أبرز هذة الدراسات ولعل هي دراسة الدكتور أحمد الحوفي المسماة «الحياة العربية من الشعر الجاهلي» ( [20] ) ، حيث اعتمد منهج هذا الكتاب بصورة رئيسية - كما يشير عنوانه الرئيسي وعناوين فصوله - على وثيقة الشعر الجاهلي. وذلك راجع في المقام الأول آلى عقيدة الدكتور الحوفي في كون «الشعر أصدق تصويرا للحياة، لأنه يتناول ما يهمله التاريخ» ( [21] ) ، لكن هذا مشروط - من وجهة نظر المؤلف - بوفاء الشاعر الجاهلي بتغطية الموضوع محل الدراسة، فإذا قصر الشعر عن بلوغ ذاك الهدف، فأنه لا بد من استدعاء بقية الوثائق التاريخية بوصفها عوامل مساعدة ، حيث قال الدكتور الحوفي في مقدمة كتابه مبينا مقاصده من الكتاب : «وقصدت إلى شيء آخر: آن أجلو الحياة العربية في شتى صورها جلاء لا يعتمد على التاريخ وحده ، وإنما يستند أولا إلى الشعر الذي صور هذه الحياة، فأحسن تصويرها » ( [22] ) . عبارة تدل على وهى آن ثمة وثائق أخرى شاركت الشعر في اداء هذة المهمة ، لكن الشعر مقدم عليها حال وفائه بالغرض المنشود.

الواضح آن الدافع ومن الأول للدكتور الحوفي لسلوك هذا المنهج عبر الشعر الجاهلي هو ما سبق آن قرره الدكتور طه حسين من كون الشعر الجاهلي لا يمثل حياة الجاهليين تمثيلا صادقا . ذلك تصدر الدكتور ودليل الحوفي للرد على ما سبق آن قرره الدكتور طه حسين - تصريحا أو تلميحا - أثناء تناول عدة ظواهر ( [23] ) . ...المزيد

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ‎‎ ...المزيد

اعجبتُ لمن يُصدقُ أن للحُبِ عيداً .. و أن للوردِ يوماً يُهدَى فيه ..
و كأن الحبَ لا يُعاشُ إلا في هذا اليومِ فقط !! وما قبلهُ كانَ صوماً عنهُ و بُعداً ..
الحبُ كالأنفاسِ فينا لا تنقطعُ إلا بِمَوت .. كالنبضِ لا يتوقفُ إلا ويأتي بعدَهُ نَعش ..
و بِغَضِ النَظرِ عن الرؤيةِ الشرعية للمُنَاسَبةِ المزعُومةِ فأنا هنا بصدَدِ المنطقِ فيها فقط ..
من يعيشُ الحبَ حقاً لن يمرَ عليهِ هذا اليوم كاستثناءٍ أو تَميزٍ عن أي يومٍ سبقَ أو سيأتي أبداً ..
ومن يحتفل بطقوس هذا العيد فما هو غير أنه إنسان مقلد إمعة لم يعرف الحب الصادق ولن يعرفه أبدا
طقوسُ أي عيدٍ تأتي وتنتهي ..
لكن الحبَ موجودٌ منذ أن خلقَ اللهُ آدم ,, لا تنتهي أيامهُ ولا طُقوسه ,,
ولا أظنُ أن لحظةً تستحقُ أن نسميها عيد الحبِ أكثر من لحظةِ مودةٍ و رحمةٍ تملؤنا ..
الحب الحقيقي شعورٌ يملأ الوجدان , و مشاعرٌ تترجمُ في أفعال ..
ليس أقلها التسامحُ والتعاون والإيثارُ والتراحم ..
الحبُ ليسَ مناسبةً نحتفل بها و نتبادلُ لأجلها التهاني ,,
بل سلوكٌ نعيشهُ في بيوتنا و أعمالنا وأفكارنا ..
الحبُ إيمانٌ باختصار , نحتاجُ أن نعيشهُ فقط ..
وأقول لكم أحبكم في الله ♥ ...المزيد

وإذا تناسبت الرجال فما أرى *** نسبا يقاس بصالح الأعمال
وإذا بحثت عن التقى وجدته *** رجلا يصدق قوله بفعال
(ابوالعتاهية )

