الجهاد على بصيرة - إلّا ليعبدون (3)

• فوضوح الغاية وهي الجنّة والعلم بقيمتها (ألا إنّ سلعة الله غالية، ألا إنّ سلعة الله الجنّة)، ومعرفة السبيل إليها وهو اتباع النبي عليه الصلاة والسلام، هما الضمانة للمسافر في طريق العبوديّة لله ألّا ينحرف في الطريق فينتقل من تيه إلى تيه، وهو يحسب أنّه يحسن صنعاً، وبمقدار التزام العبد بذلك يسهل عليه تجاوز العقبات التي في طريقه (حُفّت الجنّة بالمكاره)، وتجنّب أسباب الانحراف عن هذا الطريق المتمثّلة بالشهوات والشبهات، فمن حصر همّه ببلوغ المراد، اجتهد في البحث عن الطريق الذي يبلغه به، ولم يلتفت لبنيّات الطريق.

ويستوي للعابد في ذلك كلّ عمل، من إماطة الأذى عن الطريق حتّى إقامة (لا إله إلا الله)، إذ كلّها درجات يسمو بها في طريق بلوغه الجنّة، وعلى هذا الأساس أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم دولة الإسلام.

فبعد سنوات من العمل في مكّة الذي تركّز على توحيد الله وترسيخه في النفوس، وإعلان البراء من المشركين وفعالهم التي أخرجتهم عن التوحيد، حان الوقت لإقامة دار الإسلام التي سيكون فيها الدين كلّه لله عزّ وجلّ، ولما كانت إقامة هذه الدار ستزيد من حدّة عداء المشركين لهذا الدين ومن رغبتهم في استئصاله، كان من الضروري الانتقال بالمؤمنين من مرحلة إقامة هذا الدين في أنفسهم إلى الاستعداد للدفاع عنه بأنفسهم وأموالهم.

ورغم أهميّة هذا العمل وضرورة إنجاحه والحاجة إلى حشد الأنصار إليه، فإن منهج النبي عليه الصلاة والسلام في الدعوة إليه قام على أصول صلبة، أدّت وبلا شك إلى حصر العاملين في فئة قليلة وعزوف الكثيرين عنها ربّما مع قناعتهم بصحّة الطريق وجدارة القائد بالاتّباع، وكان من أهم هذه الأصول:

- وضوح الهدف: (من يؤويني وينصرني حتى أبلّغ رسالات ربي).

- وضوح المهمّة التي يجب على الأنصار أداؤها: (تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل، وعلى النفقة في العسر واليسر، وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعلى أن تقولوا في الله لا تأخذكم لومة لائم، وعلى أن تنصروني إذا قدمت عليكم، وتمنعوني مما تمنعون عنه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم).

- توضيح الصعوبات والعقبات التي ستعترض الأنصار في سبيل قيامهم بالمهمّة: بإقراره قول صاحبهم: (إخراجه اليوم مفارقة العرب كافة وقتل خياركم وأن يعضّكم السيف).

- توضيح الغاية الوحيدة والمقابل الوحيد الذي سيحصل عليه الأنصار لقاء قيامهم بالمهمّة: (قالوا: نعم فما لنا؟ قال: الجنة).

وبخلاف هذا المنهج في حشد الأنصار تعمل الجماعات المنحرفة في سعيها المزعوم لإقامة الدّولة الإسلاميّة والخلافة الإسلاميّة.

• | مقتطف من افتتاحية النبأ العدد (1)
السنة السابعة - السبت 3 محرم 1437 هـ ...المزيد

الجهاد على بصيرة - إلّا ليعبدون (3)

