قصة من احد الشروح....(اين يوضع المعروف.ومن اين يوخذ)
http://www.up.ashfa.com/upashfa/uploads/ashfacom1615452140351.zip

رطِّب لِسَانَك بِذِكِر الله

ان لله تسعة وتسعين اسما كلها تدل على الكمال والجلال والعظمة والجمال ولذلك فالله هو الحميد الذى له الثناء الحسن الجميل فى الصفات والأفعال والتشريعات وفيما يجريه من الأقدار فهو يجريها بحكمة ولطف فسبحانه وتعالى عما يتفوه به المبطلون نقول لهم تعرفوا على الله بأسماء الحسنى ستجدون ما يشفى صدوركم من هذه الوساوس فالظنون والأوهام لا تسيطر ولا تكثر الا بسبب الجهل وكما يقال المرء عدو من يجهل نسأل الله أن يجعلنا من اهل العلم فالعلم نور نرى من خلاله الأمور فى غاية الوضوح فالجهل قرين الظلام فالجاهل تذهب به الأوهام والظنون كمن يمشى فى الظلام يتحسس بيديه فوقعت يده على شيء فأخذ يخمن فاحاطته
الظنون والأوهام فإذا جاءه النور تبين أنه كان غارقا فى أوهامه ...المزيد

عرفان وووفاء لإخواننا الأطباء
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
أخي الطبيب * أختي الطبيبة
أنتم في نعمة عظيمة، ولمَ لا؟!
ومهنتكم من معجزات الأنبياء كما حدث مع عيسى عليه السلام، قال الله تعالى: وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِ الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ (آل عمران:49).
ولمَ لا؟!
وقد دعا النبي صلى الله عليه سلم إلى البحث والاجتهاد في وظيفتكم فقال: «لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ، فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ» رواه مُسلم.
ولذا قال الشافعيُ رحمه الله: لاَ أَعْلَمُ عِلْماً بَعْدَ الحَلاَلِ وَالحَرَامِ أَنْبَلَ مِنَ الطِّبِّ.
ولمَ لا؟!
وأنتم تُوفون بعهدٍ كان النبي صلى الله عليه وسلم يُبايع عليه أصحابه، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ» رواه البخاري ومُسلم.
ولمَ لا؟!
وأنتم سبباً في إحياء الناس جميعاً، قال الله تعالى: وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا (المائدة:32).
ولمَ لا؟!
وأنتم سبباً في إدخال السرور على قلوب امتلأت حزناً، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « وأحبُّ الأعْمالِ إلى الله عزَّ وجلَّ سرورٌ تُدْخِلُه على مسلمٍ». رواه الطبراني في المعجم الأوسط.
ولمَ لا؟!
وقد وُعدتم بعون الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ» رَوَاهُ مُسلم.
ولمَ لا؟!
وقد وُعدتم برحمة الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ» رواه أبوداود.
ولمَ لا؟!
وأنتم تسعون لإكمال إيمانكم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا يُؤمِنُ أحَدُكم حتى يُحِبَّ لأَخيه ما يحبُّ لنَفْسِه » رواه البخاري ومسلم.
ولذا حتى يكتمل أجرُكم بإذن الله هذه نصائحي لكم:
أولاً: أخلصوا أعمالكم لله وحده ولن تخيبوا، قال الله تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ (البينة:5)، وقال تعالى: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (الزلزلة:7).
ثانياً: لا تتأثروا بقسوة البعض فأجركم عند الله ليس عند الناس، قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا (الكهف:30).
ثالثاً: كونوا دُعاة إلى الله في عملكم فالمسلم داعيةٌ إلى الله في مجاله كما كان يوسفُ عليه السلام داعياً إلى الله في سجنه، ذكروا المرضى برحمة الله والصبر على البلاء، قال الله تعالى: وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (فُصلت:33).
رابعاً: لا تبخلوا بنفع إخوانكم المرضى فهذه وصية الرسول صلى الله عليه وسلم لنا جميعاً قال: «مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ » رواه مُسلم.
خامساً: كونوا سِتراً لإخوانكم المرضى تفوزوا بسترالله جل وعلا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » رواه مُسلم.
وأخيراً: كما علمنا نبينا صلى الله عليه وسلم فقال: «مَنْ لَمْ يَشْكُرِ النَّاسَ، لَمْ يَشْكُرِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ» رواه أحمد، وقال أيضاً: «وَمَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ، فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ» رواه أبوداود.
فأسأل الله أن يرفع شأنكم في الدنيا والآخرة، دُمتم بإذن الله حصناً منيعاً لنا ولأمتنا، والملتقى بإذن الله في جنة رب العالمين إخواناً على سرر متقابلين في صُحبة النبي الأمين، والحمد لله رب العالمين. وكتبه بفضل الله،،، أحمد طاهر عوض الله محمد الدهراوي واعظ عام وعضو لجنة الفتوى بالأزهرالشريف منطقة وعظ الدقهلية ...المزيد

