في كوخ من أكواخ بني إسرائيل المبنية في مكان أشبه ما يكون بالمناطق العشوائية الفقيرة الموجودة في بلادنا العربية الآن، كانت تعيش أسرة نبي الله موسى ، تلمح داخل هذا البيت الصغير الفقير المتواضع وفتاة اسمها "مريم"، وطفلاً صغيراً عمره دون العامين اسمه"هارون"، وأم اسمها يوكابد(1)، وأب اسمه "عمران" بن قاهث بن لاوي بن يعقوب بن إبراهيم عليهم السلام".
حادث مروع
وفي ليلة من الليالى تأكدت زوجة عمران أنها حامل في مولود جديد؛ من إرهاصات الحمل التي بدأت تظهر عليها، فبشرت زوجها "عمران" بهذا الخبر السعيد، وفرح فرحاً شديداً، وعلا صوت ضحكاتهما ومزاحهما مع أولادهما في تلك الليلة، إلى أن سمعوا أصوات صراخ وبكاء تخرج من بيت مجاور لهم من بيوتات أقاربهم من "بني إسرائيل" !!
فخرجوا من بيوتهم، فإذا بقوات الأمن من جنود فرعون تطوق المكان وتمنع الناس من الاقتراب منه؛ وبعد أن انتهت مهمتهم، وابتعدت أقدامهم، واختفت ملامحهم الوحشية، إذا بأم ملقاة على الأرض فاقدة للوعي، هي أقرب للموت منها إلى الحياة..
إنها المرأة التي ولدت منذ ساعات طفلاً .. وهاهو الطفل الذي أنجبته مذبوحاً بجوارها يفيض دمه الطاهر في الشارع !!
ذهبت "يوكابد" إليها مسرعة تخفف عنها آلام فقدها لولدها، وتواسيها في حزنها، وهي تتساءل مالذي حدث، وأي جريمة فعلتم ؟!.
فإذا بالمفاجأة.. هذا قرار سيادي بدأ تنفيذُه منذ الليلة على كل مولود ذكر سيولد من بني إسرائيل خلال المرحلة المقبلة، نتيجة لما رآه فرعون في منامه من رؤيا أفزعته جمع من أجلها أعلم أهل مصر ليفسروها له ..
وبعد أيام من خوفهم من الإفصاح والتصريح له بالتأويل الحقيقى لهذه الرؤيا حسموا أمرهم وقرروا إخباره بهذه الحقيقة التى قلبت حياته إلى كابوس مفزع ..
لقد أخبروه أن طفلاً سيولد من بني إسرائيل يسلبه مُلكه، ويغلبه على سلطانه، ويبدل دينه إلى دين جديد، وقد أطل زمانه؛ لذا أرسل فرعون جنوده في كل مكان لقتل كل غلام يولد لبني إسرائيل..
فنزلت هذه الأخبار على "يوكابد" كالصواعق، فما لبث فرحها بحملها الجديد أن تحول إلى هم وغم، فماذا ستفعل إن ولدت ذكراً، هل ستتركه لفرعون وجنوده ليذبحوه !
وعادت إلى بيتها لا تفكر في شيء سوى في الطفل الذي لم يولد بعد؛ ومرت الأسابيع والشهور وما تكاد ليلة منهما تمر حتى تقع حادثة ذبح لمولود جديد من بني إسرائيل. ...المزيد

الو كان بيننا بن تيمية ماذا كان سوف يفعل وهل سوف يحارب مجرمين هذا الزمان كما حارب التاتار

https://www.youtube.com/watch?v=gBw1WaWkdts
لمشاهدة هذا الرابط يرجى نسخه ولصقه بأي متصفح حتى تشاهدون الفديو
محتوى الفديو نضرة النعيم لفضيلة الشيخ/ محمد الشربيني وموضوع الحلقة: أسماء الله (الأول - الأخر) ...المزيد

لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

بعد 6 اشهر اعود--(باشارة الماراتون-تجهز دراجه هوائية بالادخار) س+مغيرة

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
مصروفة فيكثر رفضهم للحس وَإِذا كَانَ كَذَلِك فقد يتَّفق أَن لَا تشتغل هَذِه الْقُوَّة بالحواس اشتغالا مُسْتَغْرقا ويعرض لَهَا أدنى سُكُون عَن حركاتها المضطربة ويسهل أَيْضا انجذابها مَعَ النَّفس الناطقة فَيعرض لِلْعَقْلِ العملي إطلاع إِلَى أفق عَالم النَّفس الْمَذْكُور فيشاهد مَا هُنَاكَ ويتأدى مَا يُشَاهِدهُ إِلَى الخيال فَيظْهر فِيهِ كالمشاهد المسموع فَحِينَئِذٍ إِذا أخبر بِهِ الممرور وَخرج وفْق مقاله يكون قد تكهن بالكائنات الْمُسْتَقْبلَة والآن فَيجب أَن نختم هَذَا الْبَيَان فقد أدينا فِيهِ نكت الْأَسْرَار المكتومة وَالله الْمُوفق.فان قَالَ قَائِل إِذا كَانَ أَصْحَاب الْجِنّ والكهنة والعرافون وَبَعض المجانين رُبمَا يخبرون عَن الْغَيْب وَيصدق خبرهم وينذرون بِالْآيَاتِ ويتحقق أَثَرهَا فبطلت الخاصية النَّبَوِيَّة
فَالْجَوَاب أَن نقُول قد بَينا قبل ذَلِك فِي البيانات الْمُتَقَدّمَة أَن التخيل فِي الْحَيَوَانَات على تفَاوت وتفاضل وتضاد وترتب حَتَّى قَالَ بعض الْحُكَمَاء إِن أَعلَى درجاته أَن تصل النَّفس إِلَى النَّفس الَّتِي هِيَ مُدبر فلك الْقَمَر الَّذِي هُوَ واهب الصُّور وَلَوْلَا أَن الجزئيات من الموجودات الكائنة الْفَاسِدَة متصورة متخيلة فِي ذَات النَّفس الفلكي لما أَفَاضَ على كل مَادَّة مَا تستحقه من الصُّور وَلَا مَانع لَهَا من تصور اللوازم الْجُزْئِيَّة لحركاتها الْجُزْئِيَّة من الكائنات عَنْهَا فِي الْعَالم العنصري وَكَأَنَّهُ بِهَذَا الْمَعْنى صَار للأجسام السماوية زِيَادَة معنى على الْعقل المفارق لتظاهر رَأْي جزئي وَآخر كلي وَإِن كَانَ الرَّأْي الْكُلِّي مستمدا من الْعُقُول فاذا فهمت هَذَا فللنفوس البشرية أَن تنتقش من ذَلِك الْعَالم بِحَسب الاستعداد وَزَوَال الْمَانِع وَتَكون كالمرآة الْمُقَابلَة للنَّفس الفلكي حَتَّى يَقع فِيهَا جَمِيع مَا فِي النَّفس الفلكي فالى هَذَا الْحَد عظموا امْر الخيال
واما فِي جَانب السّفل فالى حَيَوَان عديم التخيل اَوْ ضَعِيف التخيل سريع النسْيَان لَا يُمكنهُ ان يستثبت الصُّورَة سَاعَة اَوْ لَحْظَة بل يَتَجَدَّد لَهُ الخيالات
.
.
.
العقل والوحي:
ومن الشبهات التي يطلقها الملحدون بين حين وآخر ويلبسون بها على الأغرار والدهماء دعوى كفاية العقول البشرية عن الرسل ـ لا سيما بعد رقيها في سلم الحكمة والمعرفة في الاستقلال بوضع ما يكفل سعادة الإنسان، لا سيما وقد قررنا أن معرفة الله تعالى أمر فطري 1، وإن بعض الحكماء المفكرين قد ارتقوا في المعارف العقلية إلى حيث أقاموا البراهين على وجود الله تعالى وحكمته وعلمه، ووجوب تعظيمه وشكره، بل قد قرر بعضهم وجوب بقاء النفس بعد الموت، وقد أثبت التاريخ أن من هؤلاء من وضع أصولاً للفضائل والشرائع، والآداب التي تكفل سعادة الإنسان.
هكذا يعرض الشيخ رشيد هذه الدعوى ثم يجيب عليها بقوله: " ... نعم لكل ذلك أصل يثبته التاريخ الماضي، ويشهده العصر الحاضر، ولكن بين هداية الأنبياء وحكمة الحكماء وعلومهم فروقاً في مصدر كل منها، وفي الثقة بصحته، وفي الإذعان لحقيقته، وفي تأثيره في أنفس جميع طبقات المخاطبين. فحكمة الحكماء وعلومهم آراء بشرية ناقصة؛ وظنون لا تبلغ من عالم الغيب إلا أنه موجود مجهول، وهي عرضة للتخطئة والخلاف، ولا يفهمها إلا فئة مخصوصة من الناس، وما كل من يفهمها يقبلها، ولا كل من يقبلها ويعتقد صحتها يرجحها على هواه وشهواته، إذ لا سلطان لها على وجدان العالم بها، فلا يكون لها تأثير الإيمان وإسلام الإذعان والتعبد، لأن النوع البشري يأبى طبعه وغريزته أن يدين ويخضع خضوع التعبد لمن هو مثله في بشريته، وإن فاقه في علمه وحكمته، وإنما يدين لمن يعتقد أن له سلطاناً غيبياً عليه، بما يملكه من القدرة على النفع والضر بذاته دون الأسباب الطبيعية المبذولة لجميع الناس بحسب سنن الكون ونظامه.." 2. ولقد وجد ـ على طول التاريخ وعرضه ـ حكماء وفلاسفة و "عقلاء" دعوا الناس إلى الفضيلة والحكمة، ولكنهم ذهبوا أثراً بعد عين،
__________
1 انظر: (ص:266) من هذا البحث.
2 الوحي المحمدي (ص: 54) ...المزيد