• كانت بيعة العقبة من أهم العتبات التي عبر بها الرسول عليه الصلاة والسلام إلى مرحلة تكوين الدّولة الإںںںلاميّة بهجرته بعدها من دار الاستضعاف (مكة) إلى دار النصرة ثم التمكين (يثرب)، حيث كان عليه الصلاة والسلام يبحث عن هذه النصرة فيدور في المواسم يقول: (من يؤويني وينصرني حتى أبلّغ رسالات ربي) [صحيح ابن حبّان]، ولكن تلك القبائل كانت تخشى على نفسها ما خشيته قريش من قبولها دعوة هذا النبي عليه الصلاة والسلام (وَقَالُوا إِنْ نَّتَّبِعِ الْهُدَىٰ مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا)، ولم يكن عند هذا النبي عليه الصلاة والسلام ومن معه من المستضعفين في مكّة من المكاسب المتوقّعة ما يغري القبائل لأن تحتمل في سبيل نصرته الخسائر المؤكّدة من عداوة العرب والعجم لها، هذه الخسائر أدركها أصغر نقباء يثرب وهو أسعد بن زرارة رضي الله عنه، فبيّن لهم نتيجة قرارهم في خروج النبي عليه الصلاة والسلام إليهم أن (إخراجه اليوم مفارقة العرب كافة وقتل خياركم وأن يعضّكم السيف)، فاستبانت لمن يريد أن يسلك هذا الطريق مكارهه، فلما أرادوا أن يعرفوا ثمرات هذا الطريق الشاق إن هم سلكوه، لم يزد عليه الصلاة والسلام على أن وعدهم بالجنة، فكان عقد البيعة بينهم (تؤووني وتمنعوني قالوا: نعم، فما لنا؟ قال: الجنة)، وبالأسلوب ذاته حذّر أسعد بن زرارة قومه بعد أن بين لهم حقيقة النصرة (فإما أن تصبروا على ذلك وأجركم على الله وإما أنتم تخافون من أنفسكم جبناً فبيّنوا ذلك، فهو أعذر لكم، فقالوا: أمط عنا، فوالله لا ندع هذه البيعة أبداً فقمنا إليه فبايعناه فأخذ علينا وشرط أن يعطينا على ذلك الجنة).

فعلى هذه الصفقة الواضحة التي لا غشّ فيها ولا غبن ولا تدليس قامت الدولة الإسلاميّة الأولى، على أن يقدّم المسلمون كل ما لديهم لنصرة دينهم، ولا يطلبوا مقابل ذلك غير الجنّة، مهما كان حجم التضحيات والنفقات التي سيقدمونها.

إن قصّة هذه البيعة يجب أن تكون من أهم المنارات للسائر في طريق العبوديّة لله، حتى يتّضح له المقصد، وتستبين له الرؤية، ويستقيم لديه المنهج، فيمشي سويّاً على الصراط المستقيم الذي يؤدّي به إلى الغاية الوحيدة له من كل أعماله في الدنيا وهي الجنّة، ولا يلتفت إلى السبل التي على رأس كلٍّ منها شيطانٌ يدعوه إلى النار.

فوضوح الغاية وهي الجنّة والعلم بقيمتها (ألا إنّ سلعة الله غالية، ألا إنّ سلعة الله الجنّة)، ومعرفة السبيل إليها وهو اتباع النبي عليه الصلاة والسلام، هما الضمانة للمسافر في طريق العبوديّة لله ألّا ينحرف في الطريق فينتقل من تيه إلى تيه، وهو يحسب أنّه يحسن صنعاً، وبمقدار التزام العبد بذلك يسهل عليه تجاوز العقبات التي في طريقه (حُفّت الجنّة بالمكاره)، وتجنّب أسباب الانحراف عن هذا الطريق المتمثّلة بالشهوات والشبهات، فمن حصر همّه ببلوغ المراد، اجتهد في البحث عن الطريق الذي يبلغه به، ولم يلتفت لبنيّات الطريق.

ويستوي للعابد في ذلك كلّ عمل، من إماطة الأذى عن الطريق حتّى إقامة (لا إله إلا الله)، إذ كلّها درجات يسمو بها في طريق بلوغه الجنّة، وعلى هذا الأساس أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم دولة الإسلام.

فبعد سنوات من العمل في مكّة الذي تركّز على توحيد الله وترسيخه في النفوس، وإعلان البراء من المشركين وفعالهم التي أخرجتهم عن التوحيد، حان الوقت لإقامة دار الإسلام التي سيكون فيها الدين كلّه لله عزّ وجلّ، ولما كانت إقامة هذه الدار ستزيد من حدّة عداء المشركين لهذا الدين ومن رغبتهم في استئصاله، كان من الضروري الانتقال بالمؤمنين من مرحلة إقامة هذا الدين في أنفسهم إلى الاستعداد للدفاع عنه بأنفسهم وأموالهم.

