الاحداث الروسية

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٦/١٠🌌
من غسل كفَّيه في بداية الوضوء وجب عليه أن يُعِيد غسلهما بعد الوجه من أطراف أصابعه إلى المرفقين لا من الكوعين،فيكتفي بغسله لكفَّيه في بداية وضوئه،فتلك الغسلة سُنَّة ليست بفرض،ولا تُجزئ عن فرض الوضوء بغسل اليدين والذراعين عند جمهور العلماء
🔖. 🔖.
استحباب استعمال اليمنى بالاستخدام والاغتراف،وتقديم اليمين على الشمال في الوضوء، والتيامن سُنَّة،وليس بواجب بالإجماع؛ولم يثبت أنه ﷺ قدَّم شمالًا على يمين، ولا أصحابه كذلك؛ لم يكونوا يُقدِّموا اليسرى في الوضوء في عملِهم.ولا يثبت عن أحد من السلف القول بالوجوب، وأما قوله:ﷺ :(إذا لبستم وإذا توضأتم فابدؤوا بأيمانكم)هو محمول على الاستحباب؛لأن اللِّباس لا يُوجِب أحدٌ من القرون المفضَّلة التيامن فيه
🔖. 🔖.
لم يثبت عن أحد من الصحابة ولا من الخلفاء ولا من غيرهم أنه أخلَّ بترتيب الوضوء عمَّا جاء في الآية،مع كثرة الصحابة وطول بقائهم في الأمة بعد النبي ﷺ،وتنوُّع بلدانهم التي سكنوها،مع كثرة أصحابهم الناقلين لفقههم،إلَّا أن ذلك لم يصح عن واحد منهم(من كتاب الطريفي صفة الصلاة)
https://t.me/azzadden ...المزيد

http://107.189.3.218/~wwssllc1/79/
نرحب بتقليد الافكار .. يقال في الامثال عاند ولا تحسد ..
كنا في البحر معنا اسود .فلما توسطنا البحر ..قال للملاح زن فوزن..ثم قال ولك ايضا..قال ان في البحر خازن..فبينما نحن كذالك هاجت الاامواج وخرجت حوتة في فمها كيس مملوء دنانير فقال الاسود للملاح خذ ولا تسرق شيئا فاخذ دينارا..قالوا ان هذا مجنون لم يطعم منذ خمسين سنه ولا يطعم في كل شهر الا مره ...المزيد

............

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته عندي سؤال في الوضوء لا ادري ان كان السؤال هنا ام لا
على كل حال
عند الفراغ من قضاء الحاجه و الوضوء
دائما اشعر كأن شيئا من البول يخرج من مخرج البول فما هو حكم وضوئي وبالامس رايت شيئا يخرج من مجر البول لم يكن شعورا ولكن رايته بعيني فاعدت الوضوء مره ثانيه وبالتاكيد هذا يحدث دائما فما حكم وضوئي وماذا هلي ان افعل ان كنت دائما اشعر بهذا بعد الفراغ من قضاء الحاجه و الفراغ من الوضوء
مع العلمي انني اخذ كامله وقتي في قضاء الحاجه ولا اتعجل
وجزاكم الله خيرا ...المزيد

لا اله الا الله محمد رسول الله

السلام عليكم انا تزوجت قبل سنتين وكان شرط ابي وامي لازوجي اني اسافر مع اخوتي الى فرنسا بضعه ايام واعود ولما اتيت الى فرنسا تاخرت معاملتي ولااستطيع العوده الى زوجي وزوجي غضب وقال عن ابي وامي لايريدون ارجعي له وحصلت مشاكل كثيره وكبيره بينهم وابي وامي منعاني من اتحدث معه او اتوصل به ماعرفت ارضي امي وابي ام زوجي ماذا افعل ...المزيد

الله واكبر

5 كنا السباقين في عمليه7 الطرد المركزي

بعض الطور..
ربما سيتوفر حساب هنا قريبا ... euro devic
.
مازلنا خلف بعض الاساسيات كالانترنت ..هذه هي المقايضه وليس شيءا اخر.
حقوق العمل والاجتهاد افغان-قريه لما بعد مؤسسه ومطار الاماره تحت هنيه
.
انخاض السعر في المستقبل على حسب مؤونه الدنيا التي علينا ............لا تنتضروني ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٦/٨🌌
اللغة والتاريخ رمز انتماء لكل الأمم،فكل أمة تحافظ على لغتها وتعظم تاريخها،وتاريخنا الهجري الإسلامي أعظم تاريخ فهو يرتبط بهجرة النبي صلى الله عليه وسلم،ولغتنا اشرف وأعظم لغة
🔖. 🔖.
ميلاد جميع الأنبياء غير مؤكد باليوم والشهر،فعيسى عليه السلام والنبي صلى الله صلى الله عليه وسلم لا يعرف بالتأكيد متى مولدهما عليهما السلام،واختلف النصارى في تحديد مولد عيسى عليه السلام
🔖. 🔖.
لكن المسلمين اتفقوا على تاريخ هجرته صلى الله صلى الله عليه وسلم واتفقوا على جعله تاريخا للأمة المحمدية
🔖. 🔖.
لم يعرف المسلمون غير التاريخ الهجري ولم يكونوا يستعملون الميلادي أبدا حتى جاء الاستعمار وخرج وترك لنا مخلفاته،ومنها حدود سايكس بيكو وتاريخه والنزاعات الحدودية.
#عبدالكريم_عزالدين
https://t.me/azzadden ...المزيد

