مفاهيم خاطئة:
ليست العبرة بغزارة العلم، ولا بالتبريز بالفنون، ولكن العبرة بالإيمان الصادق ومجاهدة النفس على العمل الصالح، والدعوة إليه وتحمل الشدائد في ذلك والصبر على أذى المدعوين والحلم بهم، يقول تعالى:{والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر} ...المزيد

ابن عباس وابن أبي إسحاق والحسن: «نون» بكسر النون، وهذا كما تقول في القسم بالله، وكما تقول: «جبر» وقيل كسرت لاجتماع الساكنين
وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحمزة وحفص عن عاصم: «نون» بسكون النون، وهذا على أنه حرف منفصل فحقه الوقوف عليه
.
وقرأ قوم، منهم الكسائي:ن وَالْقَلَمِ بالإدغام دون غنة، وقرأ آخرون بالإدغام وبغنة، وقرأ الكسائي ويعقوب عن نافع وأبو بكر عن عاصم بالإخفاء بين الإدغام والإظهار. ويَسْطُرُونَ معناه: يكتبون سطورا، فإن أراد الملائكة فهو كتب الأعمال وما يؤمرون به، وإن أراد بني آدم، فهي الكتب المنزلة والعلوم وما جرى مجراها
.
وقوله: ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ هو جواب القسم وما هنا عاملة لها اسم وخبر، وكذلك هي حيث دخلت الباء في الخبر، وقوله: بِنِعْمَةِ رَبِّكَ اعتراض، كما يقول الإنسان: أنت بحمد الله فاضل. وسبب هذه الآية، أن قريشا رمت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنون، وهو ستر العقول، بمعنى أن كلامه خطأ ككلام المجنون، فنفى الله تعالى ذلك عنه وأخبره بأن له الأجر، وأنه على الخلق العظيم، تشريفا له ومدحا.
* واختلف الناس في معنى: مَمْنُونٍ
فقال أكثر المفسرين هو الواهن المنقطع، يقال: حبل منين، أي ضعيف.
وقال آخرون: معناه غَيْرَ مَمْنُونٍ عليك أي لا يكدره من به.
وقال مجاهد: معناه غير مصرد ولا محسوب محصل أي بغير حساب،
وسئلت عائشة رضي الله عنها عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: خلقه القرآن أدبه وأوامره،
وقال علي رضي الله عنه: الخلق العظيم أدب القرآن، وعبر ابن عباس عن الخلق بالدين والشرع وذلك لا محالة رأس الخلق ووكيده، أما أن الظاهر من الآية أن الخلق هي التي تضاد مقصد الكفار في قولهم مجنون، أي غير محصل لما يقول، وإنما مدحه تعالى بكرم السجية وبراعة القريحة والملكة الجميلة وجودة الضرائب، ومنه قوله عليه السلام: «بعث لأتمم مكارم الأخلاق» .
* وقال جنيد: سمي خلقه عظيما، إذ لم تكن له همة سوى الله تعالى، عاشر الخلق بخلقه وزايلهم بقلبه، فكان ظاهره مع الخلق وباطنه مع الحق.
* وفي وصية بعض الحكماء عليك بالخلق مع الخلق وبالصدق مع الحق، وحسن الخلق خير كله.
* وقال صلى الله عليه وسلم: «إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة، قائم الليل وصائم النهار» . وقال: «ما شيء أثقل في الميزان من خلق حسن» .
* وقال: «أحبكم إلى الله أحسنكم أخلاقا» ، والعدل والإحسان والعفو والصلة من الخلق. وقوله تعالى: فَسَتُبْصِرُ أي أنت وأمتك، ويُبْصِرُونَ أي هم.
* واختلف الناس في معنى قوله: بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ.
فقال أبو عثمان المازني:الكلام تام في قوله: يُبْصِرُونَ، ثم استأنف قوله: بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ،
وقال الأخفش بل الإبصار عامل في الجملة المستفهم عنها في معناها، وأما الباء
فقال أبو عبيدة معمر وقتادة: هي زائدة، والمعنى: أيكم المفتون.
وقال الحسن والضحاك: الْمَفْتُونُ بمعنى الفتنة، كما قالوا: ما له معقول، أي عقل،
وكما قالوا: اقبل ميسوره ودع معسوره، فالمعنى: بِأَيِّكُمُ هي الفتنة والفساد الذي سموه جنونا، وقال آخرون: بِأَيِّكُمُ فتن الْمَفْتُونُ وقال الأخفش، المعنى: بِأَيِّكُمُ فتنة الْمَفْتُونُ، ثم حذف المضاف وأقيم ما أضيف إليه مقامه، وقال مجاهد والفراء: الياء بمعنى: في أي، في أي فريق منكم النوع المفتون.
.
.
.
.
.
..
.
.
top4top
بَاب الْحَيَاءِ
[1988] (6117) خ نَا آدَمُ نا شُعْبَةُ, عَنْ قَتَادَةَ, عَنْ أبِي السَّوَّارِ الْعَدَوِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْحَيَاءُ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ».
فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ: مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ: إِنَّ مِنْ الْحَيَاءِ وَقَارًا، وَإِنَّ مِنْ الْحَيَاءِ سَكِينَةً، فَقَالَ لَهُ عِمْرَانُ: أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُحَدِّثُنِي عَنْ صَحِيفَتِكَ.
[1989] (6119) خ نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ, أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ, عَنْ قَتَادَةَ, عَنْ مَوْلَى أَنَسٍ هو عَبْدُ الرحمن بْنُ أبِي عُتْبَةَ (1) قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الخدريّ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ حَيَاءً مِنْ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا.
وَخَرَّجَهُ في: باب صفة النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (3562).
بَاب إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ
[1990] (6120) خ نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ, نا زُهَيْرٌ, نا مَنْصُورٌ, عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ, نا أَبُومَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحْييِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ».
وَخَرَّجَهُ في: باب بني إسرائيل (3483).
_________
(1) هكذا سماه في النسخة، وفي بعض النسخ: قَالَ أَبُوعَبْد اللَّهِ يعني البخاري: اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أبِي عُتْبَةَ، وقد اختلفت فيه النسخ، والأرجح أن اسمه عبد الله، والله أعلم. ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٣/١/٣🌃
جعل الله تعالى الأشهر القمرية مواقيت للناس والحج وجعل حسابها أمرا سهلا ميسرا بحسب حجم القمر لتضبط الحساب وتعرف المواقيت
🪶. 🪶. 🪶. 🪶
إن التاريخ الهجري شعار إسلامي كما أن التاريخ الميلادي في الأصل هو شعار نصراني يرتبط بدينهم وأعيادهم،فكل أمة تعتز بتاريخها فلماذا نهمل تاريخنا حتى صار كثير من المسلمين لا يحفظون أسماء الشهور العربية!
🪶. 🪶. 🪶. 🪶
استقر التاريخ الهجري من بداية محرم وعليه اتفق الصحابة ومن بعدهم رضي الله وظلت الأمة تؤرخ بالهجري حتى جاء الاستعمار بأدواته فشاع إهمال الهجري
🪶. 🪶. 🪶. 🪶
بإهمال التاريخ الهجري كيف تعرف تحديد الأيام البيض وعاشوراء ورمضان والأعياد والأشهر الحُرُم وعِدد النساء
🪶. 🪶. 🪶. 🪶
أن التاريخ الهجري نسخ كل التورايخ قبله كما نقله السخاوي عن العماد الاصبهاني الشافعي؛وظلت الأمة تعتمد التاريخ الهجري في الفتوحات والغزوات والمواليد والوفيات والأحداث واعتماد ميزانيات الدول والمراسلات الدولية الخارجية والداخلية حتى نجح الاستعمار في غرس تاريخه وإهمال تاريخنا!
#عبدالكريم_غالب_عزالدين
https://t.me/azzadden ...المزيد

