رقم محمد العرش المشرف المجموعات الواساب




212655456167









212655456167

الله يزي خير من سوى البرنامج هذا ويكتبله الاجر

قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله لم أرى يقيناً أشبه بالشك من يقين الناس بالموت ثم لا يستعدون له.

"إلف المنكر"
من الظواهر المحزنة التى تخللت النفوس وتشكلت كقيمة مجتمعية ظاهرة إلف المنكر وهي تتجلى فى كثير من المنكرات التى تغلغلت لدرجة إلفها فالشيطان حين يدخل المنكر من جهة النفس للمؤمن
يحدث صراع فى النفس ...
فيندم ويتوب نتيجة للوم اللوامة ولاستشعار معانى العصيان واستحضار الإيمان ومراقبة الرحمان
ثم إذا كرره وصل لدرجة أن تعتاده النفس إذا لم يوقظ ضميرها بتذكرة أو وعظ أو بيئة صالحة وليس هناك شخص خارج الأمر ..فالمنكر إذا ألفه الناس صار معروفا..كما قال الجاحظ ..وصار معروفا تشير لدرجة ثالثة من الإلف
وهي درجة التبرير ومحاولة تحويله لمعروف بلي النصوص أو تأويلها وهذه معصية أهل العلم والعقل أكثر من غيرهم وقد يؤولها لنفسه بتفاهات يخدع بها نفسه انطلاقا من تأثير الخور وإخراسا للضمير الخافت الذى يلتمع
وأينا لا يألف مناكر فى حياته فى حواسه بصرا وسمعا وفؤادا...
ولكن كيف تعالج الظاهرة وكيف نخرج منها ؟
إن هذه الظاهرة تتفاوت تمكنا فى النفوس وتنقلا من الدرجة الأولى لغيرها فبعضها يقوى على الاعتياد بعد الفعل أو التبرير
وهي مؤهلة للتمكن من المجتمع أفرادا وجماعات لأسباب :
نقص التربية الإيمانية
وإيغال الواقع فى الغفلة
وصعوبة البدائل المباحة
وعدم الاحتفاء من الصلحاء وتكوين بيئة صالحة حقة فى الأغلب ..
ووجود أعوان الشيطان من الإنس بكثرة ومساعدة بعضهم لبعض ..
إلى غير ذالك من الأسباب
ولطرح العلاج مختصرا وسيبقى الباب مفتوحا للتنظير وبيان الأسباب وطرح العلاجات ...
١ الله والآخرة والموت
حقائق ينبغى أن يعمق استحضارها فى النفس ويركز اليقين بها فى القلب وتعاش معانيها فى الروح لتنتج
صلة حب وخوف وعبودية ومراقبة تشكل فى وعي المؤمن سيرا صحيحا يحجزه عن المنكر وإلفه ..
ولتكون الغاية وهي الآخرة التى تحوى عقاب وإكرام كل منا هناك
على مافعل هنا حاضرة تؤثر فى نظرتنا للأشياء فالمعصية بعين الآخرة صعبة جدا وهي توازن نظرتنا للدنيا وتأثيرها فينا شهوات وملذات ..
والموت فهو حقيقة مرة بالإمعان فيها قد ننقلب ونغير مفاهيم متجذرة وقناعات متركزة فهي أقوى الوعاظ ...
سهولة الحلال ..
وهو أمر مجتمعي بالدرجة الأولى وفردي إن لم يقبل المجتمع ..
ويتجلى فى خطبة الرجل لمن يراه يحتاج ممن تحت إمرته وأن لايؤخر حاجته ويضعف نفسه لاعتبارات توقع فى البدائل المحظورة ولا تغنى من الله شيئا..
وتسهيل أمر الزواج بكل تفاصيله ..وهو أمر سني لو نظرنا تاريخ السلف لوجدنا تجلياته
بل فى القرآن أمر بتزويج غير المتزوجين ووعد بإغنائهم ...
وقد أفصل فى الأمر أكثر مستقبلا
الارتباط بالوحي والصالحين والمسجد ..
حين تود الانبعاث للخير وأنت لاتأخذ بأسباب ذالك فأنت تعبث ومن أقوى أسبابه القرآن
واتل ما أوحي إليك ..
والبيئة الصالحة ..واصبر نفسك مع الذين يدعون..
والتذكرة ..يستمعون القول ...
وملء الفراغ بالنافع ...
ولولا خشية الإطالة والإملال الأفضت ...
إن أريد إلا الإصلاح مااستطعت...
حمدى وداد ...المزيد

الله أكبر
الله أكبر
لا إله إلا الله
الله أكبر
الله أكبر
ولله الحمد
👍

الأفراح تمر سريعة كظل تقلَّص من جانب وتحوَّل الى آخر ، والأحزان تتثاقل بطيئة كأنه طفل يريد أن بجري على سطح ماء .. لذلك يرى المريض الليل طويلاً جداً، بينما السهر مع الأحبة ساعاته دقائق.

لا تخلو ساعة من طاعة؛ إما مشغولة بصلاة أو بدعوة أو بابتسامة ؛ أو بتحرك اللسان بذكر الله والصلاة والسلام على النبي محمد

الحمدلله على نعمه الاسلام وكفابهانعمة

http:اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌاللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد
فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرَ صَلَوَاتٍ، وَحُطَّتْ عَنْهُ عَشْرُ خَطِيئَاتٍ، وَرُفِعَتْ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ» (رواه النسائي وصححه الألباني)،

رابط المادة: http://iswy.co/e67h2//dchc.com.eg/# ...المزيد

‏اللهم أنر قبور موتانا و موتى المسلمين وإجعل ملائكة الرحمه تطوف عليهم من كل جانب اللهم ارحمهم في باطن الأرض و استرهم في يوم العرض يارب أنت خلقتهم و أنت أخذتهم و أنت الرحيم فليس غيرك ارحم بهم و اغفر لهم واجعل قبرهم روضه من رياض الجنة ...المزيد

أكثر دعاء النبي محمد صلى الله عليه وسلم


عن أنس - رضي الله عنه - قال: كان أكثر دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((اللهم آتِنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقِنا عذاب النار))؛ متفق عليه.



﴿ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [البقرة: 201].



يقول السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسيره: "الحسنات المطلوبة في الدنيا، يدخل فيها كل ما يَحسُن وقوعه عند العبد؛ من رزق هنيءٍ واسع حلا‌لٍ، وزوجة صالحة، وولدٍ تقَرُّ به العين، وراحة، وعلمٍ نافع، وعمل صالح، ونحو ذلك من المطالب المحبوبة والمباحة.



وحسنة الآ‌خرة هي: السلا‌مة من العقوبات في القبر والموقف والنار، وحصول رضا الله، والفوز بالنعيم المُقيم، والقرب من الرب الرحيم.



فصار هذا الدعاء أجمعَ دعاءٍ، وأَولا‌ه بالإ‌يثار؛ ولهذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يُكثر من الدعاء به، ويحث عليه".



ومن قواعد الشيخ - رحمه الله في التفسير -: إذا وقعت النكرة في سياق النفي أو النهي أو الشرط أو الا‌ستفهام - دلَّت على العموم.



وإذا آتانا الله في الدنيا حسنة وفي الآ‌خرة حسنة، ووَقانا عذاب النار - فقد آتانا الخير كله، والله أعلم. ...المزيد

سلام عليكم ورحمة الله وبراكته