بسمك الله ابدأ
لكل اجل مسمى ولكل بداية نهاية
لذا يا سادة اعملو خير لكي امامكم

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.الروح عرض (1)، ومثله حكى القلانسي (2) من أصحابنا عن عبد الله ابن سعيد (3).
وقال بعض الحكماء: إن الله تعالى خلق الأرواح من ستة أشياء: من جوهر النور والطِّيبِ والبقاء والحياة والعلم والعلو، ألا ترى أنه ما دام في الجسد كان الجسد نورانيًا؛ تبصر العينان وتسمع الأذنان، ويكون طَيبًا فإذا خرج نَتِنَ الجسدُ، ويكون باقيًا فإذا زايله الروح لم يعلم شيئًا، ويكون الجسد علويًّا لطيفًا مادام فيه الروح، فإذا خرج صار سفليًّا كثيفًا (4).
وقال محمد بن موسى الواسطي (5): خلق الله الأرواح
__________
= والقول بخلق القرآن، وهم أكثر من عشر فرق بالري. انظر: "مقالات الإسلاميين" 135، و"الفرق بين الفرق" 25، و"البرهان في معرفة عقائد أهل الأديان" 39.
(1) ورد في "مقالات الإسلاميين" ص 334 بلا نسبة، انظر: "تفسير البغوي" 5/ 126 بلا نسبة، و"الروح" لابن القيم 2/ 573 بلا نسبة.
(2) أبو أحمد مصعب بن أحمد الغدادي القلانسي [نسبة إلى القلانس -جمع قلنسوة- وعملها]، شيخ الصوفية، صاحب أبي حمزة وعليه تخرج، وكان أبو حمزة والجنيد وجماعة المشايخ يكرمونه ويقدمونه على غيره، وكان أبو سعيد ابن الأعرابي ينتمي إليه في التصوف وصحبه إلى أن مات، حج سنة (270 هـ) فمات بمكة. انظر: "حلية الأولياء" 10/ 306، و"اللباب في تهذيب الإنساب" 3/ 67، و"سير أعلام النبلاء" 13/ 170.
(3) عبد الله بن سعيد بن حصين الكندي الكوفي المفسّر، أبو سعيد الأشج، حدث عن هُشيم وأبي بكر بن عياش، وعنه الأئمة الستة وابن خزيمة، قال الذهبي: رأيت تفسيره مجلدٌ، مات سنة (257 هـ) انظر: "الجرح والتعديل" 5/ 73، و"سيرأعلام النبلاء" 12/ 182، و"طبقات المفسرين" للداوودي 1/ 235.
(4) انظر: "تفسير البغوي" 5/ 126 مختصرًا، و"الخازن" 3/ 179 مختصرًا.
(5) محمد بن موسى الواسطي، قاضى الرملة، قال ابن يونس -في تايخ مصر- كان =
.
https://top4top.io/downloadf-2131ykawf1-doc.html ...المزيد

https://youtu.be/7hzcxhcdugU

ابسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،،

إن مما أدهشني وأثار إعجابي أوجه الشبه الكبيرة بين المراحل التي يمر بها الإنسان في حياته وبين مراحل النضوج العلمي أو تكون العالم ...

فالإنسان يكون طفلا يحتاج إلى من يوجه سلوكه ويوضح له معالم الطريق ويغرس في نفسه المبادئ العامة ، ثم ينتقل من هذه المرحلة إلى مرحلة أكبر ألا وهي مرحلة المراهقة فيبدأ بالغرق في دوامة الحياة ويشعر في نفسه أنه أصبح رجلاً كاملاً قادراً على تحمل صعاب الحياة ومتاعبها ، فتراه تارة يميل إلى هذا الاتجاه ، وتارةً أخرى يمل إلى اتجاه آخر ، وتارة يحب هذا وتارةً أخرى يكرهه ، ثم يخرج من هذه الفترة العمرية إلى مرحلة الرشد ومنها إلى مرحلة النضوج العقلي والفكري .

وأمــا العالم فإنه كالإنسان تماماً ، فإنه يبدأُ بعلمه طفلاً صغيراً ، يتلقى الأساسيات ، ويحتاج إلى من يقوده ويوجهه إلى الطريق الصحيح السليم ، حتى إذا بلغ مرحلة المراهقة العلمية ظن أنه أصبح عالماً ( يظن أنه زيبٌ وهو لم يحصرم )، فيأخذ من هذا ويرد على هذا ، ويرفض قول ذاك ، ويحسب أنه بلغ مبلغ العلماء قفزة واحدة ، حتى إذا خرج من تلك الدوامة إلى مرحلة الرشد ، أيقن أنه مازال من عيال أهل العلم ، وأنه بحاجة إلى مشايخه وأساتذته ، فيبدأ بالصعود على سلم النضوج الفكري والعلمي درجةً درجة حتي يبلغ مبلغ العلماء العاملين ... ...المزيد

السلام عليكم

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي و يميت و هو على كل شيء قدير .

سني سلفي

3⃣ ⏬ صِفَاتُ الْمُنَافِقِينَ وَأَحْكَامُهُمْ ⏬

📌 عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : اجْتَمَعَ عِنْدَ الْبَيْتِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ ؛ قُرَشِيَّانِ وَثَقَفِيٌّ،
أَوْ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌّ،
قَلِيلٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ،
كَثِيرٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ،

فَقَالَ أَحَدُهُمْ :
أَتُرَوْنَ اللَّهَ يَسْمَعُ مَا نَقُولُ ؟ وَقَالَ الْآخَرُ :
يَسْمَعُ إِنْ جَهَرْنَا وَلَا يَسْمَعُ إِنْ أَخْفَيْنَا.
وَقَالَ الْآخَرُ :
إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا جَهَرْنَا فَهُوَ يَسْمَعُ إِذَا أَخْفَيْنَا.

فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :
{ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ }.
الْآيَةَ.

📝 رَوْاهُ مُسْلِم

♦🔹♦ ...المزيد

الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا

صلى الله عليه وسلم

قولو لا إله إلا الله تفلحو

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته