🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٤/٢٩🌌
من ثبت على الصراط المستقيم في الدنيا ثبت على الصراط في الآخرة،ومن ورد سنة النبي صلى الله عليه وسلم متبعا مقتديا ورد حوض النبي صلى الله عليه وسلم في عرصات القيامة ناهلا مرتوِيا،ومن لزم أصحاب اليمين في الدنيا أخذ كتابه بيمينه في الآخرة
🔖. 🔖.
لكل عمل جزاء ولكل زرع ثمرة،ويوم القيامة حصادٌ لكل ما زرعه العبد في الدنيا،وكُلٌ سيرى ما قدمته يداه،فمن لازال في موسم الزرع فلا يتوقف عن زرع الخير
🔖. 🔖.
قال تعالى:"ووجدوا ما عملوا حاضرا" "يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا" لا زيادة ولا نقصان" ولا يظلم ربك أحدا
🔖. 🔖.
ولما رأوا ما عملوا حاضرا نادوا نداء الويل " ياويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها" نسأل الله تعالى العافية.
https://t.me/azzadden ...المزيد

كلنا جنازات مؤجله
"أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه"🦋 🤍

wwssll.com
=
http://107.189.3.218/~wwssllc1/
.
.
عَنِ الْمَدَائِنِيِّ؛ قَالَ: قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ لابْنِهِ: يَا بُنَيَّ! احْتَفِظْ مِنَ النَّزَقِ عِنْدَ سَوْرَةِ الْغَضَبِ؛ فَإِنَّكَ مَتَى افْتَتَحْتَ بَدْوَ غَضَبِكَ بِكَظْمٍ خُتِمَتْ عَاقِبَتُهُ بِالْحِلْمِ، وَمَتَى افْتَتَحْتَهُ بِالْقَلَقِ وَالضَّجَرِ خَتَمْتَهُ بِالسَّفَهِ، وَإِذَا حَاجَجْتَ؛ فَلا تَغْضَبْ؛ فَإِنَّ الْغَضَبَ يَقْطَعُ الْحُجَّةَ، وَيُظْهِرُ عَلَيْكَ الْخَصْمَ.
.
.
.
.
.ف4ف
314 - مُفيدةً للمُحسِنينَ رغبهْ ... في فِعلِهِمْ وللمُسيءِ رهبهْ (1)
315 - ووَضَعَتْ أشياءَ أهلُ الزَّندقهْ (2) ... فسادَها الجَهْبَذُ عِلماً حَقّقهْ (3)
316 - وربما يُروى عن المختارِ ... ما جاء عن حَبْرٍ من الأَحْبَارِ (4) (5)
317 - وذاك أيضاً من صنوفِ الوضعِ ... وربما يوقِعُ في ذا الصُّنْع
318 - جهلٌ من الراوي أو اشتباهُ (6) ... وعُدُّ في الموضوع ما رواهُ
_________
(1) بعضَ الكَرَّامية، وبعضَ المُتصوِّفةِ نُقِلَ عنهم إباحةُ الوضع في الترغيب والترهيب، وهو خطأٌ مِن فاعلِهِ، نشأَ عَن جهلٍ، لأنَّ التَّرغيبَ والتَّرهيبَ مِن جُمْلة الأحكامِ الشَّرعيَّةِ. "نزهة النظر ص 54"
(2) والحامِلُ للواضِعِ على الوَضْعِ:
1 - إِمَّا عدمُ الدِّينِ كالزَّنادقةِ.
2 - أَو غلبةُ الجَهلِ كبعضِ المتعبِّدين.
3 - أَو فَرْط العَصبيَّةِ، كبعضِ المقلِّدين.
4 - أَو اتِّباع هوى بعضِ الرؤساءِ.
5 - أو الإغرابُ لقصْدِ الاشتهارِ.
"نزهة النظر ص 54"
(3) وكان جهابذة العلم بالحديث حريصين على نفي الكذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قيل لابن المبارك: هذه الأحاديث المصنوعة؟ قال: "تعيش لها الجهابذة". "الكامل في ضعفاء الرجال، لأبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني (ت 365 هـ)، تحقيق: مجموعة من المحققين، بيروت، دار الكتب العلمية 1/ 192"
وكان الدارقطي يقول: "يا أهل بغداد لا تظنوا أن أحداً يقدر أن يكذب على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأنا حيٌّ". "الموضوعات لابن الجوزي 1/ 21"
(4) في (هـ): خبر من الأخبار
(5) والوَاضِعُ رُبَّمَا صَنَعَ كَلاَماً مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ فَرَوَاهُ، ورُبَّمَا أخَذَ كَلاَماً لِبَعْضِ الْحُكَمَاءِ أَوِ الزُّهَّادِ، أَوِ الْإِسْرَائِيلِيَّاتِ فَوَضَعَهُ على رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. انظر: "علوم الحديث ص 100" "تدريب الراوي 1/ 338"
(6) كَحَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (أبواب إقامة الصلاة والسُّنة فيها، باب ما جاء في قيام الليل، حديث رقم 1333)، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّلْحِيِّ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ مُوسَى الزَّاهِدِ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، مَرْفُوعًا «مَنْ كَثُرَتْ صَلَاتُهُ بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ»، قال العقيلي: باطل ليس له أصل. "الضعفاء 1/ 176"، وقال الألباني: موضوع."السلسلة الضعيفة 4644"
قَالَ الْحَاكِمُ: دخل ثَابِتُ بْنُ مُوسَى الزَّاهِدُ عَلَى شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَاضِي وَالْمُسْتَمْلِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَشَرِيكٌ يَقُولُ حدثنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رسول الله صلى لله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرِ الْمَتْنَ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى ثَابِتِ بْنِ مُوسَى قَالَ مَنْ كَثَّرَ صَلَوَاتِهِ بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ وَإِنَّمَا أَرَادَ بِذَلِكَ ثَابِتَ بْنَ مُوسَى لِزُهْدِهِ وَوَرَعِهِ فَظَنَّ ثَابِتُ بْنُ مُوسَى أَنَّهُ رَوَى الْحَدِيثَ مَرْفُوعًا بِهَذَا الْإِسْنَادِ فَكَانَ ثَابِتُ بْنُ مُوسَى يُحدث بِهِ عَنْ شَرِيكٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ وَلَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَعَنْ قَوْمٍ مِنَ الْمَجْرُوحِينَ سَرَقُوهُ من ثابت بن موسى فَرَوَوْهُ عَنْ شَرِيكٍ.
انظر: "المدخل إلى كتاب الإكليل ص 151 " "تدريب الراوي 1/ 339" ...المزيد

