🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٨/٨🌌
أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال:رسول الله صلى الله عليه وسلم:قال الله تبارك وتعالى:أنا أغنى الشركاء عن الشرك،من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه
🔖. 🔖.
عن أبي هريرة رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم:قال الله عز وجل:سبقت رحمتي غضبي
🔖. 🔖.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:يقول الله تعالى لأهون أهل النار عذابا يوم القيامة:لو أن لك ما في الأرض من شيء أكنت تفتدي به؟فيقول:نعم.فيقول: أردت منك أهون من هذا وأنت في صلب آدم:أن لا تشرك بي شيئا فأبيت إلا أن تشرك بي
🔖. 🔖.
عن مغفل بن يسار قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:يقول ربكم تبارك وتعالى: يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ قلبك غنى،وأملأ يديك رزقا،يا ابن آدم لا تباعد مني فأملأ قلبك فقرا، وأملأ يديك شغلا.
https://t.me/azzadden ...المزيد

-580-
والأحوال إلا المصطفى صلى الله عليه وسلم، قال في الدنيا: ((أسلمت نفسي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك)) . وقال: ((أعوذ بك منك)) . وأما حين كان في الحضرة فأخبر الله تعالى عنه: فحلاه ربه عز وجل إذ ذاك بأحسن حلية، وهو قوله مثنياً عليه: {وإنك لعلى خلق عظيم} .
*ومن الفتوة أن يرى العبد الخير كله في إخوانه. ويبرئ نفسه منه لما يعلم من شرها.
* سمعت جدي رحمه الله يقول: سمعت أبا عبد الله السجزي يقول: لك فضل ما لم تر فضلك، وإذا رأيت فضلك فلا فضل لك.
*سمعت أبا الحسين الفارسي يقول: سمعت أبا علي الأنصاري يقول: سمعت الشاه بن شجاع الكرماني رحمه الله يقول: لأهل الفضل فضلٌ ما لم يروه، فإذا رأوه فلا فضل لهم. ولأهل الولاية ولايةٌ. ما لم يروها، فإذا رأوها فلا ولاية لهم.
*وقال الشاه لأبي حفص رحمهما الله: ما الفتوة؟ قال: استعمال الأخلاق.
ومن الفتوة أن يخلص لإخوانه ظاهراً وباطناً ومغيباً ومشهداً. سمعت الحاكم أبا أحمد الحافظ يقول: قال بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: إن من مواجب الإخوة على الفتيان، مودة الأخ لأخيه بقلبه خالصاً، وتزينه بلسانه، ورفده بماله، وتقويمه بأدبه، وحسن الذب عنه في غيبته.
.
.
.
.
.
.
وليحذر الْملك من استدنائهم فَإِنَّهُ مَعَهم على خطر من اغتيال أَو احتيال
قَالَ حَكِيم الرّوم
يَنْبَغِي للْملك أَن يصرف حذره إِلَى الأشرار واستنامته إِلَى الأخيار
فَإِن زَالَت أَسبَاب الحذر وعادوا إِلَى أَحْوَال السَّلامَة صَارُوا كأهلها فِي جَوَاز الاستكفاء والاصطناع فَلَيْسَ الْمَأْمُون أَن يصلح الْفَاسِد كَمَا لَيْسَ بمأمون أَن يفْسد الصَّالح وللعلل نتائج يرْتَفع معلولها 47 آبزوال تعليلها ونتائج الأضداد متباينة
وَقد قيل فِي منثور الحكم
من حسن صفاؤه وَجب اصطفاؤه
قَالَ الشَّاعِر
(وَقد تقلب الْأَيَّام حالات أَهلهَا ... وتعدو على أَسد الرِّجَال الثعالب) // من الطَّوِيل //
...المزيد