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد :

لا شك في تحريم ما ذكرت من الاحتفال ؛ لما فيه من التشبه بالكفار ، ومعلوم أن المسلمين ليس لهم عيد سوى الفطر والأضحى ، وعيد الأسبوع الذي هو يوم الجمعة ، وأي احتفال بعيد آخر فهو ممنوع ، ولا يخرج عن أحد أمرين : البدعة ، إن كان الاحتفال به على وجه التقرب إلى الله ، كالاحتفال بالمولد النبوي ، والتشبه بالكفار : إن كان الاحتفال على وجه العادة لا القربة ؛ لأن إحداث الأعياد المبتدعة هو من فعل أهل الكتاب الذين أمرنا بمخالفتهم ، فكيف إذا كان هذا الاحتفال بعينه عيدا من أعيادهم !

وتزيين المنازل بالبالونات في هذا الوقت مشاركة ظاهرة للكفار في الاحتفال بعيدهم .

والواجب على المسلم ألا يخص هذه الأيام بشيء من الاحتفال أو الزينة أو الطعام ، وإلا كان مشاركا للكفار في أعيادهم ، وهو أمر محرم لا شك في تحريمه .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك ، لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) . قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه : (اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم): " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء" انتهى كلامه رحمه الله.

ومن فعل شيئا من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة ، أو توددا ، أو حياء ، أو لغير ذلك من الأسباب ؛ لأنه من المداهنة في دين الله ، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم " انتهى من "فتاوى ابن عثيمين" (3/ 44).

ولشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله جواب مفصل في هذه المسألة ، وهذا نصه :

" سئل رحمه الله تعالى عمن يفعل من المسلمين : مثل طعام النصارى في النيروز . ويفعل سائر المواسم مثل الغطاس ، والميلاد ، وخميس العدس ، وسبت النور . ومن يبيعهم شيئا يستعينون به على أعيادهم أيجوز للمسلمين أن يفعلوا شيئا من ذلك ؟ أم لا ؟

فأجاب : الحمد لله لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء ، مما يختص بأعيادهم ، لا من طعام ، ولا لباس ولا اغتسال ، ولا إيقاد نيران ، ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة ، وغير ذلك . ولا يحل فعل وليمة ، ولا الإهداء ، ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك . ولا تمكين الصبيان ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد ولا إظهار زينة . وبالجملة ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيء من شعائرهم ، بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام ، لا يخصه المسلمون بشيء من خصائصهم ... ، وأما تخصيصه بما تقدم ذكره : فلا نزاع فيه بين العلماء . بل قد ذهب طائفة من العلماء إلى كفر من يفعل هذه الأمور ، لما فيها من تعظيم شعائر الكفر ، وقال طائفة منهم : من ذبح نطيحة يوم عيدهم فكأنما ذبح خنزيرا . وقال عبد الله بن عمرو بن العاص : من تأسى ببلاد الأعاجم ، وصنع نيروزهم ، ومهرجانهم ، وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك : حشر معهم يوم القيامة . وفي سنن أبي داود : عن ثابت بن الضحاك قال : نذر رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينحر إبلا ببوانة ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني نذرت أن أنحر إبلا ببوانة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هل كان فيها من وثن يعبد من دون الله من أوثان الجاهلية ؟ قال : لا ، قال : فهل كان فيها عيد من أعيادهم ؟ قال : لا . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوف بنذرك ، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله ، ولا فيما لا يملك ابن آدم " . فلم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الرجل أن يوفي بنذره ، مع أن الأصل في الوفاء أن يكون واجبا ، حتى أخبره أنه لم يكن بها عيد من أعياد الكفار ، وقال : ( لا وفاء لنذر في معصية الله ) ؛ فإذا كان الذبح بمكان كان فيه عيدهم معصية . فكيف بمشاركتهم في نفس العيد ؟ بل قد شرط عليهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب والصحابة وسائر أئمة المسلمين أن لا يظهروا أعيادهم في دار المسلمين ، وإنما يعملونها سرا في مساكنهم ، فكيف إذا أظهرها المسلمون أنفسهم ؟ حتى قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : " لا تتعلموا رطانة الأعاجم ، ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم ، فإن السخط ينزل عليهم " . وإذا كان الداخل لفرجة أو غيرها منهيا عن ذلك ; لأن السخط ينزل عليهم ، فكيف بمن يفعل ما يسخط الله به عليهم ، مما هي من شعائر دينهم ؟!

وقد قال غير واحد من السلف في قوله تعالى : والذين لا يشهدون الزور . قالوا أعياد الكفار ، فإذا كان هذا في شهودها من غير فعل ، فكيف بالأفعال التي هي من خصائصها . وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في المسند والسنن ، أنه قال : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) وفي لفظ : ( ليس منا من تشبه بغيرنا ) وهو حديث جيد ؛ فإذا كان هذا في التشبه بهم ، وإن كان من العادات ، فكيف التشبه بهم فيما هو أبلغ من ذلك ؟ ..." انتهى من "الفتاوى الكبرى" (2/ 487)، "مجموع الفتاوى" (25/ 329).

وينظر : سؤال رقم : (13642) .

والله أعلم . ...المزيد