-392-
-547-.أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أخبرنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، حدثنا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ السَّرِيَّ الْمُغَلِّسَ يَقُولُ: سَمِعْتُ بَعْضَ الْحُكَمَاءِ يَقُولُ: " وَيْلٌ لِلْقَائِلِينَ بِالْحَقِّ الْعَامِلِينَ بِالْبَاطِلِ الَّذِينَ قَالُوا الْحَسَنَاتِ وَعَمِلُوا السَّيِّئَاتِ، كَيْفَ يَشْنَؤُهُمْ قَوْلَهُمْ إِذَا خَالَفُوا أَمْرَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَنَزَلُوا بِأَعْمَالِهِمْ مَنَازِلَ الْمُجْرِمِينَ "
.
.
.
.
.
.
.
.

*45- إسماعيل هذا فقيه كيس كان يسمع معي، وقد كتب علي ببغداذ وبأبهر، ثم رأيته بجنزة وتفليس وغيرهما من المدن، وكان جوالاً، والغالب عليه الأدب.
*46- الأستاذ أبو العباس أحمد بن موسى بن نصر بن موسى النوري الأنصاري:
رأيته بزنجان وكنا معاً في رباط أخي الزنجاني وهو من كبار المشايخ، له طريقة حسنة وقبولٌ تام بناحيته، يسكن ديلمان، وكان من أهل الفضل والسنة. ذكر لي أنه من ولد البراء بن عازب، وتفقه بقزوين، وحج وسافر، مولده سنة خمس وأربعين، وهو من شيوخ الصوفية اقتدى به ألوف، ومع سمته وديانته كان كثير المداعبة.
*47- سمعته على رأس السفرة ونحن نأكل يقول: قال حكيم من الحكماء: يكفيك من الفجل الورق، ومن لحم البقر المرق. ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٦/٥🌌
من فضائل الوضوء أن الله جعله علامة لأهله يوم القيامة، يُعرَفون بها،وبها يفرحون ويفتخرون،وعليها يؤجرون
🔖.     🔖.
جاء ربط الوضوء بالإيمان،كما رُبِطت الصلاة بالإيمان؛لأن الإيمان لا يصحُّ إلا بعمل،والصلاة أعظم الأعمال،ولا تصحُّ الصلاة إلا بوضوء بالاتفاق
🔖.     🔖.
تزكية من النِّفاق لمن حافظ على الوضوء؛لأن الوضوء في غالبه يُعمل سِرًا لا علانية،والمحافظة عليه بفرائضه وسننه وآدابه،ودوام ذلك من أعظم ما يُزكِّي الإيمان،ويُطهِّر من النفاق كما يُطهِّر من الأدران
🔖.     🔖.
كل ما لا يثبت أصل من الأصول إلا به فهو يُشارك ذلك الأصل في الفضل،وإن لم يُساوِه ويُماثِله؛فالوضوء يُشارك الصلاة في الفضل،والصلاة تُشارك الإيمان في الفضل،ولمَّا كان المحافظ على الوضوء الأصل فيه الحِفاظ على الصلاة؛وجاء في فضل الوضوء فضائل عظيمة،يظن بعض الناس أن مثلها لم يرد في الصلاة،وهذا غلط، وإنما المراد به:المصلِّي المحافظ على الوضوء؛ طولذا جعل النبي ﷺ تكفير الوضوء والصلاة للذنوب بقدر كمالهما؛ لأنهما لا ينفكَّان((من كتب صفة الصلاة للطريفي))
https://t.me/azzadden ...المزيد

وكم من معصية أورثت ذلا وانحناءا خير من طاعة أورثت تكبرا وعلوا أن الله عظيم وهو وحدة أحق باالكبرياء

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٦/٤🌌
أشهر أحكام الطهارة وأعظمها ما تعلَّق بالصلاة؛لأن الصلاة أعظم أركان الإسلام العملية،ولِعظَم الصلاة عظم أمر الوضوء،فكثرت أحكامه،وتواترت أحاديثه،واهتم به السلف أكثر من غيره من أبواب الطهارة،ومُنْكِرُ الوضوءِ كمُنْكِرِ الصلاةِ؛ لأن الصلاة لا تصح إلا به بالاتفاق
🔖. 🔖.
جاءت صفة الوضوء في القرآن مفصَّلَة مرتَّبة،مع أن الغالب في القرآن الإجمال؛وذلك لأهمية الوضوء وعِظم منزلته، ولم يأت مثل هذا التفصيل إلا في أركان الإسلام وشبهها؛ كما في صلاة الخوف وصوم رمضان وصفة الحج.وإذا فصَّل الله حُكْمًا أو عبادة في كتابه،فذلك يدل على عِظمها عنده.
🔖. 🔖.
تواترت الأحاديث في فضل الوضوء، وأعظم ذلك أن الصلاة-وهي أعظم الأعمال-لا تصح إلا به،وقد جعله الله من كفَّارات الذنوب،والأعمال الصالحة تُكفِّر من الذنوب بمقدار عِظمها،وكلما كانت الطاعة أعظم كان تكفيرها للذنوب أكبر وأوسع، فتكفير الوضوء أقل من تكفير الصلاة؛ لأن الصلاة أعظم.
🔖. 🔖.
ظاهر التكفير[تكفير الوضوء للذنوب]في حديث عثمان أنه لما تقدم من الذنب الذي يتخلَّل بين الوضوءين،وأن التكفير خاصٌّ بالصغائر لا عموم الذنوب؛ كما صحَّ في بعض روايات عثمان.وبهذا المعنى يقول سلمان الفارسي في الوضوء:"إنه يكفِّر الجرَاحَات الصِّغار، والمشي إلى الصلاة يُكفِّر أكبر من ذلك،والصلاة تُكفِّر أكبر من ذلك"(من كتاب صفة الصلاة للطريفي)
https://t.me/azzadden ...المزيد

كل عز بغير الله ذل

العمل لبعض الوقت حتى يدفى الشتاء ...ينطلق....8تهدا تلحق بنا لاحقا.....

