الحمد لله رب العالمين

في شهر رفع الأعمال تحتاج أن تعمل عمل يباعد بينك وبين النار سبعين سنة
وقد جمع لك بين ثلاث نيات غدا صيام الاثنين ،
ويوم من يوم شهر شعبان ،
وايضا" يوم ١٤ من شهر شعبان من الأيام القمرية.
بادر الي الصيام وذلك الفضل العظيم ولايفوتك تذكير غيرك.. ...المزيد

وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَىٰ حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا ۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ(الملك) أَن يُعَمَّرَ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (96)
.
"ولتجدنهم أحرص الناس على حياة": أي : [ أحرص الخلق على حياة أي ] : على طول عمر ، لما يعلمون من مآلهم السيئ وعاقبتهم عند الله الخاسرة ; لأن الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ، فهم يودون لو تأخروا عن مقام الآخرة بكل ما أمكنهم . وما يحذرون واقع بهم لا محالة ، حتى وهم أحرص [ الناس ] من المشركين الذين لا كتاب لهم . وهذا من باب عطف الخاص على العام .
قال ابن أبي حاتم : حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : ( ومن الذين أشركوا ) قال : الأعاجم .
ورواه الحاكم في مستدركه من حديث الثوري ، وقال : صحيح على شرطهما ، ولم يخرجاه . قال : وقد اتفقا على سند تفسير الصحابي . وقال الحسن البصري : ( ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ) قال : المنافق أحرص الناس على حياة ، وهو أحرص على الحياة من المشرك ( يود أحدهم ) أي : أحد اليهود كما يدل عليه نظم السياق .
وقال أبو العالية : ( يود أحدهم ) يعني : المجوس ، وهو يرجع إلى الأول .
( لو يعمر ألف سنة ) قال الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : ( يود أحدهم لو يعمر ألف سنة ) قال : هو كقول الفارسي : " زه هزارسال " يقول : عشرة آلاف سنة . وكذا روي عن سعيد بن جبير نفسه أيضا .
وقال ابن جرير : حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال : سمعت أبي يقول : حدثنا أبو حمزة ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، في قوله تعالى : ( يود أحدهم لو يعمر ألف سنة ) قال : هو الأعاجم : " هزارسال نوروز مهرجان " .
وقال مجاهد : ( يود أحدهم لو يعمر ألف سنة ) قال : حببت إليهم الخطيئة طول العمر .
وقال محمد بن إسحاق ، عن محمد ، عن سعيد أو عكرمة ، عن ابن عباس : ( وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر ) أي : ما هو بمنجيه من العذاب . وذلك أن المشرك لا يرجو بعثا بعد الموت ، فهو يحب طول الحياة ، وأن اليهودي قد عرف ما له في الآخرة من الخزي بما صنع بما عنده من العلم .
وقال العوفي ، عن ابن عباس : ( وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر ) قال : هم الذين عادوا جبريل .
وقال أبو العالية وابن عمر فما ذاك بمغيثه من العذاب ولا منجيه منه .
وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم [ في هذه الآية ] يهود أحرص على [ هذه ] الحياة من هؤلاء ، وقد ود هؤلاء أن يعمر أحدهم ألف سنة ، وليس ذلك بمزحزحه من العذاب لو عمر ، كما عمر إبليس لم ينفعه إذ كان كافرا .
( والله بصير بما يعملون ) أي : خبير بما يعمل عباده من خير وشر ، وسيجازي كل عامل بعمله . ...المزيد

ساكون في اهلي السنه المقبله ..تحزمي يادروعنا وياطيرنا
ويا شمائلنا ايضا تيراتنا مفتوحه حياه مدنيه عاديه ..والتوضف ايضا وزرا ومدراء ورؤسا مدينه ووضيف

اعتذاراتي .......لا نفط قبل حرفي ............5+6 قتلتكم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ ۚ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (94)
.
قال الوالبي ، عن ابن عباس قوله : ( ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ) قال : هو الضعيف من الصيد وصغيره ، يبتلي الله به عباده في إحرامهم ، حتى لو شاءوا يتناولونه بأيديهم . فنهاهم الله أن يقربوه .
وقال مجاهد : ( تناله أيديكم ) يعني : صغار الصيد وفراخه ) ورماحكم ) يعني : كباره .
وقال مقاتل بن حيان : أنزلت هذه الآية في عمرة الحديبية ، فكانت الوحش والطير والصيد تغشاهم في رحالهم ، لم يروا مثله قط فيما خلا فنهاهم الله عن قتله وهم محرمون .
( ليعلم الله من يخافه بالغيب ) يعني : أنه تعالى يبتليهم بالصيد يغشاهم في رحالهم ، يتمكنون من أخذه بالأيدي والرماح سرا وجهرا ليظهر طاعة من يطيع منهم في سره وجهره ، كما قال تعالى : ( إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير ) [ الملك : 12 ] .
وقوله هاهنا : ( فمن اعتدى بعد ذلك ) قال السدي وغيره : يعني بعد هذا الإعلام والإنذار والتقدم ( فله عذاب أليم ) أي : لمخالفته أمر الله وشرعه . ...المزيد

