.


.

.

.


.
.
.
العين س3 تنطلق بعد انطلاقه (يمكانها اطلاقه في ايوقت)
العين س٢ بعد ان يتجاوز الحساب رقم ٤٥
البلد مربوط بالعيون ٦ اشهر...

عظيمة عليه، أوهن بها سلطانه ووضع عند الخاص والعام قدره، وأطلق ألسنة الخلق بالشتم والثناء القبيح على نفسه، فحاربه بذلك أخوه المأمون على الولاية ووجه طاهر بن الحسين لمحاربته ببغداد، وحاربه حتى قتله وأنفذ برأسه إلى المأمون، وكان يعمل كتباً تقرأ على المنابر من خراسان فيقف الرجل فيذم أهل العراق فيقول: أهل فسوق وخمور وماخور! ويعيب الأمين بذلك فيقول: استصحب أبا نؤاس رجلاً شاعراً ماجناً كافراً، يستصحبه معه لشرب الخمور وارتكاب المآثم ونيل المحارم. وهو القائل:
ألا فاسقني خمراً وقل لي: هي الخمر!
ولا تسقني سراً إذا أمكن الجهر
وبح باسم من تهوى ودعني من الكنى
فلا خير في اللذات من دونها ستر!
حتى تغيرت عليه نفوس الخلق وتنكرت له وجوه الورى، فلما بلغ ذلك الأمين حبسه، ثم أطلقه بعد أن أخذ عليه أن لا يشرب خمراً ولا يقول فيه شعراً. فمتى أراد السلطان إصلاح رعيته وهو متماد على سيئ أخلاقه، كان كمن أراد بقاء الجسد مع فقد رأسه، أو أراد استقامة الجسم مع عدم حياته، وكمن أراد تقويم الضلع مع اعوجاج الشخص، وكيف يحيا النون مع فساد الماء؟ ولقد أصاب الخليل في قوله: أصلح نفسك لنفسك يكون الناس تبعاً لك وقديماً قيل: من أصلح نفسه أرغم أنف أعاديه، ومن أعمل جده بلغ كنه أمانيه.
* وسئل بعض الحكماء: بم ينتقم الإنسان من عدوه؟ قال: بإصلاح نفسه. ولأبي الفتح البستي:
إذا غدا ملك باللهو مشتغلاً
فاحكم على ملكه بالويل والحرب!
أما ترى الشمس في الميزان هابطةً
لما غدا وهو برج اللهو والطرب؟
وصحبة الأشرار تورث البوار وصحبة الأخيار تقتل النار، وصحبة الأخيار تقتل النار، وصحبة الأشرار كالريح إذا مرت على النتن حملت نتناً، وإذا مرت على الطيب حملت طيبا، فمحال إصلاح رعيتك وأنت فاسد وإرشادهم وأنت غاو وهدايتهم وأن تضال. وقد سبق المثل: من العجائب أعمش كحال. وتقول العرب: يا طبيب طبب نفسك. وكيف يقدر الأعمى على أن يهدي والفقير على أن يغني والذليل على أن يعز، فبعدك عن تطهير غيرك من العيوب قبل تطهير نفسك، كبعد الطبيب عن إبراء غيره من داءٍ به مثله. وقال بعض حكماء الهند: لن يبلغ ألف رجل في إصلاح رجل واحد، بحسن القول دون حسن الفعل، ما يبلغ رجل واحد في إصلاح ألف رجل بحسن الفعل دون القول. وفيه قول القائل:
يا أيها الرجل المعلم غيره
هلا لنفسك كان ذا التعليم؟
تصف الدواء لذي السقام وذي الضنا
كيما يصح به وأنت سقيم
ما زلت تلقح بالرشاد عقولنا
صفة وأنت من الرشاد عديم
ابدأ بنفسك فانهها عن غيها
فإن انتهت عنه فأنت حكيم
فهناك يقبل ما تقول ويقتدى
بالرأي منك وينفع التعليم
لا تنه عن خلق وتأتي مثله
عار عليك إذا فعلت عظيم!
ولكن أقوى الأسباب في صلاحهم عند قوة صلاحه استعماله عليهم الخاصة منهم، وذوي الأحلام الراجحة والمروآت القائمة والأذيال الطاهرة، فمتى كان رأس العامة سراتهم فهو الطريق إلى حفظ أديانهم ومروآتهم، وتماسكهم عن الانهماك في المحظورات وملابسة المحرمات. قال الشاعر: ...المزيد

السلام عليكم هل هنا اي شيخ يمكن انً يساعدني في مشكلتي

استانفنا ... التدمريه
.
تطوع احد الاخوه من العرب بحسابه البنكي قال هو طوع يديك ..قال الشافعي يا لهف نفسي على الانفاق على اهل المروؤات .... ونحتاج مزيد متطوعين......مع حساب جيميل دين علينا لاصحاب الموقع ...المزيد

https://al-hikma.org/sitemap.xml

الناخبون في الديمقراطية تنتهي علاقتهم بالحكم بعد التصويت مباشرة فمن يمثلهم لا يعرف من رشحه فضلا من أن يستشيرهم أو يشركهم في الحكم كما يزعمون ... {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّـهِ}

الطبيب يشخص الداء ويصف الداوء، كثير من الآباء في تربية أبنائم يحسنون معرفة الخلل التربوي ولا يقدمون البديل، فإذا منعت ولدك من سلوك ما أو صديق يحبه فأوجد له البديل الأنسب وإلا فإنك تصرخ في وادٍ وتنفخ في رماد ...المزيد

الا بذكر الله تطمئن القلوب

الله غنى كريم وغنى جواد وغنى عدل يعدل وغنى متكبر اى متنزه عن السوء وغنى حميد لان كل صفاته واسماءه حسنى وهو غنى رحيم وهو غنى ودود وهو غنى تواب وهو غنى عفو غفار وهو غنى مجيب الدعاء وهو غنى ذو بطش وانتفام وهو غنى حكيم فابتغى عند الغنى بركات وده من الرحمة والمغفرة والعفو والتوبة واتقى عقابه وسخطه فلا بالمال تفتدى نفسك ولا بملك الدنيا ولكن بالإيمان والعمل الصالح وتقرب إليه فهو مع غناه عنك ودود اذا تقربت إليه تقرب إليك واذا ذكرته ذكرك واذا شكرته زادك وان احببته واطعته احبك ولا تمنن عليه بعباده لأنك فقير إليه خزائنه لا تنفد مجيب الدعاء ومع قدرته على العطاء فهو حكيم فى عطاءه ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا فى الارض ولكن الله ينزل بقدر ما يشاء ...المزيد

اللهم صل على محمد و على ال محمد 🍂

قال تعالى(وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ) ومن هذه الجنود فيروس #كورونا فإن الله أذل به العالم وأراهم قدرته وعجزهم، علمه وجلهم، فسبحان القهار فلا ملجأ لنا ولا منجى منه إلا إليه (فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا) ...المزيد

اللهم ارزقنا الجنة بلا حساب و لا بسابق عذاب