• | مقتطف من افتتاحية النبأ العدد (1)
السنة السابعة - السبت 3 محرم 1437 هـ ...المزيد

(وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ)

وجريا على القواعد التي قعّدها علماء الملة استقاء من نصوص الكتاب والسنة، فإن صور الطواغيت أكثر من أن تُحصى أو تحصر في مقال، فقد يكون الطاغوت حاكما أو عالما أو رويبضة مشهورا أو ساحرا مغمورا... أو كما قال الطبري في عبارته الجامعة: "إنسانا كان ذلك المعبود، أو شيطانا، أو وثنا، أو صنما، أو كائنا ما كان من شيء". ولئن كان رأس الطواغيت بالأمس الشيطان وأبرز صوره الأوثان، فإن رأس الطاغوت في عصرنا هو هو، غير أن أبرز صوره الإنسان وما انبثق عنه من أفكار ومذاهب تنافي وتناقض الإيمان.

• اقتباس
من افتتاحية صحيفة النبأ العدد 457 ...المزيد

008-وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا (1) فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا (2) فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا (3) فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا (4) إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ (5) وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ (6) مكية وهي ستون آية، وثلاثمائة وستون كلمة، وألف ومائتان وتسعة وثمانون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى: {والذاريات ذَرْواً} أول هذه السورة مناسب لآخرها قبلها، لأنه تعالى لما بين الحشر بدلائله، وقال: {ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ} [ق: 44] وقال: {وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ} [ق: 45] تُجْبِرهم على الإيمان، إشارة إلى إصرارهم على الكفر بعد إقامة البرهان، وتلاوة القرآن عليهم، لم يبق إلا اليمين فقال: {والذاريات. . إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ} وقال في آخرها {فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن يَوْمِهِمُ الذي يُوعَدُونَ} [الذاريات: 60] . فصل وفي الحكمة في القسم ههنا وجوه: أحدها: أن الكفار كانوا يَنْسبون النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - للجدال، ومعرفة طرقه، وأنه عالم بفساد قولهم، وأنه يغلبهم بمعرفته بالجدال، وحينئذ لا يمكن أن يقابلهم بالأدلة، كما أن من أقام خَصْمُه عليه الدليل ولم يبق له حجة، يقول: إنه غلبني، لعلمه بالجدل وعجزي عن ذلك، وهو يعلم في نفسه أن الحق تبعي ولا يبقى للمتكلم المبرهن غير اليمين، ليقول: والله إن الأمر كما أقول ولا أجادلك بالباطل لأنه لو استدل بطريق آخر يقول خصمه فيه كقوله الأول، فلا يبقى إلا السكوت، أو التمسك بالأيمان، وترك إقامة البرهان. ...المزيد

#تأمل

ما بين النعوات والهوسات، وطلب المدد من حسين وولاويل المتمتعات على دعس حزبهم في الضاحية!!

الى اختباء مقتدى الشـ.،.ـرك وهروب من قالوا أنهم سيخوضون البحر مع زعيمهم الهـ.،.ـالك،

لكن مشـ.،.ـركي الرافضة كما عهدناهم، وشهدت أمتنا على خياناتهم لسنين طويلة، هم #خنازير غدارة في حق المسلمين المستضعفين العزل، و #أرانب مفزوعة منبطحة أمام اليهود والنصارى.

وصدق القحطاني حينما قال:

إن الروافض شر من وطئ الحصى
من كل إنس ناطق أو جانِّ. ...المزيد

#تعقيب مهم

⭕لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِن قَبْلُ⭕

فريقان تشاكسا مؤخرا وكلاهما في فلك الإخونج يدورون وللفتنة مبتغون وعلى عواطف المسلمين يلعبون

فما القصة؟

ظهر لنا مؤخرا وبشكل مفاجئ دعوات ممن يدعون السير على منهج السلف محذرين ومنزعجين من الترحم على الرافضي أخو حماس "حسن أخزاه الله" ومبينين حرمية ذلك وكيف الترحم على المجرمين وإعطاء صكوك الشهادة لمثله.

هذا الفريق الذي أخذ حبوب الشجاعة المفاجئة وأشهر بظنه سيفا لا يعدو قدر شوكة صغيرة منتهزين مصاب حماس وإخوانها لما تيقنوا مصيرهم المحتوم

رغم أن حماس في مواقف سابقة وحالية ترحمت وقالت شعرا ومدحا وشكرا وأعطت صكوك الولاء والشهادة لمحور الفرس ومن تبعهم وقرنت مصير الأمة ومسارها بمصير إيران وأتباعها، ولم يتعدى انتقادهم سوى انتقاد كلمات أبو عبيدة الإيراني وليس انتقاد المتحدث نفسه وما هو عليه من ضلال؛ والذي قال في كلمة سابقة له: أنهم يغسلون عار الأمة !