الشيطان العجمي
الرحمان
الرحمان
.
افغان صديق شريك مستقبلي بعيده مضيفك... قضيه الحسابات باليورو اسهلها(فرد ما وحساباته الشخصيه وقف ل7) التي تغير الباسوورد من حسابها على النت
عين المكان حاله خاصه السجن والاحزاب (نفسه)...والباقي اصبر
.ساعيد الموقع wwssll.com...ارفع الرساله مشعرا بالحسابات وباسوورداتها والذي سلمته لنقط1 (والخاص بك بدون باسوورده) ...
...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٤/٢٨🌌
سدت صخرة باب الكهف على ثلاثة أووا إليه،فعجزت حِيَلهم وانقطعت أسبابهم ورأوا الموت حاضرا أمامهم،فليس لهم قوة لدفعها ولا طاقة لزحزحتها فبحثوا عن طريقة للخروج فلم يجدوها
🔖. 🔖.
فلجؤوا لصاحب الحول والقوة وهو الله تعالى ولكنهم تواصووا في البحث عن وسيلة يتوسلون إليه سبحانه وتعالى بها فوجدوها
🔖. 🔖.
من رحمة الله تعالى بهم أنه كان لهم أعمال في الماضي قد عملوها خالصة، فرأوها في رصيدهم صالحة للتوسل فتوسلوا بها إلى الله تعالى فتزحزحت صخرتهم قليلا قليلا حتى خرجوا يمشون
🔖. 🔖.
كثير منا قد سدت صخرة المحنة باب غاره،فليفتش عن عمل صالح يتوسل به كما فعل أولائك الثلاثة فإن لم يجد فليحذر وليجتهد وليتق الله تعالى وليبتغ إليه الوسيلة والقُربة.
https://t.me/azzadden ...المزيد

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد. بيده الخير يحي وبميت وهو على كل شيء قدير

.
.https://top4top.io/downloadf-2516t52iu1-zip.html
..منذ 20 ساعة
.رابط المادة: http://iswy.co/5e5262e9g11vq

