجاء يستقبلون البلاء بصبر وحسن ظن ويستقبلون النعمة بالإعتراف والشكر وإذا كانت المعرفة بالله تذهب وساوس العقل والنفس فإن العبد فى صحبة العارفين لا يزداد إلا تعظيما لله ومحبه وحسن ظن وجمال أدب ورغبة مصحوبة برهبة وتودد مصحوب بشوق وأنس فلا تجد فى صحبتهم ماتجده فى صحبة الجاهلين التى تجعلك إما يائسا من رحمة الله أو متجرءا على معصيته أو يفقدوك حسن الظن بالله أو تنشغل بصحبتهم عن التودد والتقرب إلى الله ويجمع هذا كله قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل ) ...المزيد

الى الله نمضي يوما فحبب يا ربنا لقياكا وانر دروب حياتنا نورا حتى نراكا

اللهم اغفرلي وارحمني واهدني وعافني وارزقني

لا تحزن إن الله معنا

مكتوب على باب العلم: أتعس الأمم أمّة تُقيم الفنونَ الجميلة وتُهمل العلومَ الجليلة!

اأخوانى وأخواتى , كثيراً ما يقابلنا متاعب ومشكلات الحياة لا تنتهي , قد يرى البعض انها النهاية ,, عزيزي أنسيت أن لك رب رحيم تنام أنت وهو لا ينام يدبر لك أمرك ؟! أيرزق النمله فى بطن الأرض و يستعصى عليه سعادتك !! كل ما عليك ان تتودد إليه , فثق أنه قادر على كل شئ لأنه خالق كل شئ سبحانه , إبتسم و إبتسمى نحن مازلنا أحياء و أصحاء غيرنا يتألم من المرض أو الجوع , نحن ننام فى بيوتنا وغيرنا لا مأوى له ,, لم تنجب أو تنجبى ؟! لا تحزنوا فهذا خير لعلكم أنجبتم لكن لا يكتب للمولود الحياة كثير فتحزن أكثر أو يعيش مريض فتتعذب له طوال ألمه , قل الأن كل ما فات لن يؤثر على عزيمتي أثق بربى أنا أقدر على كل المحن ومعى ربى إن شاء الله , سأبتسم وازرع البسمه بين الناس ما إستطعت .. جرب وانت نازل تجيب "حاجه حلوة" وتديها لأول طفل صغير هيقابلك مش قادر يجيبها ,, هيضحك وساعتها هتعرف إنت قد إيه جميل

بارك الله فيكم ولكم ولأبنائكم وأهلكم وبدل ذنوبكم حسنات

محمد مجدي ...المزيد

الكتب المتقدمة (نأت بخير منها)، يعني من الكتاب العربي.
والشرعة والشريعة: في الأصل الطريقة الظاهرة التي يتوصل بها إلى الماء ثم استعملت فيما شرعه الله لعبادة من (1) الدين الذي يوصل إلى الحياة الأبدية، كما سمى كتابه المهيمن على ما تقدم.
ومن أصله: أشرعت القِباء وشُرعت في الماء، وهم شرع.
والمنهاج: الطريق المستقيم، يقال: طريق نهج ومنهج.
إن قيل: ما الفرق بين الشرعة والمنهاج؟
قيل: قال بعضهم: الشرعة إشارة إلى الدين وهو الشرع، والمنهاج: إشارة إلى الدليل الذي يتوصل إلى معرفته والتخصيص به،
وقد رُوي عن ابن عباس أنه قحال: شرعةً ومنهاجاً: ديناً وسبيلا.
إن قيل: كيف قال: (لِكُلٍّ جَعَلنَا مِنكُم شِرْعَةً وَمِنهَاجًا) فاقتضى ذلك أن
__________
(1) كأن هنا سقط في الكلام واتضح ذلك بمراجعة فتح القدير حيث ذكر: الشرعة والشريعة في الأصل الطريقة الظاهرة التي يتوصل بها إلى الماء، ثم استعملت فيما شرعه الله لعبادة من الدين، انظر (2 لم 48). وذكر الراغب في مفرداته قريبا من هذا المعنى في مادة شرع.
وقد نقل الآلوسي عن الراغب في تفسيره (2 لم 53 1) قال: وقال الراغب سمي الدين شريعة تشبيهاً بشريعة الماء من حيث أن من شرع في ذلك في الحقيقة روى وتطهر، وأعني بالري ما قاله بعض الحكماء كنت أشرب الماء فلا أروى فلما عرفت الله رويت بلا شرب، وبالتطهر
ما قال تعالى: (وَيُطَهِّرَكم تَطهيرًا).
والمنهاج الطريق الواضح في الدين من نهج الأمر إذا وضح،
والعطف باعتبار جمع الأوصاف.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
t4t
عَنْ وَهْبٍ، قَالَ: قَرَأْتُ فِي الْحِكْمَةِ: " لِلْكُفْرِ أَرْبَعَةُ أَرْكَانَ: رُكْنٌ مِنْهُ الْغَضَبُ، وَرُكْنٌ مِنْهُ الشَّهْوَةُ، وَرُكْنٌ مِنْهُ الطَّمَعُ، وَرُكْنٌ مِنْهُ الْخَوْفُ " ...المزيد

مابين منطوق لم يقصد ومقصود لم ينطق تطيع الكثير من المحبه