فلم نسمع من هؤلاء ما يقولون الآن بل رأينا منهم قبلها تمجيدا لأعلام الاستعمار ومدحا لحماس وكذبتهم والترحم على هنيتهم والتبرير لباطل صنعتهم، بل مشهود لهؤلاء حربهم ودس سمومهم ضد الموحدين في جماعة المسلمين وفتنة متابعيهم فيهم بالكذب والبهتان العظيم

وخرج أحد هؤلاء المشاهير مؤخرا ليبرر لمتابعيه صمته وهو من يدعي كذبا أنه "أسد السنة" قائلا: "لم أكن أود الصدام مع حماس الآن".

هؤلاء الذين آثروا التدليس والصمت على قول الحق وهم يعلمون يدعون اختيارهم السلامة وحسن التوقيت وخوفا من خسارة متابعيهم، وتلبيسا عليهم حقيقة حماس، وإظهارها بمظهر المضطر اضطرارا تعدى مرحلة الرشد ووصل محل الابتداع وليس الردة والخروج من عباءة الإسلام.

فلا تجدهم يتطرقون إلى نواقض حماس وكيف أنها على lلkفـ،،ر لولايتها المـ،،شركـ،،،ين وكيف أنها على lلkفـ،،ر لما حكمت بغير ما أنزل الله وكيف أنها على lلkفـ،،ر لما والت فرعون مصر على موحدي سيناء وكيف أنها على lلkفـ،،ر لما ادعت أن هديها أفضل مما جاء به القرآن وهدي رسولنا العدنان صلى الله عليه وسلم وغيرها من نواقض

نعم، فلقد ابتغوا الفتنة من قبل...

ورغم الموقف المتأخر لهؤلاء المفتونين الفاتنين، فلم يسلموا من حزب الإخونج الذين هم من محصلته فخرج مشاهير الإخونج يبتغون الفتنة ويخونون ويكفرون من كانوا يعدونه منذ يوم في صفهم يصفونه بالصهيونية ويرسمونه في رسوم ساخرة ويبثون على المنصات والفضائيات انتقادهم الشديد ويضربون بالنار والحديد من يتجرأ على حماسهم الإيرانية وكلمة متحدثها.

وهؤلاء أولياء الرافضة _حشرهم الله معهم_ لم يتخذوا هذا الموقف إلا لثلاثة أسباب:

أولا: كرههم للشريعة وليس لموقف أشخاص قد يتصالحون معهم في اليوم التالي، فتجد مجمل هجومهم هو على النصوص والعقيدة فيصورون ويرسمون الشيخ السني بعباءة يهودية والشيعي المشرك بعباءة إسلامية.

وهنا يظهر منهج الإخونج الحقيقي الذي هو أقرب للروافض من عقيدة الإسلام، بل وقاموا بتدشين حزب أطلقوا دعواته من عاصمة الإنجليز سموا أنفسهم فيه أنهم علماء المسلمين المستجيبين لدعوة الملثم الإيراني بل حرفوا النصوص الشرعية والعقائدية ليردوا بها على منتقدي كلمة ملثمهم في افتراء شديد على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

ثانيا: غضبا وحمية لحزب حماس فإن مُست حماس مس الإخوان وسقط القناع، فتجدهم يضعون التبريرات الكثيرة والشنيعة للحفاظ على صنم حماس وتمجيده ومحوره الإيراني بالكذب والأوهام، بينما لا يتطرقون أبدا لذكر مساوئه أو انتقاده ولو على استحياء، وليس نصرة للحق أو عقيدة المسلمين

ثالثا: هؤلاء دينهم من دين متابعيهم فإن كانوا متابعيهم صوفية فهم صوفية وإن كانوا شيعة فهم شيعة، فيتحدثون بما يلقى رواجا عند عموم الغثاء بل ويتخذون مواقف مناقضة للعقيدة والحقيقة ليحشدوا أتباع فريق الضلال في صفهم، فتكثر المشاهدات والأموال والشهرة ويصبحون حديث الليلة واليوم والساعة!

وفي المجمل فإن فتنة الفريقين أشد وأخطر على المسلم والواجب على كل ذي عقل تجنبهم وإن زينوا ألسنتهم بحسن الحديث مالم يتبرؤوا من معتقداتهم السابقة ويسيروا على نهج المسلمين الواضح الحريص على الأمة الداعي للـ،،جـ،هـ،Lد وإقامة شريعة رب العباد.

فاعرف يا أخي ممن تأخذ دينك واعتزل دعاة البدعة والفتنة وقد اعتزلوا شرائع ربهم لهوى في أنفسهم فلقد ابتغوا الفتنة من قبل.


كتبه إخوانكم في قنوات أحداث عالمية🌷 ...المزيد

قال الإمام ابنُ القَيِّم رَحِمَهُ اللَّه :

« إذَا تَأمَّلتَ السَّبعَةَ الَّذِينَ يُظِلُهُم اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - في ظِلِّ عَرْشِهِ يَومَ لا ظِلَّ إلا ظِلِّهِ ،
وجَدتَهُم إنَّما نَالُوا ذَلِكَ الظِّلَّ بِمُخَالفَةِ الهوَىٰ
-فَإنَّ الإمامَ المُسَلِّط القَادِرُ لا يَتَمَكَّنُ مِن العَدلِ إلا بمُخالفَةِ هَوَاهُ ،
والشَّابُّ المُؤثِّرُ لِعِبَادَةِ اللَّهِ عَلى دَاعِي شَبَابُه لَولا مُخَالفَةِ هَوَاهُ لم يَقدِر عَلى ذَلِكَ ،
والرَّجُلُ الَّذي قَلبُهُ مُعَلَّقٌ بالمَساجدِ إنَّمَا حَملَهُ عَلى ذَلِكَ مُخَالفَةُ الهَوَىٰ الدَّاعِي لهُ إلىٰ أمَاكِنِ اللَّذَّاتِ ،
والمُتَصَدِقُ المُخْفِيُّ لِصَدَقَتِهِ عَن شَمَالِهِ لَولا قَهْرُهُ لِهَّواهُ لَم يَقدِر عَلىٰ ذَلِكَ ،
والَّذي دَعَتْهُ المَرأةُ الجَمِيلَةُ الشَّرِيفَةُ فَخافَ اللَّه - عَزَّ وَجَلَّ - وخَالفَ هَوَاهُ ،
والَّذِي ذَكرَ اللَّه - عَزَّ وجَلَّ - خَالِيًا فَفَاضَت عَينَاهُ مِن خَشيَتِهِ إنَّما أوصَلهُ إلىٰ ذَلِكَ مُخالفَةُ هَوَاهُ ،
فَلَم يَكُن لِحَرِّ المَوقِفِ وعَرَقِهِ وشِدَّتِهِ سَبِيلٌ عَلَيهُم يَومُ القِيامَةِ ».

...

[ رَوضَةُ المُحبِين || 1 / 474 ] ...المزيد

‏قال الإمام الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله:
" لو لم يعظ إلا معصوم من الزلل
لم يعظ الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد
لأنه لا عصمة لأحد بعده ".

...

📚 [ لـطـائـف الـمـعـارف : (19) ]

في زماننا سيكثر أعداؤك والمشيطنون:

1- إن أعلنت البراءة من الكافرين والولاء للمؤمنين.
2- إن دعوت للسنة وحاربت البدعة.
3- إن دعوت للعدل وحاربت حيل الظلم.
4- إن لم تأخذك في الله لومة لائم.
5- إن كنت متمسكا بطريقة السلف الصالح وترفعت عن التيارات الجارفة ورفضت الانقياد مع القطيع. ...المزيد

آللهُــــمَّ نسألُكَ ألَّا تَكْسِـرْ لنـَـا قلبا ولا تُصَعِّـب علينـَا أمرا ولا ترد لنا دعاء اللهم إحفظْ لنَــا أحبَــابَنَا ومَنْ يُريدُ بنَــا خيرا اللّهم إجعلْنَـا مِمَنْ تفاءَلَ بخيرِك فَـأكْرَمتَهُ وتوكََّل عليك فكَفيْتَه ودعاك فأجِبْتَه اللهمَّ آميــن ...المزيد

انفال وسكوتلند
قودي مجيءك لتبولي (جيميم)

thats no fate
😃😃


يقول لو كنت مشتغلا لما اشتغلت الا بالعطور
ضم ع ضم ط
اجازة العمران كلفته 20% من كلفة الاسمنت الان 30% ليست شيءا
a ويل راك يو
.
.
.
الخ