0 صفقات جارية في الوقت الراهن
0 طرف نشيط .. الكل مكتف غني

التفاهم الموعود .. هو سؤالهم من يقول انه خدعنا
و المسؤول .. غير العرب
.
وقالوا: يدل على اللبيب في فطنته حسن سؤاله، والعاقل من يُحسن السؤال؛ ويختار وقته ويجيد عرضه ويجيد مقامه وعلى من يطرح السؤال؛ وهنا مسائل:
.
.
.
.
.
.
.
لا تقل: قد ذهبت أربابه(اي العلم الضاهر ) يا ذكياً والذكاء جلبابه
وأديباً حسنت آدابه لا تقل: قد ذهبت أربابه
كل من سار على الدرب وصل
طلب العلم ليس بالسهل، والذي يأخذ من رءوس الشجر مثل: الجمل الشارد، لا يخرج إلا بمعلومات مزيفة وثقافة عامة، لكن الذي يريد أن يتخصص في علم، لا بد أن يكون بإذن الله صابراً محتسباً.
وهؤلاء علماء الغرب ثقافتهم وحضارتهم في الجزئيات، تجد أحدهم يقضي حياته منذ ولدته أمه إلى أن يصبح في الثمانين من عمره وهو في هندسة التربة -مثلاً- لا يتجاوزها، ولا يأخذ فناً آخر.
وبعضهم في بعض الولايات يقولون: لا يعرف الولايات الأخرى، ولا يقرأ الصحف اليومية، لأنه مشغول بمادته حتى ينتج هذه الجزئية، ويقدمها للناس.
وقد جاءنا أحد الإخوة من طلبة العلم من مصر وهو في نيويورك، وهو من الأذكياء النابهين، أتى بعلاج معه، من سبعة نباتات، اكتشفه رجل من النمسا يسكن في أمريكا وعنده جنسية أمريكية، وكان قد جلس فيها سبعين سنة، وعمره الآن اثنان وتسعون عاماً، ونال جائزة أمريكا على مستوى العالم في الطب، وجلس سبعين سنة يسافر إلى الأرجنتين وبلاد العرب وفنزويلا والصين واليابان، ويجمع النباتات ويحلِّلها، ويختبرها، وبعد سبعين سنة اكتشف هذا العلاج وحده؛ وهذا العلاج عجيب من العجائب.
وأنا لا أكتب له دعاية لأني لا أبيع فيه ولا أشتريه، لكن مقصودي كيف ظل هذا الرجل سبعين سنة حتى أنتج هذا العلاج؟ لكن بالمقابل تجد الإنسان عندنا يريد أن يكون مهندساً، وخطيباً من أجل الراتب، وبعض الناس تجده طبيباً آخر النهار، وعنده معمل، ويستطيع أن يفتي الناس، ويؤلف الكتب، يعني: حيص بيص، لا يدري ماذا يأخذ، فقضية التخصص لا بد منها، ولا بد من، الصبر في طلب العلم، ولهذا قيل: إن القفّال؛ وهو أحد علماء الشافعية: كان عمره أربعين سنة، ففكر في الليل هل يطلب العلم؟ فذهب في الصباح، فلما مر في الطريق جاءه الشيطان وقال: تطلب العلم وأنت في الأربعين؟! فرجع ثم مرَّ برجل يعمل في بستان، أو يسقي الزرع، والغرب يخرج من البئر، وقد أثرت الريشة في الصخر، قال:
اطلب ولا تضجر من مطلبٍ فآفة الطالب أن يضجرا
أما ترى الحبل بطول المدى على صليب الصخر قد أثرا
فلا بد من الطلب والصبر والمحاولة بعد المحاولة.
ومما يُروى أن أحد الحكماء جلس بجناب شجرة، فرأى نملة تريد أن تصعد الشجرة، فسقطت فسقطت، فحاولت فسقطت، وبعد كثيرٍ من المحاولات صعدت، وهذه هي فائدة المحاولة والصبر والمثابرة
.
ثم إني أقول لكم -أيها الإخوة- من لم يستطع في مجال فليذهب إلى مجال آخر كوظيفة، أو عمل، أو طلب علم، أو دعوة، أو خطابة، إنما المهم أن يكون مستقيماً ملتزماً، ثم لا يهم بعد ذلك ما يسلك من مجال، فلك أن تدخل الجنة من أي باب، وليس من باب العلم والتحصيل فقط، لا.
في أي وظيفة شئت، لكن كُن ملتزماً بأمر الله. ...المزيد

كان الشافعي يتلهف عن ما اضاع العرب من علوم الطب رغم الحاجة اليه.....
.
باب السرف في المال .
باب المبدرين .
باب اصلاح المنازل .

قيام الليل جنة لا يعرفها إلا من دخلها ... وفيه إلقاء للأوزار من الظهور ... وطرد للهموم من النفوس (وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ، بَعْدَ الْفَرِيضَةِ، صَلَاةُ اللَّيْلِ)

حسبي الله ونعم الوكيل

الحمد لله