سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 😍

باحث ومؤرخ مصري معاصر

بالنسبة للتاجر في غنى عن (لا تاكلو اموالكم بينكم بالباطل) المجاني ضلم
بالنسبة للزبون في غنى عن(إذا التاجر لم يقبل من الدهر كلما ... تكره منه طال عتبه على الدهر)
والسلام
.
.
البصري رحمة الله عليه: الصبر كنز من كنوز الجنة لا يعطيه الله إلا لمن كرم عليه، وقال أيضًا: المؤمن إن ظلم صبر وإن سفه عليه حلم وإن جبر عليه عدل يؤذى فيحتمل صبور على الأذى محتمل على القذى. وقال إبراهيم التيمي: ما من عبد وهب الله له صبرًا على الذي وصبرًا على البلاء وصبرًا على المصائب إلا وقد أوتي أفضل ما أوتيه أحد بعد الإيمان بالله عز وجل وهذا منتزع من قوله تعالى {ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر .. } إلى قوله: {والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك هم المتقون} قال العلماء: البأساء الفقر ونحوه والضرائب المرض ونحوه وحين البأس حالة الجهاد ونحوه دون حلاوة شهد الولاء تجشم مرارة البلاء لأن البلاء بقدر الولاء وأنشدوا:
الصبر مثل اسمه من مذاقته ... لكن عواقبه أحلا من العسل
منكم رفع الصبر مرتبته من أعتلقه بيديه. وأعلا قيمه من جعله نصب عينين، واستنطقوا الأفواه بالثناء عليه واستطلقوا الأيدي المقبوضة بالإحسان إليه، كان في جيب بعض السلف ورقة يفتحها كل ساعة فينظر فيها وفيها مكتوب: " واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا" من فعل مايحب لقي مايكره ومن صبر على ما يكره نال ما يحب كما قال بعض الحكماء لا ينال العاقل القليل ما يحب إلا بالصبر على الكثير مما يكره، فالصبر سلاح يحمي من المعاطب، وينجي من قبضة التلف بعد انقضاء القواصب، ويفضي بصاحبه إلى ارتفاع عوارق المراتب.
وأنشد بعضهم:
صبرت على بعض الأذى خوف كله ... ودافعت عن نفسي بنفسي فعزت
وجرعتها المكروه حتى تدربت ... ولو جملة حملتها لاشمأزت
فيا رب عز سائفق للنفس ذلة ... ويارب نفس بالتذلل عزت
وقال غيره:
تعودت مس الضر حتى الفته ... واسلمني (حسن العز) إلى الصبر
وصيرني بأسي من الناس راجيًا ... لسرعة صنع الله من حيث لا أدري
ووسع صدري للأذى كثرة الأذى .. وقد كنت أحيانًا يضيق به صدري
إذا أنا لم اقبل من الدهر كلما ... تكرهت منه طال عتبي على الدهر ...المزيد