لا يسخر من الناس ....فقط ارقام تخصه
https://i.top4top.io/p_2620jw12x1.jpg
1/ لدي ابن اتعبني دائما احاول ثم احاول
2/ لدي ولدين سهل التعامل معها انها زهره حياتي
7/ حقا
رقم ونصف/ منذ ضربت زوجتي وانفصلنا وانا مدمن على الكحول
7/ شوف اسيدي ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٨/١٣🌌
قال رجل للأعمش:هؤلاء الغلمان حولك؟قال:اسكت هؤلاء يحفظون عليك أمر دينك
🔖. 🔖.
كان عروة بن الزبير يقول لأولاده:يا بني تعلموا،فإن تكونوا صغار قوم،فعسى أن تكونوا كبار آخرين
🔖. 🔖.
ومرّ عمرو بن العاص على مجلس لقريش قد نحّوا الصغار عنهم فعاتبهم وقال:تفعلوا،أوسعوا لهم في المجلس وأسمعوهم الحديث،وأفهموهم إياه،فإنهم صغار قوم أوشك أن يكونوا كبار قوم،وكان الإمام الزهري يحفز الصغار على مجالسة الكبار
🔖. 🔖.
إن كبار اليوم هم صغار الأمس فلاينبغي طرد الصغار من المجالس والمساجد بحجة إزعاجهم،والواجب تعليمهم لا توبيخهم والتبرم منهم،فإنهم غدا هم من سيحل مكان كبار اليوم،فلأن نراهم في مساجدنا مع شغبهم خير من أن يتربوا خارج المساجد فيكونوا زمرة سوء في المستقبل.فاحتووهم فهم رجال المستقبل.
https://t.me/azzadden ...المزيد

طائرتي واللحاق بالاهل يلزمني بعض القوالب جمعها من هنا وهناك

لدينا 2 سنه ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛القدور العملاقه تاخذ مني مساحه وما عندي مساحه
لكن لا باس كحل مؤقت

اذهبو بمفتاح يورو(حين يتوفر) لابي
سفارتنا ستكون حاضره في بلاد v
واتوني باهلكم اجميع

السلام عليكم ، انا فتاة أبلغ من العمر 27 سنة، جاءني خطيب رجل ملتحي متدين عمره 37 سنه
لا أعرفه ولا يعرفني ، جاء عبر صديقه الذي هو جارنا هو الذي أخبره عني ، بعدها بدأت بصلاة الإستخارة بكثرة ، كنت أصلي كل يوم بعدها كل فترة أصلي و أستشير ربي عن هذا الشاب ، بعد الرؤية الشرعية إطمأنت له بدرجة كبيرة جدا إرتحت له وهو أيضا أعجبته، وسألته كم يحفض من القرآن فوجدت أنه مجتهد ماشاء الله ، و أنا أيضا طالبة أحفض في المسجد و أتمنى ان أختم القرآن كله ، وفرحت لانه مجتهد وكم تمنيت زوجا أقرأ معه القرآن ونحفض مع بعض ، ومع ذالك اعدت الإستخارة بعد الرؤية ، فهو و أنا لا نريد التكلم مع بعض بالهاتف إلا بالعقد الشرعي ، لنتجنب الحرام وغضب الله، وهو يريد أن يأتي في شهر مارس إن شاء الله لكي نقوم بالعقد الشرعي ، وأهلي و عائلتي يسببون لي القلق ، يقولون كيف يعقد عليك العقد الشرعي و تصبحي زوجته وأنتي لا تعرفينه، وهم يقصدون أن أفعل كما يفعلن بعض الفتيات بالتكلم مع أصحابهن في الهواتف و المواقع التواصل بحجة أن يتعرفوا على بعض للزواج، و أنا بما أني إستخرت الله واطمأن قلبي هذا يعني أنه الرجل المناسب ولا أريد أن أغضب الله فأنا أحب الله وكل ما أريده هو رضاه وأن يكون يوم زفافي ليس فرح لي انا فقط بل أن يفرح الله معي و يفرح بي لتجنبي الحرام وكل ما يغضبه، أما أخي لم يعجبه بحجة أنه ليس جميلا وبلباسه القميص و اللحية لأنه لا يحبون الملتزمين ، وأنا لا يهمني الوجه ، المهم أن يكون رجل يخاف الله ، و أريد أن أعرف من الذي هو في الحق أنا أم أهلي ، وما هو الصح في الإسلام كيف أتصرف وكيف يكون الزواج الإسلامي وخطواته؟؟؟؟؟؟
وهل يمكن بعد العقد الشرعي أن أرفض أن يلمسني و الخروج معه لأني أخاف أن يقع شئ لا قدر الله ، وان ينتظر حتى يوم يأخذني الى منزله يوم الزفاف .
أرى أن هذا الزمان الحلال يرونه غريبا ومتخلفا، و الحرام يرونه تقدما. ...المزيد