قال تعالي:{ أَفَرَءَيْتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُۥ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِۦ وَقَلْبِهِۦ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِۦ غِشَـٰوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ ٱللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ }
[سُورَةُ الجَاثِيَةِ: ٢٣]
تدبر في الآية كده وفكر قول لنفسك هو انا يا تري بعبد ربنا فعلا حق العبادة بعمل امره واجتنب نهيه حتي ولو مخالف منطقي مسلم لامر ربنا فعلا زي سيدنا ابوبكر الصديق لما قال للكفار ان قال ذلك فقد صَدق صدّق النبي في امر رحلة الإسراء والمعراج برغم ان محضرش معاه الرحلة بس لأنه فعلا اسلم وثبت الإسلام في قلبه فشوف انت زيه ولا انت بتعمل اللي يجي علي بالك مبتفكرش ان كان حرام ولا لأ هو انت فعلا ممكن تكون بتعبد هواك اذا حدثك بأمر فعلته دون اللجوء للشرع.
لازم تقف مع نفسك وتسقلها السؤال دا قبل فوات الأوان وتتحري الشرع وأمر ربنا وتعبد ربنا حق العبادة قال تعالي:"وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون" ربنا اداك الحل علشان تقربله وعلشان يحبك ويقبلك في رحمته والحل دا انك تعبده حق العباده العبادة دي هي اللي هتوصلك له وللتسليم لأمره واجتناب نهيه ولازم تعبده لأنك لو منفذتش امره واتبعت هواك فانت ماشي في طريق نهايته وحشه.
واعلم ان الهدي هدي الله قال تعالي:"من يهد اللهُ فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً".
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. ...المزيد

سنراود عنه اباه . وانا لفاعلون(عن طريق هؤلاء)
اجعلوا ط بضاعتهم . في رحالهم(الجزائر) . لعلهم يعرفونها (خلج) . اذا انقلبوا الى اهلهموا(4) . لعلهم يرجعون (5 عن الطمع والجنون)

سوال انا اعاني من ادمان العادة السريه حولت ان تخلص منها اقلعت عنها شهر وعشرين يوم تم رجعت عملتها مره اخره ولان ليا اسبوع نبي توضيع قداش يستقرق من الوقت حتى تنتهي من الادمان

ح الحواميم و ن
يحتمل أن يقرأ: أكمَلُوه، وأصلَحُوه بفتح اللام صفتان لما قبلهما، ويكون على هذا تبعًا لابن غالب إذ قال في آخر رجزه:
ثم إني (1) أعتذرُ لذوي الألباب ... من التقصير الواقع في هذا الكتاب
وأقولُ ما قالَهُ بعض (2) العلماء، وأنشده بعض الحكماء (3):
فعفوًا جميلًا عن خطأي فإنني (4) ... أقولُ كا قد قالَ من كان (5) شاكيا
فعينُ الرضى عَنْ كُلِّ عيبِ كليلة ... ولكنّ عينَ السخطِ تُبْدِي المساويا
ونحن (6) نسأل الله تعالى بلسان التضرع والخضوع، وخطاب الاعتراف والخشوع للمتصفحين هذا الكتاب أن ينظروه بعين الرضا والصواب، فما كان من نقصٍ كمَّلُوه وجوَّدُوه، وما كان من خطأ أحكَمُوهُ وصوَّبُوهُ؛ لأنه قلَّ ما يتخلص مصنف من الهفوات، وينجو ناظم أو مؤلف من العثرات؛ خصوصًا مع الباحثين عن العورات.
* قال - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ طَلَبَ عَثْرَةَ أَخِيهِ [ليَهْتِكَ سِتْرَهُ] (7)؛ طَلَبَ اللهُ عَثْرَتَهُ ليَهْتِكَهُ" (8) وأنشد:
لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا ... فيهتك (1) اللهُ سترًا عن مساويكا
واذكرْ محاسن ما فيهم إذا ذُكِروا ... ولا تغتبنْ (2) أحدًا منهم (3) بما فيكا
__________
(1) في (ح 2): (أنا).
(2) قوله: (ما قالَهُ بعض) يقابله في (ن): (ما أقوله).
(3) قوله: (وأنشده بعض الحكماء) يقابله في (ح 1) و (ن): (وأنشد لبعض الطلبة).
(4) قوله: (خطأي فإنني) يقابله في (ح 1) و (ح 2): (خطأ فإني).
(5) قوله: (من كان) زيادة من (ن).
(6) قوله: (نحن) ساقط من (ن).
(7) في (ح 2): (ليهتكه).
(8) لم أقف عليه بهذا السياق، والحديث صحيح، أخرجه أبو داود: 2/ 686، في باب في الغيبة، من كتاب الأدب، برقم: 4880، والترمذي: 4/ 378، في باب ما جاء في تعظيم المؤمن، من كتاب البر والصلة، برقم: 2032، من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -، وأحمد: 4/ 420، برقم: 19791. ولفظ أبي داود: عن أبي برزة الأسلمي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته".
.
.
.
23795 مليون دج ...المزيد

