🌌رسائل الفجر١٤٤٤/١١/٢١🌌
قال شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه:تأملت أنفع الدعاء؛ فإذا هو سؤال العون على مرضاته،ثم رأيته في الفاتحة في:{إياك نعبد وإياك نستعين}
🔖. 🔖.
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل بأنه يحبه ثم طلبه منه أن يكثر من سؤال الله تعالى العون:اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
🔖. 🔖.
إذا أعانك الله تعالى فقد نصرك على نفسك وعلى عدوك وعلى الشيطان ومكره وحِيَلِه، ومن يستطيع قهر من يعينه الله تعالى؟!
🔖. 🔖.
﴿يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قليلا *نِّصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا *أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا * إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا ﴾أوصاه الله تعالى بقيام الله وترتيل القران لتكون عونا له على القول الثقيل والدعوة.
https://t.me/azzadden ...المزيد

9+10 فراند
المؤونه صحيح. .. اومين صحيح
الحسم(مالي) اما ندفع لبعضنا ونستمر واما نجادل بعضنا ولا نستمر
سنرى

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٩/٣🌌
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لست عشرة مضت من رمضان،فمنا من صام ومنا من أفطر،فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم"متفق عليه
🔖. 🔖.
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال:أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت:مرني بأمر آخذه عنك، فقال(عليك بالصوم، فإنه لا مثل له)رواه النسائي.
🔖. 🔖.
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره، تكّفرها الصلاة،والصوم،والصدقة، والأمر والنهي) متفق عليه
🔖. 🔖.
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من صام ثلاثة أيام من الشهر،فقد صام الدهر كله)،ثم قال:(صدق الله في كتابه):{من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}رواه النسائي، وصححه الشيخ الألباني
https://t.me/azzadden ...المزيد

8 اخر املي ..اما تحويله ووسورن يونيون او موني غرام ...او اعاره حساب يمكن التحويل منه من النت
.
اذا قدروا على سفرتي8 العائليه ..اذا التيرا في القريب العاجل
او سنه انتضار
submain6@gmail

السلام عليكم ارجو المساعدة
تدينت من خالتي مبلغ من المال وكنت اعيش من المردود اللذي يأتيني من التجارة بهذا المال وبعد فترة من الزمن تدين خالي مني مبلغ من المال واللذي هوه نفس رأس المال اللذي اعيش منه بسبب وقوعة بمشكلة صعبة وبعد مضي زمن ولم يستطع ارجاع المبلغ الي وعلم بالصدفة اني متدينه هذا المبلغ من خالتي
قال انه لن يعيد الي المال وان الموضوع اصبح بينه وبين خالتي وسوف يعيد المال لها ولن يعيد شيء لي وفرض علي هاد الحكم
ماحكم هاد التصرف ؟ مع العلم اني غير راضي بهذا الشيء ...المزيد

