695
يس

694 = 3:48
واورثنا الكتاب فمنهم ضالم لنفسه۔۔ومقتصد۔۔وسابق بالخيرات
للقرآن ويعمل به، والسابق القارئ للقرآن العالم به والعامل به. وقيل: السابق الذي يدخل المسجد قبل تأذين المؤذن، والمقتصد الذي يدخل المسجد وقد أذن، والظالم الذي يدخل المسجد وقد أقيمت الصلاة، لأنه ظلم نفسه الأجر فلم يحصل لها ما حصله غيره. وقال بعض أهل العلم في هذا: بل السابق الذي يدرك الوقت والجماعة فيدرك الفضيلتين، والمقتصد الذي إن فاتته الجماعة لم يفرط في الوقت، والظالم الغافل عن الصلاة حتى يفوت الوقت والجماعة، فهو أولى بالظلم. وقيل: الظالم الذي يحب نفسه، والمقتصد الذي يحب دينه، والسابق الذي يحب ربه. وقيل: الظالم الذي ينتصف ولا ينصف، والمقتصد الذي ينتصف وينصف، والسابق الذي ينصف ولا ينتصف. وقالت عائشة رضي الله عنها: السابق الذي أسلم قبل الهجرة. والمعتصد من
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة) ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٤/٢٧🌌
لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۚ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا
🔻 🔻 🔻
لايستوون في الفضل والمنزلة والأجر،فكيف إذا كان القاعد يطعن في المجاهد ويشووهه ويخذّل عنه،فقد حرم الأجر وحصل على وزر عظيم
🔻 🔻 🔻
قال ابن تيمية(ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يقيمون بالمدينة دون مكة،لمعان منها: أنهم كانوا مرابطين بالمدينة، فإن الرباط هو المُقام بمكان يخيفه العدو،ويخيف العدو. فمَن أقام فيه بنية دفع العدو فهو مرابط،والأعمال بالنيات
🔻 🔻 🔻
وقال:المُقام في ثغور المسلمين- كالثغور الشامية والمصرية - أفضل من المجاورة في المساجد الثلاثة،وما أعلم في هذا نزاعا بين أهل العلم.وقد نصَّ على ذلك غير واحد من الأئمة؛وذلك لأن الرباط من جنس الجهاد،والمجاورة غايتها أن تكون من جنس الحج،كما قال تعالى{أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ}
https://t.me/azzadden ...المزيد

📺

🔍

💤

💤

📡

684-
5 - قال ابن سيرين:" ثلاثة ليست من المروءة: الأكل في الأسواق والادهان عند العطار، والنظر في مرآة الحجام" (59).
6 - قال أبو قلابة:" ليس من المروءة أن يربح الرجل على صديقه" (60).
7 - وقال عمر بن عبد العزيز:" ليس من المروءة استخدام الضيف" (61).
8 - وقال ذو النون المصري:" ثلاثة من أعلام المروءة إطعام الطعام وإفشاء السلام ونشر الحسن" (63).
9 - قال ربيعة بن أبي عبد الرحمن:" للسفر مروءة وللحضر مروءة ف ...المزيد

💘۔۔۔۔۔۔👀سيعود

(۔۔۔۔)

-675-
ـ[أحمد الغنام]•---------
ولأبي العتاهية الزاهد هذه الأبيات في الغزل وقد قالها في جارية عند المهدي اسمها عتبة:
يا إخوتي إن الهوى قاتلي = فيسروا الأكفان من عاجل
ولا تلوموا في اتباع الهوى = فإنني في شغل شاغل
عيني على عتبة منهلة = بدمعها المنكب السائل
يا من رأى قبلي قتيلاً بكى = من شدة الوجد على القاتل
بسطت كفي نحوكم سائلاً= ماذا تردون على السائل
إن لم تنيلوه، فقولوا له = قولاً جميلاً بدل النائل
أو كنتم العام على عسرة = منه فمنوه إلى القابل
ـ[أحمد الغنام]•----------
نتابع من الغزل العفيف والفقهاء ..
يقول ذو النون المصري:
سقاك سار من الوسمي هتان = ولا رقت للغوادي فيك أجفان
ولي إلى البان من رمل الحمى وطر= فاليوم لا الرمل يصيبني ولا البان
وما عسى يدرك المشتاق من وطر = إذا بكى الربع والأحباب قد بانوا
كانوا معاني المغاني، والمنازل أم = وات إذا لم يكن فيهن
سكان
لله كم قمرت لبي بجوك أق = مار وكم غازلتني فيك غزلان
وليلة بات يجلو الراح من يده= فيها أغن خفيف الروح جذلان
خال من الهم في خلخاله حرج = فقلبه فارغ والقلب ملآن
يذكي الجوى بارد من ثغره شبم = ويوقظ الوجد طرف منه وسنان
إن يمسى ريان من ماء الشباب فلي= قلب إلى ريقه المعسول ظمآن
بين السيوف وعينيه مشاركة = من أجلها قيل للآغماد أجفان
...المزيد