.
.
.
.
.
.
.
.
.مكتوب . اول الخلوص من النار شجره على باب الجنه تحتها عينان يشرب من احدها وينتفل الثانيه لا شر بعدها
.نَا الأَصْمَعِيُّ؛ قَالَ: قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: أَعْظَمُ النَّاسِ خَطِيئَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اللهِ الْمُثَلِّثُ. قَالَ الأَصْمَعِيُّ: الْمُثَلِّثُ هُوَ الرَّجُلُ يَسْعَى بِأَخِيهِ إِلَى الْإِمَامِ؛ فَيُهْلِكُ نَفْسَهُ وَأَخَاهُ وَالإِمَامَ.
.
.
.
.
.
___________________________________
النوع التاسع عشر: معرفة المضطرب من الحديث
(269 - 273) 2.
هو الذي تختلف الرواية فيه، وإنما يُسمَّى مضطربا إذا تساوت الروايتان، وأما إذا ترجحت إحداهما بحيث لا تقاومها الأخرى، فالحكم للراجحة ولا يطلق عليه وصف المضطرب، ولا له حكمه 269.
قد يقع الاضطراب في متن الحديث وقد يقع في الإسناد، وقد يقع من راوٍ واحد، وقد يقع بين رواةٍ له جماعةٍ، والاضطراب موجب ضعف الحديث لإشعاره بأنه لم يضبط 270. من أمثلته 270 2 - 273.
النوع العشرون: معرفة المدرَج في الحديث
(274 - 278) 2.
المدرج أقسام: منها ما أُدرج في حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من كلام بعض رُواته. فليلتبس الأمر على من لا يعلم. من أمثلته المشهورة - 274.
ومن أقسام المدرج أن يكون متن الحديث عند الراوي له بإسنادٍ إلا طرفًا منه بإسناد ثانٍ عنده فيدرجه على الإسناد الأول 275.
ومنها ما أدرج في متن حديثٍ بعض متن حديث آخر مخالف للأول في الإسناد، مثاله 275.
ومنها أن يروي الراوي حديثا عن جماعة بينهم اختلاف في إسناده، فيدرج روايتهم على الاتفاق 276 2.
ولا يجوز تعمد شيء من الإدراج المذكور. وقد صنف فيه الخطيب أبو بكر كتابه (الفصل للوصل المدرج في النقل) 278 2.
النوع الحادي والعشرون: معرفة الموضوع
(279 - 283) 2.
وهو المُختلَق المصنوع. ولا تحل روايته لأحدٍ عَلِمَ حالَه في أي معنى إلا مقرونا ببيان حاله.
يُعرفُ كونُه موضوعًا بإقرار واضعه أو ما يتنزل منزلة إقراره. وقد يفهمون الوضع من قرينة حال الراوي أو المروي: 279.
الواضعون أصناف، وأعظمهم ضررًا قوم من المنسوبين إلى الزهد وضعوا الأحاديث احتسابا فيما زعموا. ثم نهضت جهابذة الحديث بكشف غوارها ومحو عارها. والحمد لله 279.
الواضع ربما وضع كلاما من عند نفسه فرواه، وربما أخذ كلاما لبعض الحكماء أو غيرهم فوضعه على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وربما غلط غالط فوقع في شبه الوضع من غير تعمد. ...المزيد

قال عمر بن الخطاب رضى اللّه عنه: لا تعتمد على خلق رجل حتى تجربه عند الغضب.

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٤/٢٧🌌
يعظم الكرب وتنزل الهموم،ويعظم الضر وإذا انقطع الرجاء من الخلق جاء الفَرَجُ
🔖. 🔖.
بعد أن"ضاقت عليهم الأرض بما رحبت،وضاقت عليهم أنفسهم، وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه"جاء الفَرَج فأذهب الكرب،ونزل لطف الله تعالى فعظم الأجر بانتظار الفرج
🔖. 🔖.
يتكالب الأعداء،ويتظافر الحاسدون،ويبتكرون وسائل للأذية،ولكن"لن يضروكم إلا أذى"إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين"
🔖. 🔖.
لن تكون محنتك أعظم من محنة يوسف عليه السلام،تنكر الأخوة،وتهمة في عرض،وبضع سنين في السجن،ثم أحسن الله تعالى به فأخرجه من محنته وجمع شمله بوالديه وإخوته،وصار رئيسا بعد أن كان مرؤوسا وملكا بعد أن كان مملوكا،فثق بالله تعالى واصبر واحمد واشكر،إن ربك لطيف لما يشاء.
https://t.me/azzadden ...المزيد

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لدي سؤال يزعجني هذه الفترة اتمنى ان اجد جوابا في هذه الايام الاخيرة تقدم لخطبتي ولد فقط على مواقع التواصل الاجتماعي وقال انه في القريب العاجل سيأتي الا بيتي هو انسان خلوق ومؤدب حسب مااستنتجته من كلامه المشكلة هي عرقه او اسرته فهو لديه اخوتان كبيرتان لكن متبرجات ولدهم حساب تيكتوك ينشرون فيه صورهم والرقص وغيرها وانا ابي لن يتقبل مثل تلك الاصناف لكن هو انسان محترم وانا خائفا جدا ادا قبلت به ان اعيش حياة مليئة بالتبرج وهو يفكر بالعيش مستقبلا بالقرب من عائلته وانا خائفة جدا من هذا الزواج هل يجب علي ان ارفضه الان ام لا ماذا افعل ارجوكم فانا خائفة وغير مرتاحة رغم انه هو متعلق فيا جدا ويشتغل دائما لكي يكسب مالا لشراء منزل ولياتي لخطبتي لكن تصرفاة اخواته لا تنطبق مع تصرفاتنا فنحن عشنا في مكان بسيط ولا نحب المتكبرين ماذا افعل ارجوكم ...المزيد