الكتاب والسنه بفهم سلف الامة

هل للجمعة سنة راتبة قبلها
قال شيخ الإسلام رحمه الله ((والصواب أن يقال: ليس قبل الجمعة سنة راتبة مقدرة، ولو كان الأذانان على عهده؛ فإنه قد ثبت عنه في الصحيحأنه قال: " بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة ". ثم قال في الثالثة: " لمن شاء "؛ كراهية أن يتخذها الناس سنة. فهذا الحديث الصحيح يدل على أن الصلاة مشروعة قبل العصر، وقبل العشاء الآخرة، وقبل المغرب، وأن ذلك ليسبسنة راتبة. وكذلك قد ثبت أن أصحابه كانوا يصلون بين أذاني المغرب، وهو يراهم فلا ينهاهم، ولا يأمرهم، ولا يفعل هو ذلك. فدل على أن ذلك فعل جائز.
وقد احتج بعض الناس على الصلاة قبل الجمعة بقوله: " بين كل أذانين صلاة " وعارضه غيره فقال: الأذان الذي على المنائر لم يكن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن عثمان أمر به لما كثر الناس على عهده ولم يكن يبلغهم الأذان حين خروجه وقعوده على المنبر. ويتوجه أن يقال: هذا الأذان لما سنه عثمان، واتفق المسلمون عليه، صار أذانا شرعيا.وحينئذ، فتكون الصلاة بينه وبين الأذان الثاني جائزة حسنة، وليست سنة راتبة، كالصلاة قبل صلاة المغرب.
قال ذلك في كتاب سنة يوم الجمعة ...المزيد

لالا للوحدو بين عدن و صنعاء الزيدية \\فشلت الوحدة بينهما

فضل التوبة والاستغفار منذ 2018-01-05 قال تعالى: {وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً} [النساء: 27]، وقال: {إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222]، وقال: {وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} {وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً} [الأحزاب: 43] .... ووعد بالمغفرة والثواب لمن تاب وأناب كما قال: {إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} [الفرقان: 70]، ليس العجب في مغفرة الذنوب بل في تبديلها إلى حسنات، وهذا التبديل جاء مقيدا بثلا ث قيود: 1-التوبة وهي أشمل من الاستغفار. 2-والإيمان وأركانه معروفة. 3-والعمل الصالح بشرطيه وهما الإخلاص والمتابعة. كل ذلك ليدل على أهمية التوبة والاستغفار وجلالة فضلهما وحاجة المسلمين طائعهم وعاصيهم إليها. إنّ ذكر قصص الأنبياء وكيفية رجوعهم وتوبتهم السريعة إلى الله لم تأت في معرض الاستهلاك القصصي الفارغ من محتواه كما نقرأ لبعض المتخصصين في هذا الفن، كلا بل لأنّ مراميه تنشئ في أتباع قارئيه جيلا قويا لهم قدوات يسيرون على دروبهم يخرجون للأمم يقودنها إلى طهارة النفوس والأبدان بعد أن تشبعو بمنهج التصفية والتربية بتأثير القرآن وهدي سيد الأنام {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ} [يوسف: 3]، منهج قويم، دستور واضح للأفراد والجماعات بشتى مراكزهم وألوانهم وطبائعهم. أحسن القصص جاءت بمنهجية عالية الوضوح والقيادة لتعديل السلوك بأقصر وقت لما عرف من تأثير القصة السريع على السلوك الإنساني وليس هذا مجال سرده. ومن حيث التسلسل التاريخي نجد أنّ طلب التوبة والاستغفار من الأنبياء من أهم الأولويات وأولى المهمات فبها تذلل الصعاب وينكشف العذاب..... :: فضل التوبة والاستغفار :: :: هل لي من توبة ؟ :: :: توبة صادقة :: ...المزيد

لماذا يرتدى الاقباط الابيض داخل الكنيسة والاسود خارج الكنيسة

الحمدلله الذي أكرم أهل الإيمان بموقع طريق الإسلام...

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٥/١🌌
النبي وصحبه يعملون والمنافقون يعتذرون ويُخذلون {لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا} {بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ}{شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا}{لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا}
🔻 🔻 🔻
من علامات المنافق حميّته لليهود أكثر من حميّته للإسلام وأهله{ الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا}
🔻 🔻 🔻
من علامات النِّفاق ظهور الحَميّة في قضايا غير المسلمين والفتور عند قضايا المسلمين{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلا مِنْهُمْ}
🔻 🔻 🔻
من علامات المنافق سلاطه اللسان على المسلم {سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً} ولين الخطاب مع الكافر {لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا}(الطريفي)
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٣/١٩🌌
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. رواه الترمذي
🔖. 🔖.
قال رجل للأحنف بن قيس: بم سدت قومك وأنت أحنف أعور؟ قال: بتركي مالا يعنيني كما عناك من أمري ما لا يعنيك. وعن الأحنف: لست بحليم ولكني أتحلم
🔖. 🔖.
قال ابن حجر في ترجمة بسر بن أرطأة القرشي العامري:وله أخبار شهيرة في الفتن لا ينبغي التشاغل بها
🔖. 🔖.
من انشغل فيما لا يعنيه فاته ما يعنيه، وكثير من الذنوب والمصائب تأتي بسبب الفضول والتدخل في خصوصيات الناس.
https://t.me/azzadden ...المزيد