.
.حق القول
ب....قالوا من في النار-ت لمن في الجنه-ج ......ت..اعطونا من مائكم او مما رزقكم الله-ب........ج..ان الله-ت حرمهما-ب على الكافرين
.
.
.حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، نَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ؛ قَالَ: قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: بَذْلُ الْحِيلَةِ فِي طَلَبِ الْحَلالِ، وَقِلَّةُ الْحَوَائِجِ إِلَى النَّاسِ؛ أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ.
.
.
.
.
.
.
.
حفظ المودة والأخوة
ومنها حفظ المودة القديمة والأخوة الثابتة، لقوله عليه السلام: (إن الله يحب حفظ الود القديم) ؛ ودخلت امرأةٌ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدناها، فقيل له في ذلك، فقال: (إنها كانت تأتينا أيام خديجة، وإن حسن العهد من الإيمان؛ وقال محمد المغازلي رحمه الله: (من أحب أن تدوم له المودة، فليحفظ مودة إخوانه القدماء) ولبعضهم:
ما ذاقَتِ النَفسُ على شَهوةٍ ... أَلَذَّ مِن حُبِّ صَديقٍ أَمين
من فاتَهُ وُدُّ أَخٍ صالِحٍ......... فَذَلِكَ المَغبونُ حَقَّ اليَقين
ولبعض الحكماء من السلف: (عاشروا الناس، فإن عشتم حنوا إليكم، وإن متم بكوا عليكم) . ...المزيد

هلا

1/ يَسْأَلُكَ
2/ أَهْلُ الْكِتَابِ
3/ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاءِ ۚ
4/ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَىٰ أَكْبَرَ مِن ذَٰلِكَ
5/ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً
6/ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ(افاتار)
7/ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ (الويوي)
8/ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ
9/ فَعَفَوْنَا عَن ذَٰلِكَ ۚ
10/ وَآتَيْنَا مُوسَىٰ سُلْطَانًا مُّبِينًا ...المزيد

العلمانية والديمقراطية تنزل بالإنسان في الأخلاق إلى ما دون الحيوان، نعم تصرف قذر ولا أخلاقي ولكنه علماني ديمقراطي بامتياز، والإسلام هو الحل.
الحمد لله على نعمة الإسلام والعقل.

الثبات على المبدأ والتصريح به، يخلق لك أعداء، ولا حيلة لك في إرضاء البشر، فأرض الخالق وكفي، فهذا هو الفوز العظيم، فإن عظمت ربك تبارك وتعالى سيغضب العلمانيون واللبراليون والديمقراطية فلا تعرهم اهتمام هؤلاء لصوص آخرة.
(ن) ...المزيد

هل اذا اقلعت عن العادة السرية 3اشهو نشفاء من الادمان

الحقن مباشرة في الحساب(سانشره هنا قريبا) .بسعر اصلي .. لا كفالة لاحد
الباب الحادي والثلاثون: في بيان الشح والبخل وما يتعلق بهما
الشح في كلام العرب: البخل ومنع الفضل. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو: اللهم إني أعوذ بك من شح نفسي وإسرافها ووسواسها. وروى جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، وحملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم. وقد فرق بينهما مفرقون فقالوا: الشح أشد من البخل فإن البخل أكثر ما يكون في النفقة وإمساكها. قال الله تعالى: {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} (آل عمران: 180) . وقال: {وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ} (محمد: 38) . وقال في الشح: أشحة على الخير أولئك لم يؤمنوا. وقال: {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (التغابن: 16) . فالشح ينبني على الكزازة والامتناع، فهو يكون في المال وفي جميع منافع البدن.
وقال ابن عمر: ليس الشح أن يمنع الرجل ماله وإنما الشح أن يطمع في ما ليس له. ولهذا قال ابن المبارك: سخاء