.
.-207-
.حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ , ثنا أَبِي , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأُمَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: «الْأَيَّامُ سِهَامٌ وَالنَّاسُ أَغْرَاضٌ , وَالدَّهْرُ يَرْمِيكَ كُلَّ يَوْمٍ بِسِهَامِهِ وَيَسْتَخْدِمُكَ بِلَيَالِيهِ وَأَيَّامِهِ حَتَّى يَسْتَغْرِقَ جَمِيعَ أَجْزَائِكَ فَكَمْ بَقَاءُ سَلَامَتِكَ مَعَ وُقُوعِ الْأَيَّامِ بِكَ وَسُرْعَةِ اللَّيَالِي فِي بَدَنِكَ؟ لَوْ كَشَفْتُ لَكَ عَمَّا أَحْدَثَتِ الْأَيَّامُ فِيكَ مِنَ النَّقْصِ وَمَا هِيَ عَلَيْهِ مِنْ هَدْمِ مَا بَقِيَ مِنْكَ لَاسْتَوْحَشْتَ مِنْ كُلِّ يَوْمٍ يَأْتِي عَلَيْكَ وَاسْتَثْقَلْتَ مَمَرَّ السَّاعَاتِ وَلَكِنَّ تَدْبِيرَ اللَّهِ فَوْقَ الِاعْتِبَارِ , وَبِالسُّلُوِّ عَنْ غوائلِ الدُّنْيَا وَجَدَ طَعْمَ لَذَّاتِهَا , وَإِنَّهَا لَأَمَرُّ مِنَ الْعَلْقَمِ إِذَا عَجَمَهَا الْحَكِيمُ , وَأَقَلُّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُسَمَّى الْقَلِيلَ وَقَدْ أَعْيَتِ الْوَاصِفَ لِعُيُوبِهَا بِظَاهِرِ أَفْعَالِهَا وَمَا تَأْتِي بِهِ مِنَ الْعَجَائِبِ مِمَّا يُحِيطُ بِهِ الْوَاعِظُ , نَسْتَوْهِبُ اللَّهَ رُشْدًا إِلَى الصَّوَابِ»

.
.
.
..
4ف4
نبأني محمد بن الحسين الخراساني عن صالح بن عبد الله نبأني عبد العزيز بن عبد الوهاب قال: قال حكيم من الحكماء: إخواني معشر الربانيين، اعلموا أنه لن تصفو القلوب من الدخل والعيوب حتى يكون الهم في الله تعالى هماً واحداً ويكون السبيل إلى محبة الله تعالى قاصداً. ثم قال: عقبةٌ والله من العقاب كؤود، لن يقطعها إلا حازم زاهد قد فارق الدنيا بقلبه وانقطع عن أهلها إلى ربه. ثم قال: جعلنا الله وإياكم من أهل مخالصته والجد والاجتهاد في أمره، حتى نظفر منه بكمال أهل الشوق، وأعلى منازل أهل الصدق إفضالاً من ربنا وامتناناً وإحساناً منه. على أهل العدوان. ثم قال: إخواني؛ المواعظ كثيرة، والصفات عريضة، والعاقل البصير يستدل بالنعت اليسير.
...المزيد

ههههه
تذكرت فيلما لمقاتل يصحب تابوتا من الصحبه سبحانه ومعه طفلة المهم لا يعترض طريقه شيئ الا ويخترقه

تعرضت لاصابتين او رقم2 من داء الجرب

اللهم أخرج من أجسامنا كل مرض وكل سمّ وكل سحر وكل عين وكل حزن وكل هم وكل غم وكل ضيق، وأبدله بالصحة والسعادة والفرج مدى حياتنا.[١]

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٦/٣🌌
الوَُضوء بالضم هو الفعل،وبالفتح الماء الذي يُتوضَّأ به،وهو مُشتقٌّ مِن الوَضاءَة،وسُمِّي بذلك لأنَّ المصلي يتنظَّف به فيصير وَضِيئًا ومثله الطَُّهور بالفتح والضم
🔖. 🔖.
ذِكر دخول الخلاء فيه تفصيل:إذا كان سيقضي حاجته في أمكنة معدة لذلك-كالحمام- فيأتي بالذكر قبل الدخول،فإن نسي:قاله بقلبه لا بلسانه.وأما إذا لم يكن في مكان معدٍّ لقضاء الحاجة -كالفلاة-فيقوله في أول الشروع،كتشمير ثيابه مثلًا،وهذا مذهب الجمهور
🔖. 🔖.
جميع أحاديث صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم دلَّت على مسح الرأس في الوضوء مرة واحدة
🔖. 🔖.
قال ﷺ:من توضأ مثل هذا الوضوء ثم أتى المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه»وقال ﷺ:لا تغتروا» قال ابن حجر:أي فتستكثروا من الأعمال السيئة بناء على أن الصلاة تكفرها،فإن الصلاة التي تكفر بها الخطايا هي التي يقبلها الله وأنّى للعبد بالاطلاع على ذلك !
https://t.me/azzadden ...المزيد

على أكثر المسلمين أن يعملوا بما علموا حتى يرفع الله عنا مقته