احبكم

من اكبر المشتتات والمضيعات للوقت اضطراب وقت النوم فمن ضبط نومه ازداد وقت فراغه والتم شمله

إن العلم نور يستضئ به العبد

اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا

ليس كلّ مكتوب حقيق باسم كتاب، ولا كل ناظر جدير باسم قارئ، ولا كلّ جامع خليق باسم حافظ، ولا كلّ ناظم مستحِقّ اسم شاعر، فجوّد عملك تستحق اسمه.

ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ..........
https://www.islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&flag=1&ID=192&bk_no=65 ...المزيد

السلام عليكم حلمت قبل ثلاث سنين قبل وفاة جدي بسبوع او اكثر اني قاعد على قبر وجاء نبي لخلفي لا اعرف من هو لكن ضربني بل العصا في ظهر وقال لي (( هناك انباء صالحين وهناك انبياء غير صالحين وقبر النبي الذي انت قاعد عليه قبر نبي غير صالح ))
فا ارتعشت ونظرت الي شمال واذا بي اري ابليس لعنة الله عليه فا افقت من نومي واذا بي ارتعش واتصبب عرقاً وضربت العصا في ظهر تولمني اريد تفسير لرويا جزاكم الله الف خير. ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٣/٥/٦🌃
من أقوال الطريفي في كتابه أسطر: لو تصرف الناس في مسير الشمس لاختلفوا على ضبط وقتها وكذلك حرارتها؛يزيدها أقوام وينقصها آخرون؛وأصبح لكل فئة توقيت؛لكن لما رأوا خروج حكم الله الكوني عن إرادتهم وطنوا أنفسهم وعاشوا برضا؛ومن كرهت نفسه البرد أو الحر تقبله وهو راض؛بينما رأوا العقائد تتغير وفق أهوائهم فعبثوا بها ولو وطنوا أنفسهم على حكم الله الشرعي لاطمأنوا اليه وهم سعداء والتسليم بحكم الله الشرعي آكد من الكوني
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
لو سار الناس على أمر الله بانضباط لسارت حياتهم كسير الكواكب في الفلك بدقة ولكن يتركونه فيضطربون{فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ}
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
يتركون الحكم بما أنزل الله بدعوى عدم مناسبته للزمان ثم يأتي عيسى بن مريم بعدهم فلا يحكم إلا بشرع الله ، فالخلل ليس في الزمان وإنما في حُكّامه
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٣/٢/٢١🌃
من زاد المعاد لابن القيم:كانت أسفاره ﷺ دائرة بين أربعة أسفار: سفره لهجرته، وسفره للجهاد وهو أكثرها، وسفره للعمرة، وسفره للحج
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
لم يثبت عنه ﷺ أنه أتمَّ الرباعية في السفر البتة...نص أحمد وابن عباس قبله أنَّ المسافر إذا تزوَّج لزمه الإتمام
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
وكان من هديه ﷺ في سفره الاقتصار على الفرض، ولم يحفظ عنه أنه صلى سنة الصلاة قبلها ولا بعدها إلا ما كان من الوتر، وسنة الفجر فإنه لم يكن ليدعهما حضرًا ولا سفرًا
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
وكان من هديه ﷺ صلاة التطوععلى راحلته حيث توجهت به، وكان يومئ إيماء برأسه في ركوعه، وسجوده، وسجوده أخفض من ركوعه.
https://t.me/azzadden ...المزيد