واذ قالو لن نصبر على طعام الماء.. ادعوا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من ريالها ودنارها ودرهمها
ايام القريه تجاب الدعوات وتحصل الطير على حسابات

لم تكن هناك تجاره...8 ولا تقدر ولابتلينها في المستقبل ما...ما...........ما.........ما.ما.

من سار في طلب النجاح ولم يصل
فالسير في طلب النجاح نجاحُ

همام صادق عثمان

اعتبرت رجوع الشرق والغرب الى الحجاجين ...الحسم والتغابن
اسمع ياشريك6+5 امضيت عمري احاول و2 سنه معك ولم تحسم ولن تحسم ..تابع اجتهد
حتما ساجد فرصه للخروج من سجن الحجاجة هناك احلامنا ومعارك وجودنا في الخارج ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٧/٢٦🌌
علمتنا سورة الكهف أن دين المرء وإيمانه رأس ماله في الحياة،وأن سلامة القلب أعظم مهمات العبد،فلا يعرضه للفتن ولا يقتحم أبواب الشرور المغلقة؛ ثقة بإيمانه فقد يتفلت منه إيمانه(وليتلطف ولا يُشعرن بكم أحدًا إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذًا أبدا)
🔖. 🔖.
علمتنا سورة الكهف أن المكان الذي يكثر فيه الفساد ويصعب عليك تغيره وإنكاره وتخاف على نفسك منه،فعليك أن ترحل منه وتتركه(وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف)
🔖. 🔖.
من حرص على العافية عافاه الله تعالى،ومن فرّ من الفتن سلمه الله تعالى ومن استشرفها وساقه الفضول لا ستكشافها ربما يفيق بعد أن يغرق فيها،وهيهات ساعتها السلامة
🔖. 🔖.
فَروا إلى الله تعالى فجعلهم الله تعالى آية،وخلد ذكرهم وقصتهم،وأراهم قبل موتهم آية ليزدادوا إيمانا وثباتا(وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق)فابتعِد من أبواب الهلكة،وتَوَقّ ميادين الشبهات والموعد الله. ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٧/٢٦🌌
علمتنا سورة الكهف أن دين المرء وإيمانه رأس ماله في الحياة،وأن سلامة القلب أعظم مهمات العبد،فلا يعرضه للفتن ولا يقتحم أبواب الشرور المغلقة؛ ثقة بإيمانه فقد يتفلت منه إيمانه(وليتلطف ولا يُشعرن بكم أحدًا إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذًا أبدا)
🔖. 🔖.
علمتنا سورة الكهف أن المكان الذي يكثر فيه الفساد ويصعب عليك تغيره وإنكاره وتخاف على نفسك منه،فعليك أن ترحل منه وتتركه(وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا فأووا إلى الكهف)
🔖. 🔖.
من حرص على العافية عافاه الله تعالى،ومن فرّ من الفتن سلمه الله تعالى ومن استشرفها وساقه الفضول لا ستكشافها ربما يفيق بعد أن يغرق فيها،وهيهات ساعتها السلامة
🔖. 🔖.
فَروا إلى الله تعالى فجعلهم الله تعالى آية،وخلد ذكرهم وقصتهم،وأراهم قبل موتهم آية ليزدادوا إيمانا وثباتا(وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق)فابتعِد من أبواب الهلكة،وتَوَقّ ميادين الشبهات والموعد الله.
https://t.me/azzadden ...المزيد

السلام عليكم
جديد عالبرنامج مابعرف شو الهدف منو

إن الرضا هو البحر الهائل الذي ينغمر فيه كل ألم، وتضمحلُّ فيه كل مشقة، وتذوب فيه كل كريهة؛ ذلك أن الرضا التام بالله تعالى يثمر سِرْبال الصبر وثلج اليقين وبرد الحمد ... المزيد

لدينا عرض لبشار ياخذ خاصته وعائلته في عطله مدفوعه الاجر في حصانه بلد اخر بعيدا عن السياسة ومتاعبها
نتمى بدايه جديده ببشار جديد بجيل جديد