قال رسول الله ﷺ تسحروا فإن فى السحور بركة

قال الحسن البصري: «هَانُوا عَلَيْهِ فَعَصَوْهُ، وَلَوْ عَزُّوا عَلَيْهِ لَعَصَمَهُمْ، وَإِذَا هَانَ الْعَبْدُ عَلَى اللَّهِ لَمْ يُكْرِمْهُ أَحَدٌ، كما قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ﴾ وَإِنْ عَظَّمَهُمُ النَّاسُ فِي الظَّاهِرِ لِحَاجَتِهِمْ إِلَيْهِمْ أَوْ خَوْفًا مِنْ شَرِّهِمْ، فَهُمْ فِي قُلُوبِهِمْ أَحْقَرُ شَيْءٍ وَأَهْوَنُهُ». ...المزيد

‏السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلا بكم حياكم الله وبياكم

الكاتب / ابراهيم بن احمد الشريف

من محاسن الشريعة الإسلامية

1- الشريعة الإسلامية هي الضمان الحقيقي لتحقيق العزة والتمكين في الأرض.

2- الشريعة الإسلامية تسع الناس في كل زمان ومكان[1]؛ لأن الله أنزلها تامة كاملة بدون نقصان.

3- الشريعة الإسلامية تنظم حياة الناس وتوثق الروابط في المجتمع، فتتنزل البركات من رب الأرض والسموات.

4- إن العمل بشرع الله ميسر لكل الناس، وليس في شرع الله ما يُكلف ويُحِّمل الإنسان فوق طاقته.

5- إن الخير والبركة والرخاء ورغد العيش في إقامة شرع الله، والفقر والشقاء والعناء في البعد عن شرع الله.

6- تطبيق الشريعة الإسلامية وتفعيلها في واقع الناس يحقق للناس السعادة في الدنيا بحيث يطمئن الإنسان على نفسه وماله وأهله. كما قال ابن القيم رحمه الله: « إن الشريعة مبناها وأساسها على الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد، وهي عدل كلها، ورحمة كلها، ومصالح كلها، ... فالشريعة عدل الله بين عباده، ورحمته بين خلقه، وظله في أرضه) [2].

7- الفارق بين المؤمن والمنافق هو قبول شرع الله وعدم وجود الحرج في الصدر مع التسليم والرضى بلا ممانعة ولا مدافعة ولا منازعة.

8- تطبيق الشريعة الإسلامية ليست عملية ثانوية ولكنه أصل من أصول الدين، فالعبادة تقتضي الاحتكام إلى شرع الله.

9- تحقق تطبيق الشريعة الإسلامية للإنسان إيجابيات وخيرات عديدة ولا يتأتى ذلك كله إلا في ظل تحكيم شرع الله وتطبيق الحدود. وتتجه الشريعة نحو غاية محققة وهي حفظ مصالح العباد ودفع المضار عنهم ليسود بينهم الأمن والاطمئنان ويمنع الظلم والجور، وبذلك تتحقق لهم سعادة الدنيا والآخرة.

10- يأمن أهل الكتاب على أموالهم وأنفسهم وأعراضهم وعلى مقدراتهم في ظل تطبيق الشريعة الإسلامية.
[1] من الأقوال المشهورة لفضيلة الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم - حفظه الله -: لا ينبغي أن نقول أن الإسلام صالح لكل زمان ومكان، بل يجب أن نقول أن الزمان والمكان لا يصلحان إلا بوجود الإسلام. ومن أقوال الدكتور أحمد بكري - حفظه الله -: لا نريد أن نطبق الواقع على الإسلام بل لابد أن يطبق الإسلام على الواقع.

[2] انظر: "أعلام الموقعين عن رب العالمين" (3/3).

رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/142126/#ixzz70E92JAGW ...المزيد

اللهم صلي علي محمد

الإسلام هو خاتم الأديان السماوية التي أنزلها الله تعالى وأمرنا الإيمان بها، ويتضمن الدين الإسلامي بعض التعاليم التي يجب أن الالتزام بها، كما هناك بعض النواهي التي يجب تجنبها، ومن أجمل الأشياء، الالتزام بدين الله عز وجل، وسنة نبيه الكريم، سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ...المزيد

عمر هذه الأمة قصير لكن أبواب الخير كثيرة والأعمال مُضاعفة.​​​​​​​بالاستغفار، ستَسعٌدون وسَتنعٌمون وسترَزقون، مِمن حيث لا تَعلمون .. أسَتغفرالله العظيَم وأتوب إليه. فرصة ذهبية لتكفير الذنوب ومحو السيئات ومضاعفة الحسنات .. صيام عرفة. ...المزيد

إحفظ الله يحفظك