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
أرى الناس خلان الكرام ولا أرى
بخيلاً له في العالمين خليل!
وإني رأيت البخل يزري بأهله
فأكرمت نفسي أن يقال بخيل
ومن خير حالات الغنى وأتمها
إذا نال خيراً أن يكون ينيل
عطائي عطاء المكثرين تكرماً
ومالي كما قد تعلمين قليل
وقال عروة بن ورد العبسي:
وإني امرؤ عافٍ إنائي شركة
وأنت امرؤ عاف إنائك واحد
أتضحك مني إن سمنت وأن ترى
بجسمي شحوب الحق والحق جاهدا؟
أقسم جسمي في جسوم كثيرة
وأحسو قراح الماء والماء بارد!
وقال بعض الحكماء: أصل المحاسن كلها الكرم، وأصل الكرم نزاهة النفوس عن الحرام، وسخاؤها بما ملكت من الخاص والعام، وجميع خصال الخير وفروعه. وروي أنه كان عند البهلول بن راشد طعام، فغلا السعر فأمر به فبيع له، ثم أمر أن يشتري له نصف ربع القفير، فقيل له: تبيع وتشتري؟ فقال: نفرح إذا فرح الناس وتحزن إذا حزنوا. ولام رجل حاتم طيء فقال:
لعمري لقد ما عضني الجوع عضة
فآليت أن لا أمنع الدهر جائعا!
فقولا لهذا اللائم الآن: اعفني
فإن أنت لم تستطع فعض الأصابعا!
وهل ترون الآن إلا طبيعة
وكيف بتركي يا ابن آدم الطبائعا؟
وقال آخر:
أصون عرضي بمالي لا أدنسه
لا بارك الله بعد العرض في المال!
أحتال للمال إن أودى فأجمعه
ولست للعرض إن أودى بمحتال!
ويروى أن رجلاً سأل الحسن بن علي رضي الله عنه شيئاً، فأعطاه خمسة آلاف درهم وخمسمائة دينار وقال: ائت بحمال يحمله لك! فأتى بحمال فأعطاه طيلسانة وقال: يكون كراء الحمال من قبلي! ويروى أن الليث بن سعد سألته امرأة سكرجة عسل، فأمر لها بزق عسل، فقيل له في ذلك، فقال: إنها سألت على قدر حاجتها ونحن نعطيها على قدر نعمتنا. ويروى أن رجلاً استضاف بعبد الله بن عامر بن كريز، فلما أراد الرجل أن يرتحل لم تعنه غلمانه، فسأل عن ذلك فقال عبد الله: إنهم لا يعينون من يرتحل عنا؛ وفي معناه قال المتنبي:
إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا*أن لا تفارقهم، فالراحلون هم!
الباب الحادي والثلاثون: في بيان الشح والبخل وما يتعلق بهما
ó ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٠/١١/١٢🌌(وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم) فسر هذا الخير بقوله تعالى:فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا}
✒. ✒. ✒. ✒
كم من قدر مؤلم ومصيبة ومحنة ظاهرها شر؛جعل الله تعالى من ورائها منحة وخيرا كبيرا وفائدة عظيمة
✒. ✒. ✒. ✒
كم من فوائد جاءت للإنسان من حيث لايحتسب،ومن وجوه لايتوقعها،فما أعظم حسن الظن بالله تعالى في السراء والضراء
✒. ✒. ✒. ✒
إذا كان غير الله للمرء عدة..أتته الرزايا من وجوه الفوائد
✒. ✒. ✒. ✒
خافت أم موسى من وقوع ولدها في دي فرعون وظنته شرا فإذا هو خير لها وله،وتحولت مصيبة حقد إخوة يوسف عليه سعادة له وملكا،وكان قتل الخضر للغلام خيرا لوالديه وأعظم بر وأقرب رُحما
✒. ✒. ✒. ✒
من كل شيء إذا ضيعته عوضٌ..وما من الله إن ضيعت من عوضِ
#عبدالكريم_عزالدين ...المزيد

اتضح أن دهقانا من صواحب . .حنضلة . نصراني..رد عليه تحيته
..
جاء حنضلة رسول اقرب اصحابه لامة الله فلان يقرؤك السلام..فقالت وعليه السلام ورحمة الله

🔦🔦🔦🔦🔦🔦🔦🔦🔦🔦🔦