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ (الشامي) عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ(الطلاق) مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (259)
.
تقدم قوله تعالى : ( ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه [ أن آتاه الله الملك ] ) وهو في قوة قوله : هل رأيت مثل الذي حاج إبراهيم في ربه ؟ ولهذا عطف عليه بقوله : ( أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها ) اختلفوا في هذا المار من هو ؟ فروى ابن أبي حاتم عن عصام بن رواد عن آدم بن أبي إياس عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي بن أبي طالب أنه قال : هو عزير .
ورواه ابن جرير عن ناجية نفسه . وحكاه ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس والحسن وقتادة والسدي وسليمان بن بريدة وهذا القول هو المشهور .
وقال وهب بن منبه وعبد الله بن عبيد بن عمير : هو أرميا بن حلقيا . قال محمد بن إسحاق ; عمن لا يتهم عن وهب بن منبه أنه قال : وهو اسم الخضر عليه السلام .
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي قال : سمعت سليمان بن محمد اليساري الجاري من أهل الجار ، ابن عم مطر فقال : سمعت رجلا من أهل الشام يقول : إن الذي أماته الله مائة عام ثم بعثه اسمه : حزقيل بن بورا .
وقال مجاهد بن جبر : هو رجل من بني إسرائيل .
[ وذكر غير واحد أنه مات وهو ابن أربعين سنة ; فبعثه الله وهو كذلك ، وكان له ابن فبلغ من السن مائة وعشرين سنة ، وبلغ ابن ابنه تسعين وكان الجد شابا وابنه وابن ابنه شيخان كبيران قد بلغا الهرم ، وأنشدني به بعض الشعراء :
واسود رأس شاب من قبل ابنه ومن قبله ابن ابنه فهو أكبر يرى أنه شيخا يدب على عصا
ولحيته سوداء والرأس أشعر وما لابنه حبل ولا فضل قوة
يقوم كما يمشي الصغير فيعثر وعمر ابنه أربعون أمرها
ولابن ابنه في الناس تسعين غبر
]
وأما القرية : فالمشهور أنها بيت المقدس مر عليها بعد تخريب بختنصر لها وقتل أهلها . ( وهي خاوية ) أي : ليس فيها أحد من قولهم : خوت الدار تخوي خواء وخويا .
وقوله : ( على عروشها ) أي : ساقطة سقوفها وجدرانها على عرصاتها ، فوقف متفكرا فيما آل أمرها إليه بعد العمارة العظيمة وقال : ( أنى يحيي هذه الله بعد موتها ) وذلك لما رأى من دثورها وشدة خرابها وبعدها عن العود إلى ما كانت عليه . قال الله تعالى : ( فأماته الله مائة عام ثم بعثه ) قال : وعمرت البلدة بعد مضي سبعين سنة من موته وتكامل ساكنوها وتراجعت بنو إسرائيل إليها . فلما بعثه الله عز وجل بعد موته كان أول شيء أحيا الله فيه عينيه لينظر بهما إلى صنع الله فيه كيف يحيي بدنه ؟ فلما استقل سويا قال الله له أي بواسطة الملك : ( كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم ) قالوا : وذلك أنه مات أول النهار ثم بعثه الله في آخر نهار ، فلما رأى الشمس باقية ظن أنها شمس ذلك اليوم فقال : ( أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه ) وذلك : أنه كان معه فيما ذكر عنب وتين وعصير فوجده كما فقده لم يتغير منه شيء ، لا العصير استحال ولا التين حمض ولا أنتن ولا العنب تعفن ( وانظر إلى حمارك ) أي : كيف يحييه الله عز وجل وأنت تنظر ( ولنجعلك آية للناس ) أي : دليلا على المعاد ( وانظر إلى العظام كيف ننشزها ) أي : نرفعها فتركب بعضها على بعض .
وقد روى الحاكم في مستدركه من حديث نافع بن أبي نعيم عن إسماعيل بن أبي حكيم عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ : ( كيف ننشزها ) بالزاي ثم قال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
وقرئ : ( ننشرها ) أي : نحييها قاله مجاهد ( ثم نكسوها لحما ) .
وقال السدي وغيره : تفرقت عظام حماره حوله يمينا ويسارا فنظر إليها وهي تلوح من بياضها فبعث الله ريحا فجمعتها من كل موضع من تلك المحلة ، ثم ركب كل عظم في موضعه حتى صار حمارا قائما من عظام لا لحم عليها ثم كساها الله لحما وعصبا وعروقا وجلدا ، وبعث الله ملكا فنفخ في منخري الحمار فنهق ، كله بإذن الله عز وجل وذلك كله بمرأى من العزير ، فعند ذلك لما تبين له هذا كله ( قال أعلم أن الله على كل شيء قدير ) أي : أنا عالم بهذا وقد رأيته عيانا فأنا أعلم أهل زماني بذلك ، وقرأ آخرون : " قال اعلم " على أنه أمر له بالعلم . ...المزيد

وإذ قالو أدخلو القريه سجدا....فانزلنا رجسا من السماء بما كانو يفسقون السبعه

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٧/٢٥🌌
عَنْ أَنَسٍ،قَالَ:كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَجَاءَ ابْنٌ لَهُ فَقَبَّلَهُ وَأَجْلَسَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ جَاءَتْ بِنْتٌ لَهُ فَأَجْلَسَهَا إِلَى جَنْبِهِ قَالَ:فَهَلَّا عَدَلْتَ بَيْنَهُمَا
🔖. 🔖.
عدم العدل بين الاولاد بنين وبنات،سبب عظيم لحدوث الشقاق والنزاع والحقد بينهم
🔖. 🔖.
لايجوز تخصيص بعض الأولاد بالهبات والعطايا وإهمال الآخرين وقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم جورا ورفض الشهادة عليه حين قال لبشير والد النعمان(لا تشهدني على جور)
🔖. 🔖.
كم من أولاد صارواضُحْكةً في المجتمع بسبب خصوماتهم وسط المحاكم،والسبب جور الوالد في حياته في العطايا وتمييز بعضهم على بعض.
https://t.me/azzadden ...المزيد