الكاتب / ابراهيم بن احمد الشريف
.... فإن آيات القرآن وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم قرنت طاعة الله سبحانه وتعالى بطاعة النبي وبين معصية الله سبحانه ومعصية نبيه صلى الله عليه وسلم، وليس هناك مجال للوهم أو الإيهام بأن تحكيم رسول الله هو تحكيم شخصه صلى الله عليه وسلم وإنما هو تحكيم شريعته ومنهجه وإلا لم يبق لشريعته وسنته مكان بعد وفاته - عليه الصلاة والسلام - هذا هو حد الإسلام وهذا هو الإيمان فلتنظر نفس أين هي من الإسلام؟



وأين هي من الإيمان؟ قبل ادعاء الإسلام وادعاء الإيمان.



مما سبق يتضح أن:

1) من مقتضيات لؤلؤة التوحيد العظيمة الإيمان الصادق الصحيح برسول الله صلى الله عليه وسلم ومحبته أكثر من النفس والمال والولد.



2) أن إتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وقبول حكمه والرضى به دون وجود حرج ولا تلجلج في الصدر شرط لصحة الأعمال وقبولها عند الله.



3) تحكيم النبي صلى الله عليه وسلم في كل أمر شجر بين المؤمنين والتسليم المطلق من مقتضيات لا إله إلا الله.



4) محبة النبي صلى الله عليه وسلم تستلزم طاعته فيما أمر واجتناب ما نهى عنه وزجر. وتصديقه في كل ما أخبر به عن ربه.



5) من لوازم محبة الله وطاعته جل وعلا محبة النبي صلى الله عليه وسلم وطاعته واقتفاء أثره والتمسك بسنته.



6) تحكيم الرسول هو تحكيم شريعته وسنته وليس تحكيم شخصه صلى الله عليه وسلم ولو كان كذلك ما كانت لسنته مكان بعد وفاته صلى الله عليه وسلم.



7) عدم إيمان من لم يحكم الرسول صلى الله عليه وسلم فيما اختلف فيه[3].



8) فضل من استسلم لحكم الرسول صلى الله عليه وسلم وأنه قد استكمل مراتب الدين كلها[4].



رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/147433/#ixzz700N1xKj3 ...المزيد

href="https://al-hikma.org/almawsua/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%AC%D9%85%D9%8A%D8%B9_%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A7%D8%AA_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9">تصنيف:جميع صفحات موسوعة الحكمة ...المزيد

الابيات نسبت لاحد الحكما
:أَنْشَدَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ شُعَيْبٍ لِبَعْضِ الْحُكَمَاءِ: [البحر البسيط]
أَبْلِغْ أَخَاكَ أَخَا الْإِحْسَانِ بِي حُسْنًا ... إِنِّي وَإِنْ كُنْتُ لَا أَلْقَاهُ أَلْقَاهُ
فَإِنَّ طَرْفِيَ مَوْصُولٌ بِرُؤْيَتِهِ ... وَإِنْ تَبَاعَدَ عَنْ مَثْوَايَ مَثْوَاهُ
.
.
.
يَقُولُ ابْنُ آدَمَ مَالِي مَالِي، وَهَلْ لَكَ مِنْ مَالِكَ إِلا مَا أَكَلْتَ، فَأَفْنَيْتَ، أَوْ لَبِسْتَ، فَأَبْلَيْتَ، أَوْ تَصَدَّقْتَ، فَأَمْضَيْتَ.doc
https://top4top.io/downloadf-1853bz1fx1-doc.html ...المزيد

ليس كل ما يلمع ذهب وليس كل وكالة أوقناة اخبارية صادقة وليس كل من يدعي حقوق الانسان عادل وليس كل من يظهر بمظهر الشيوخ نزيه وليس كل يعد ناخبيه صادق

انا انسانة هاوية للكتابة احب كتابة عن الدين وفصيحة وافرق بين كتب البدع والخرافات والكتب القيمة

لمتابعة واستماع الشروحات كلها:
https://archive.org/details/@aboumalik

الله أكبر☝

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال النبي صلي الله عليه وسلم وعطي الاجير حقه قبل ان يجف عرقه
ذهبت الي العمل معا شخص يسكن بجواري واخاه صحبي وهذا كان ضماني لااعمل عامل وراءه هو يعمل بنا وعملت خمس ايام واكثر من طاقتي وفي وسط هذه الايام طلب من ان اتي بصنايعي للعمل معه اتيت بصاحبا لي واتي الي هذا العمل لكي يكون معي وبعد ان انتهي العمل خلف صاحب العمل الاتفاق وقال ليس لدي نقود وانا اصبر منذ ثلاث اسبيع وصاحبي الان مريض ويحتاج الي المال هو لم يطلبني به ولكني اشعر انه يحتاج اليه اشتكيت لعمه وكبراءه ووعدوني واخلفو وانا استطيع ان اخطفه واقوم باأمضاءه علي وصل امانه ولكني لا اريد ان افعل شيى يغضب الله ما هو الحكم في هذا الأمر ...المزيد