من ذَلِك زِيَادَة ارتباط توجب الْمحبَّة (حل هَب عَن ابْن مَسْعُود) ثمَّ قَالَ الْبَيْهَقِيّ مُنكر مَرْفُوعا بِهَذَا الاسناد
* (من سره أَن يجد حلاوة الايمان) اسْتعَار الْحَلَاوَة المحسوسة للكمالات الايمانية الْعَقْلِيَّة (فليحب الْمَرْء لَا يُحِبهُ) لشئ (الا لله) أَي لاجله لَا لغَرَض آخر كاحسان وَالْمرَاد الْحبّ الْعقلِيّ لَا الطبيعي (حم ك عَن أبي هُرَيْرَة) وَحَدِيث أَحْمد صَحِيح
* (من سره أَن يسلم) من السَّلامَة لَا الاسلام أَي من سره أَن يسلم فِي الدُّنْيَا من أَذَى الْخلق وَالْآخِرَة من عِقَاب الْحق (فليلزم الصمت) أَي السُّكُوت عَمَّا لَا يعنيه وَلَا مَنْفَعَة فِيهِ ليسلم من الزلل ويقل حسابه (هَب عَن أنس) وَضَعفه الْمُنْذِرِيّ
* (من سره أَن ينظر الى سيد شباب أهل الْجنَّة فَلْينْظر الى الْحسن) بن عَليّ أحد الريحانتين (ع عَن جَابر) واسناده حسن
(من سره أَن ينظر الى تواضع عِيسَى) بن مَرْيَم (فَلْينْظر الى أبي ذَر) فانه فِي مزِيد التَّوَاضُع ولين الْجَانِب وخفض الْجنَاح يقرب مِنْهُ (ع عَن أبي هُرَيْرَة) واسناده صَحِيح
* (من سره أَن يتَزَوَّج امْرَأَة من أهل الْجنَّة فليتزوج) حاضنة الْمُصْطَفى (أم أَيمن) بركَة الحبشية ورثهَا من أَبِيه وَزوجهَا من حبه زيد بن حَارِثَة فَولدت لَهُ اسامة (بن سعد) فِي طبقاته (عَن سُفْيَان بن عقبَة مُرْسلا) وَهُوَ أَخُو قبيصَة
*(من سره أَن ينظر الى امْرَأَة) أَي يَتَأَمَّلهَا بِعَين بصيرته لَا بَصَره (من الْحور الْعين فَلْينْظر الى أم رُومَان) بنت عَامر بن عومير الكنانية زَوْجَة أبي بكر أم عَائِشَة (ابْن سعد عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد مُرْسلا) وَرَوَاهُ أَبُو نعيم عَن أم سَلمَة
* (من سرته حسنته) لكَونه راجيا ثَوَابهَا موقنا بنفعها (وساءته سيئته فَهُوَ مُؤمن) أَي كَامِل الايمان فالايمان لَا يكمل فِيهِ حَتَّى تسرهُ تِلْكَ وتسوءه هَذِه وَيصير متيقنا انه لَا يخفى على ربه حَبَّة خَرْدَل وَلَا مِثْقَال ذرة فيجازيه بِعَمَلِهِ (طب عَن أبي مُوسَى) الاشعري باسناد ضَعِيف
* (من سعى بِالنَّاسِ) أَي وشى بهم الى جَائِر ليؤذيهم (فَهُوَ لغير رشده) أَي فَهُوَ يسْعَى لغير رشده أَو يصير الى غير رشده (أَو فِيهِ شئ مِنْهُ) أَي من غير الرشد لَان الْعَاقِل الرشيد لَا يتسبب الى العطب بايذاء النَّاس بِلَا سَبَب وَلذَلِك قَالُوا النميمة من الْخِصَال الذميمة تدل على نفس سقيمة وطبيعة لئيمة مشغوفة بهتك الاستار وكشف الاسرار
* وَقَالَ بعض الْحُكَمَاء الاشرار يتبعُون مساوى النَّاس ويتركون محاسنهم كَمَا يتبع الذُّبَاب الْمَوَاضِع الوجعة من الْجَسَد وَيتْرك الصَّحِيحَة
* وَقَالُوا السَّاعِي بالنميمة كشاهد الزُّور يهتك نَفسه وَمن سعى بِهِ وَمن سعى اليه
🍐وَرَأى بَعضهم رجلا يسْعَى بآخر عِنْد رجل فَقَالَ لَهُ نزه سَمعك عَن اسْتِمَاع الْخَنَا كَمَا تنزه لسَانك عَن النُّطْق بِهِ فان السَّامع شريك الْمُتَكَلّم (ك عَن أبي مُوسَى) قَالَ الْعِرَاقِيّ لَا أصل لَهُ
(من سكن الْبَادِيَة جَفا) أَي غلظ طبعه وقسا قلبه لبعده عَن الْعلمَاء والصلحاء (وَمن اتبع الصَّيْد غفل) عَن مَصَالِحه (وَمن أَتَى السُّلْطَان افْتتن) لانه ان وَافقه فِي مُرَاده فقد خاطر بِدِينِهِ وان خَالفه خاطر بِرُوحِهِ (حم 3 عَن ابْن عَبَّاس) قَالَ ت حسن ونوزع بِأَن فِيهِ مجهلا
(من سل سَيْفه) فقاتل بِهِ الْكفَّار (فِي سَبِيل الله) امتثالا لامره (فقد بَايع الله) اما من البيع ان الله اشْترى من الْمُؤمنِينَ انفسهم واموالهم بَان لَهُم الْجنَّة واما من الْبيعَة ان الَّذين يُبَايعُونَك (ابْن مردوية عَن أبي هُرَيْرَة
من سل علينا السَّيْف) أَي أخرجه من غمده لاضرارنا (فَلَيْسَ منا) حَقِيقَة ان اسْتحلَّ والا فَمَعْنَاه لَيْسَ من التَّابِعين لارشادنا (حم م عَن سَلمَة بن الاكوع
من سلك طَرِيقا) حسية أَو معنوية (يلْتَمس) يطْلب (علما) نكره ليعم كل علم شَرْعِي وآلته (سهل الله لَهُ) بِهِ ...المزيد

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.ماجاء في المشورة.............
.
.
.
.
وفي الحديث النبوي: (من أصلح ما بينه وبين الله كفاه الناس, ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته) .
إن سياسة الناس بالرفق والحزم والبذل والسخاء دليلٌ على الكياسة والذكاء, وفي محاضرات الأدباء لأبي معاذ قال: قال أنو شروان: إن هذا الأمر لا يصلح له إلا اللين في غير ضعف, والشدة في غير عنف, ودخل أبو معاذ على المتوكل حين استخلف فأنشده:
إذا كنت مول الناس أهل سياسة ... فسوسوا كرام الناس بالرفق والبذل
وفي الحديث: (إِنَّ الرِّفْقَ لا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلاَّ زَانَهُ وَلا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ شَانَهُ) .
وفي رواية لمسلم: (إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ) ...المزيد

من نعم الله عليك أن ولدت وتربيت في بيئة اسلامية، لا يدركها حق الإدراك الا من فقد هذه النعمة

اللهم صل على سيدنا محمد

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

كل يوم تعيشه هو غنيمة لا تقدر بثمن لمن عقل، ففيه تزيد من حسناتك تستغفر فيه من زلاتك تدعو فيه ربك تدخر فيه أعمالاً لآخرتك ما يستمر عطاءه بعد موتك فإنه (إذا مات ابنُ آدمَ انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ : صدقةٍ جاريةٍ ، وعلمٍ ينتفعُ به ، وولدٍ صالحٍ يدعو له) ...المزيد

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته
قل ربى ذدنى علما
نسأل الله التوفيق فى التفقه في العقيدة الإسلامية والتقرب إلى الله لما يحب ويرضى
وأن يرزقنا الهداية والثبات عليها حتى الممات
غفر الله لنا ولكم
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
#اول_خاطراتى ...المزيد

مؤسس مسلم تيوب لنشر الدين الأسلامي لغير المسلمين.

حفظكم الله