.
-630-حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ التَّمِيمِيُّ، عَنْ مَوْلًى لِبَنِي هَاشِمٍ، قَالَ: قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: . مَنْ ظَنَّ أَنَّهُ عَاقِلٌ وَالنَّاسُ حَمْقَى كَمُلَ جَهْلُهُ
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
-483-وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ أَنَّهُ قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ صَحِبَ الرَّبِيعَ بْنَ خَيْثَمَ عِشْرِينَ سَنَةً، فَمَا سَمِعَ مِنْهُ كَلِمَةً يُعَابُ بِهَا.
وَقَالَ مُوسَى بْنُ سَعِيدٍ: لَمَّا أُصِيبَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، يَعْنِي قُتِلَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ الرَّبِيعِ: إِنْ تَكَلَّمَ الرَّبِيعُ فَالْيَوْمَ يَتَكَلَّمُ، فَجَاءَ حَتَّى فَتَحَ الْبَابَ وَأَخْبَرَهُ بِأَنَّ الْحُسَيْنَ قَدْ قُتِلَ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ: فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ.
وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا.
قَالَ حَكِيمٌ مِنَ الْحُكَمَاءِ: سِتُّ خِصَالٍ يُعْرَفُ بِهِنَّ الْجَاهِلُ: أَحَدُهَا الْغَضَبُ فِي غَيْرِ شَيْءٍ.
يَعْنِي يَغْضَبُ عَلَى ابْنِ آدَمَ وَعَلَى الْحَيَوَانِ وَعَلَى كُلِّ شَيْءٍ يَسْتَقْبِلُهُ مِنْهُ مَكْرُوهٌ.
فَهَذَا مِنْ عَلَامَةِ الْجَهْلِ.
وَالثَّانِي الْكَلَامُ فِي غَيْرِ نَفْعٍ، فَيَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ أَنْ لَا يَتَكَلَّمَ بِكَلَامٍ لَا فَائِدَةَ لَهُ فِيهِ، وَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِكُلِّ كَلَامٍ فِيهِ مَنْفَعَةٌ فِي أَمْرِ دُنْيَاهُ وَآخِرَتِهِ.
وَالثَّالِثُ الْعَطِيَّةُ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ.يَعْنِي يَدْفَعُ مَالَهُ إِلَى مَنْ لَا يَكُونُ لَهُ فِي ذَلِكَ أَجْرٌ.وَهُوَ عَلَامَةُ الْجَهْلِ.
وَالرَّابِعُ إِفْشَاءُ السِّرِّ عِنْدَ كُلِّ أَحَدٍ.
وَالْخَامِسُ الثِّقَةُ بِكُلِّ إِنْسَانٍ.
وَالسَّادِسُ أَنْ لَا يَعْرِفَ صَدِيقَهُ مِنْ عَدُوِّهِ يَعْنِي أَنَّ الرَّجُلَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَعْرِفَ صَدِيقَهُ فَيُطِيعُهُ، وَيَعْرِفَ عَدُوَّهُ فَيَحْذَرَهُ.
وَأَوَّلُ الْأَعْدَاءِ هُوَ الشَّيْطَانُ، فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يُطِيعَهُ فِيمَا يَأْمُرُهُ.
وَعَنْ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، أَنَّهُ قَالَ: كُلُّ كَلَامٍ لَيْسَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى فَهُوَ لَغْوٌ، وَكُلُّ سُكُوتٍ لَيْسَ بِفِكْرٍ فَهُوَ غَفْلَةٌ، وَكُلُّ نَظَرٍ لَيْسَ بِعِبْرَةٍ فَهُوَ لَهْوٌ، فَطُوبَى لِمَنْ كَانَ كَلَامُهُ ذِكْرَ اللَّهِ تَعَالَى، وَسُكُوتُهُ تَفَكُّرًا، وَنَظَرُهُ عِبْرَةً.
وَذُكِرَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ أَنَّهُ قَالَ: الْمُؤْمِنُ يُقِلُّ الْكَلَامَ وَيُكْثِرُ الْعَمَلَ، وَالْمُنَافِقُ يُكْثِرُ الْكَلَامَ وَيُقِلُّ الْعَمَلَ.
273 - وَرُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّهُ قَالَ: " خَمْسٌ لَا تَكُونُ فِي الْمُنَافِقِ:
الْفِقْهُ فِي الدِّينِ، وَالْوَرَعُ بِاللِّسَانِ، وَالتَّبَسُّمُ فِي الْوَجْهِ، وَالنُّورُ فِي الْقَلْبِ، وَالْمَوَدَّةُ فِي الْمُسْلِمِينَ " قَالَ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ: مَا صَلُحَ مَنْطِقُ رَجُلٍ إِلَّا عُرِفَ ذَلِكَ فِي سَائِرِ عَمَلِهِ، وَلَا فَسَدَ مَنْطِقُ رَجُلٍ إِلَّا عُرِفَ ذَلِكَ فِي سَائِرِ عَمَلِهِ.
وَذُكِرَ عَنْ لُقْمَانَ الْحَكِيمِ أَنَّهُ قَالَ لِابْنِهِ: يَا بُنَيَّ مَنْ يَصْحَبْ صَاحِبَ السُّوءِ لَمْ يَسْلَمْ، وَمَنْ يَدْخُلْ مَدْخَلَ السُّوءِ يُتَّهَمْ، وَمَنْ لَا يَمْلِكُ لِسَانَهُ يَنْدَمْ.