نكتة حكيمة:
ومثال ذلك كما قال بعض الحكماء العارفين: "يوم أن بدأ الناس يحكمون قواعد التجويد ويصححون الحروف حرموا التلاوة الخاشعة للقرآن الكريم، ومن يوم أن بدأ المفسرون يشقون الشعرة في التأويل والتوجيه أصبح "علم التفسير" غريباً قليل الوجود".
ظاهرة التكرار في القصص القرآني:
والقصص التي جاءت في القرآن مرات وكرات، هي قصة خلق آدم من الطين، وسجود الملائكة له، واستكبار الشيطان عنه، ولعنه وطرده لأجله، وسعيه من ذاك في إغواء بني آدم وإضلالهم وقصص محاجة نوح، وهود، وصالح، إبراهيم ولوط وشعيب مع شعوبهم وأقوامهم في توحيد الله - تعالى - والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واستكبارها وطغيانها وإدلائها بشبهات ركيكة وردود الأنبياء - عليهم الصلوات التسليمات - عليها ونزول عذاب الله - تعالى - ونقمه على الأشقياء وظهور نصرة الله - تعالى - وتأييده في حق الأنبياء والأتباع، وقصص سيدنا موسى - عليه السلام - مع فرعون وملأه، وسفهاء بني إسرائيل، ومكابرتهم له، وعقاب الله - تعالى - لأولئك التعساء وتركهم يتيهمون في الأرض، وظهور تأييدات الله - تعالى - متتالية لنجيه وكليمه - عليه السلام.
.
.
.
.
.
.
.
..
.
الدنيا وطالب حثيث يطلبه حتى يفارقها فلا تجزعوا لبؤسها وضرائها فإنه إلى انقطاع ولا تفرحوا بمتاعها ونعمائها فإنه إلى زوال عجبت لطالب الدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه..
*قال محمد بن الحسين لما علم أهل الفضل والعلم والمعرفة والأدب إن الله عز وجل قد أهان الدنيا وأنه لم يرضها لأوليائه وأنها عنده حقيرة قليلة وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم زهد فيها وحذر أصحابه من فتنتها أكلوا منها قصداً وقدموا فضلاً وأخذوا منها ما يكفي وتركوا ما يلهي لبسوا من الثياب ما ستر العورة وأكلوا من الطعام أدناه مما سد الجوعة ونظروا إلى الدنيا بعين أنها فانية وإلى الآخرة أنها باقية فتزودوا من الدنيا كزاد الراكب فخربوا الدنيا وعمروا بها الآخرة ونظروا إلى الآخرة بقلوبهم فعلموا أنهم سينظرون إليها بأعينهم فارتحلوا إليها بقلوبهم لما علموا أنهم سيرتحلون إليها بأبدانهم تعبوا قليلاً وتنعموا طويلاً كل ذلك بتوفيق مولاهم الكريم أحب ما أحب لهم وكرهوا ما كره لهم
بيان صفة الدنيا بالأمثلة
اعلم أن الدنيا سريعة الفناء قريبة الانقضاء تعد بالبقاء ثم تخلف في الوفاء تنظر إليها فتراها ساكنة مستقرة وهي سائرة سيراً عنيفاً ومرتحلة ارتحالاً سريعاً ولكن الناظر إليها قد لا يحس بحركتها فيطمئن إليها وإنما يحس عند انقضائها ومثالها الظل فإنه متحرك ساكن متحرك في الحقيقة ساكن الظاهر لا تدرك حركته بالبصر الظاهر بل بالبصيرة الباطنة
* ولما ذكرت الدنيا عند الحسن البصري رحمه الله أنشد وقال..
أحلام نوم أو كظل زائل ... إن اللبيب بمثلها لا يخدع
*وكان الحسن بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه يتمثل كثيراً ويقول
يا أهل لذات دنيا لا بقاء لها ... إن اغتراراً بظل زائل حمق
وقيل إن هذا من قوله
* ويقال إن أعرابياً نزل بقوم(بستان) فقدموا إليه طعاماً فأكل ثم قام إلى ظل خيمة لهم فنام هناك فاقتلعوا الخيمة فأصابته الشمس فانتبه فقام وهو يقول
ألا إنما الدنيا كظل ثنية ... ولا بد يوماً أن ظلك زائل
وكذلك قيل
وإن امرأ دنياه أكبر همه ... لمستمسك منها بحبل غرور
مثال آخر للدنيا من حيث التغرير بخيالاتها ثم الإفلاس منها بعد إفلاتها
تشبه خيالات المنام وأضغاث الأحلام قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدنيا حلم وأهلها عليها مجازون ومعاقبون (1) .
* وقال يونس بن عبيد ما شبهت نفسي في الدنيا إلا كرجل نام فرأى في منامه ما يكره وما يحب فبينما هو كذلك إذ انتبه فكذلك الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا فإذا ليس بأيديهم شيء مما ركنوا إليه وفرحوا به ..
* وقيل لبعض الحكماء أي شيء أشبه بالدنيا قال أحلام النائم
مثال آخر للدنيا في عداوتها لأهلها وإهلاكها لبنيها اعلم أن طبع الدنيا التلطف في الاستدراج أولاً والتوصل إلى الإهلاك آخراً وهي كامرأة تتزين للخطاب حتى إذا نكحتهم ذبحتهم وقد روي أن عيسى عليه السلام كوشف بالدنيا فرآها في صورة عجوز هتماء عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت قالت لا أحصيهم قال
_________
(1) حديث الدنيا حلم وأهلها عليها مجازون ومعاقبون لم أجد له أصلا ...المزيد