.
.
.
.
.
.
.
.
.479-وروى جعفر السراج من حديث سعيد بن عثمان قال: دخل ذو النون على مريض يعوده فرأى المريض يئن فقال ذو النون: "ليس بصادق في حبه، من لم يصبر على ضربه" فقال المريض: لا، ولا صدق في حبه من لم يتلذذ بضربه. ...المزيد

انتهى موضوع العرب 7وحش
يمكنهم الدفاع عنهم .. ولن ينفع

1/...نعم......2/...نعم..........3/نعم

CAPPELLA - U GOT 2 LET THE MUSIC..............................

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٦/٢٢🌌
الإيمان بتوحيد الربوبية لا يكفي حتى يحقق الإنسان توحيد الألوهية فيخلص العبادة لله تعالى وحده،فتوحيد الربوبية لم يدخل المشركين في الإسلام ولم يدعهم النبي صلى الله عليه إليهم لأنهم به مؤمنون ومقرون.
🔖. 🔖.
ولما كان المشركون مقرين بالربوبية ومؤمنين بأن الله هو الخالق الرازق المدبر أمرهم الله تعالى بعبادة الخالق الرازق فقال:(ذلكم الله ربكم خالق كل شيء فاعبدوه)فلا يستحق الذل والخضوع والإخلاص والخوف والخشية والتوكل إلا من يخلق ويرزق ويدبر الأمر
🔖. 🔖.
لأن الخالق المالك الرازق هو المستحق للعبادة،فكيف يخلق ويرزق ويعبد غيره؟،ولذلك قال منكرا على المشركين(أيُشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون؟)
https://t.me/azzadden ...المزيد

ما ابتلاك إلا ليادبك وليس ليعذبك

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٣/١٦🌌
في اختلاف الإخوة يدخل المتربصون ليوسعوا دائرة الخلاف،وعند اختلاف الأصدقاء تأتي شماتة الأعداء،وإذا اختلف أصحاب الحق وجد المبطلون فرصتهم لنشر الشبهات وتشويه الحق
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
هزم جلال الدين الخوارزمي جيشا عظيما لجنكيز خان هزيمة منكرة ولما اختلف مع أحد كبار قادة الجيش وانفصل هذا القائد بعدد كبير من الجيش عاد جنكيز خان فسحقهم من غير بذل جهد كبير
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
كانت ممالك الأندلس متناحرة تستعين بأعداءها على بني جلدتها فالتهمتهم جيوش الصليبين مملكة مملكة حتى بقيت غرناطة وحدها تدفع الجزية للنصارى فترة من الزمن قبل سقوطها
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
لاتعط عدوك الفرصة التي يبحث عنها،إن لم يتنازل أخوك أو صديقك فتنازل له أنت،وبادر إذا لم يبادر،خير من مبادرة النمامين والمتربصين والمبطلين،الذين يوغرون صدرك وعينهم على مالك وعرضك.
https://t.me/azzadden ...المزيد

النسوية وأذنابها تعتبر المرأة التي تربي الأجيال على الأخلاق الحسنة في بيتها عاطلة عن العمل ويطلبون منها الخروج للعمل
عملها في تربية الأبناء وصناعة الأجيال لا يمكن أن يقوم به غيرها مهما حمل من شهادات وتلقى من دورات
فهؤلاء يريدون تدمير الأسرة بتعطيل أهم أسباب نجاحها ...المزيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اريد جواب من بعد اذنكم انا رجل مجبور اشتغل مع ناس اروح معهم بسياراتهم وارجع معاهم وانا ليس لدي معارف وانا مجبور اشتغل وليس لدي عمل سوى معاهم لكن هنن يسكرو وانا بصلي كتير شو اعمل انا. نحن في إيطاليا وانا مجبور لان ماعندي معارف سواهم شو الحل ...المزيد

اللهم صل وسلم وبارك على رسولنا الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين

اقل الاعتذار مقبول وكثرته ريبة ..

اللهم بلغناليلة القدرواجعلنافيهامن عتقائك من النار