1/ ولو ترى ميزيرييابل (2000 اصابة)
2/ اذ المجرمون
3/ ناكسوا
4/
5/ ربنا
6/ سمعنا
7/ وابصرنا
8/ارجعنا نعمل صالحا
...............................ساطرح استراتيجية ............................
حتما تزيد الوضائف ...وتزيد من دفع الاجور يعني اقتناء ما تشتهي الناس
وتوفر مصروف الحكومة يايقاء حركة المال في دائرة
لكن صعبة التوضيف.............اي تغيير بنية المنتجات وايجاد اكبر عدد ينضم للقائمة ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٣/٨/٢٩🌃
كل عبادة حضر وقتها يجب على المسلم معرفة أهم أحكامها التي تصح بها وتسلم من الأعمال التي تبطلها
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
تستقبل العبادات بالتوبة النصوح لأن الذنوب تكبل القلوب عن سيرها إلى الله تعالى وتثقل النفس وتثبطها عن المبادرة للطاعات
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
رمضان شهر يبلغه كثير من الناس لكن أهل التوفيق فيه قليل والامر بعد رحمة الله تعالى يعود للتوبة وقلة المعاصي وحب الله تعالى
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم:اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك؛فبالدعاء تصل إلى الله تعالى.
https://t.me/azzadden ...المزيد

جن .انس ..(النازعات) هم اضل اولائك هم الغافلون.....
....افضل واسرع السكربتات جاهزة منتدى اسمه رصاصة ...()
.
وللخالق (ودونه الطين)الاسماء الحسنى فالدعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه(عبس للطين س) سيجزون ما كانوا يعملون ...المزيد

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.روح من السالكين
روح من العلما
روح من النعمة ..ميانمار ..ايغور ..ثم هند ..لن تمر هذه الرائحة بسلام
روح من السلف
روح من المغاربة
..
روح خلافة .. انه على رجعه لقادر

يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} [الرعد: 11] .
وفي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم: " وكِّل بالمؤمن ستون ومائة ملك، يذبون عنه ما لم يُقدّر عليه، كما يذب عن قصعة العسل الذبابَ، ولو وكل المرء إلى نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين " ثم قرأ صلى الله عليه وسلم: {إن كل نَفْس..} الخ. و " ما ": صلة في قراءة من خفف، أي: إنه، أي: الأمر والشأن كل نفس لعليها حافظ.{فلينظر الإنسانُ مِمَّ خُلق} ، لمّا ذكر أنَّ على كل نفسٍ حافظاً، أمره بالنظر في أوّل نشأته، وبالتفكُّر فيها حق التفكُّر، حتى يتضح له أنَّ مَن قَدَر على إنشائه من موادٍ لم تشم رائحة الحياة قط، فهو قادر على إعادته، فيعمل ليوم الإعادة والجزاء ما ينفعه يومئذٍ ويُجزى به، ولا يملي على حافظه ما يُرديه، فالفاء فصيحة تُنبىء عن هذه الجُمل، أي: إذا علم أنَّ على كل إنسان حفظة يحفظونه من الآفات، أو يكتبون أعماله، خيره وشرها، دقيقها وجليلها، وأنه لم يُخلَق عبثاً، ولم يُترك سُدى، فلينظر في أول نشأته حتى يتحقق أنَّ له صانعاً، فيعبده ولا يشرك به شيئاً، ثم فسَّر أصل نشأته فقال: {خُلق من ماء دافقٍ} ، فهو استئناف بياني، كأنه قيل: مِمَّ خُلق؟ فقال: خُلق من ماء دافق، والدفق: صبٌّ فيه دفعٌ وسرعة، والدفق في الحقيقة لصاحبه، والاستناد إلى الماء مجاز، ولم يقل: من ماءين؛ لامتزاجهما في الرحم واتحادهما. {يَخرج مِن بَيْنِ الصُلب والترائب} أي: صُلب الرجل وترائب المرأة، وهي عِظام صدرها، حيث تكون القلادة،
وقيل: العظم والعصب من الرَجل، واللحم والدم من المرأة .
وقال بعض الحكماء: إنَّ النظفة تتولد من فضل الهضم الرابع، وتنفصل عن جميع الأعضاء، حتى تستعد لأنّ يتولّد منها مثل تلك الأعضاء ومقرها عروق مُلتف بعضها على بعض عند البيضتيْن، فالدماغ أعظم معونة في توليدها، ولذلك كان الإفراط في الجماع يُورث الضعف فيه، وله خليفة هو النخاع، وهو في الصلب، وفيه شُعب كثيرة نازلة إلى الترائب، وهما أقرب إلى أوعية المَني، فلذا خُصّا بالذكر، فالمعنى على هذا: يخرج من بين صلب الرجل وترائبه وصلب المرأة وترائبها، وهو الأحسن، وبه صدر ابن جزي.
{إِنه} أي: الخالق، لدلالة " خُلِق " عليه، أي: إنَّ الذي خلق الإنسانَ ابتداء من نُطفة، {على رَجْعِه} ؛ على إعادته بعد موته {لقادرٌ} بيّن القدرة. وجِيء بـ " إنّ " واللام وتنكير الخبر ليدل على رد بليغ على مَن يدّعي أنه لا حشر ولا بعث، حتى كأنه لا تتعلق القدرة بشيء إلاَّ بإعادة الأرواح إلى الأجساد، {يومَ تُبلى السرائرُ} أي: تكشف ويُتصفَّح ما فيها من العقائد والنيات وغيرها، وما أخفي من الأعمال، ويتبين ما طاب منها وما خبث. والسرائر: القلوب، هو ظرف لـ " رَجْعِه "، أي: إنه لقادر على رده بالبعث في هذا
.
https://top4top.io/downloadf-213053wkh1-doc.html ...المزيد

بمواقع الْغرَّة من الْعَدو، عَارِفًا بترتيب المصافات، ومظان الكمناء، ومواطن الحذر، فَإِن انتخاب الْمُقدم من أهم الْأُمُور.
وَلذَلِك قَالَ بعض الْحُكَمَاء: ألف ثَعْلَب يَقُودهَا أَسد، خير من ألف أَسد يَقُودهَا ثَعْلَب.
وكما قيل:
(إِذا كَانَ فِي ألفٍ من الْقَوْم فارسٌ ... مطاعٌ فإنّ الْقَوْم فِي ألف فَارس)
42 - وللسلطان أَن يَجْعَل للأمير من الرزق والإقطاع مَا يقوم بكفايته اللائقة بِحَالهِ، ومنزلته، وَعِيَاله، وخدمه، ودوابه، بِالْمَعْرُوفِ كَمَا سَيَأْتِي تَفْصِيله إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي بَابه من هَذَا (19 / أ) الْكتاب.
وعَلى أَمِير الطَّائِفَة أَن يتفقد أَحْوَالهم، ورزقهم، ومصالحهم، ويأخذهم بِكَمَال الاستعداد، والتهيؤ لمباشرة الْجِهَاد، واتخاذ السِّلَاح وَالْخَيْل والأعتاد، وإدمان الفروسية، ورياضة الْخَيل وممارستها بالمسابقة عَلَيْهَا، وإدمان الرَّمْي والطعان والقوى وَنَحْو ذَلِك من الاستعداد، وسنذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
.
.
.
.
190000 دج ...المزيد

لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير