العلم قال الله قـــــــــــــــال الرسول قال الصحابة هم أولو العرفان
ليس العلم نصبك للخلاف سفاهة بين قول النبي وبين قول فــلان

خمس يعرفن بخمس 🎯
🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾
١- الشجرة تعرف من ثمارها
٢- و المرأة عند إفتقار زوجها
٣- و الصديق عند الشدة
٤- و المؤمن عند الإبتلاء
٥- و الكريم عند الحاجة
🎾🎾🎾🎾🎾🎾
🍡خمس يرفعن خمس🍡
١- التواضع يرفع العلماء
٢- و المال يرفع اللئام
٣- و الصمت يرفع الزلل
٤- و الحياء يرفع الخلق
٥- و الهزل يرفع الكلفة
🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾
🍡و خمس يأتين بخمس🍡
١- الإستغفار يأتي بالرزق
٢- و غض البصر يأتي بالفراسة
٣- و الحياء يأتي بالخير
٤- و لين الكلام يأتي بالمسألة
٥- و الغضب يأتي بالندم
🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾
🍡و خمس يصرفن خمس🍡
١- لين الكلام يصرف الغضب
٢- و الإستعاذة بالله تصرف الشيطان
٣- و التأني يصرف الندامة
٤- و إمساك اللسان يصرف الخطأ
٥- و الدعاء يصرف شر القدر
🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾
🍡خمس قربهن سعادة🍡
١- الإبن البار
٢- و الزوجة الصالحة
٣- و الصديق الوفي
٤- و الجار المؤمن
٥- و العالم الفقيه
🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾
🍡و خمس يطبن بخمس🍡
١- الصحة برغد العيش
٢- و السفر بحسن الصحبة
٣- و الجمال بحسن الخلق
٤- و النوم براحة البال
٥- و الليل بذكر الله
🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾
على قدر الهدف يكون الانطلاق ... ففــي
طلب الرزق قال:' فامشوا '
و للصلاة قال:' فاسعوا '
و للجنة قال :' و سارعوا '
و أما إليه سبحانه فقال: ففروا إلى الله '
🎾🎾🎾🎾🎾🎾?🎾 ...المزيد

‏قال ابن حِبَّان البُستي رحمه اللَّه:

"ما رأيت أحدًا تكبر على من دونه؛
إلا ابتلاه اللَّه بالذلة لمن فوقه"

[روضة ⁧العقلاء⁩:٦٢/١]
⁧

هل يجوز قول تبارك الله في الكلب؟ اريد جواب

تعود ألا تنظر لأحد فيما رزقه الله ...
ولا يغرينك نجاح بعض الناس في أحد المجالات فتترك ما أنت فيه وتلهث وراء تقليده ...
ابحث عما فضلك الله به وكافح لأجل الوصول لأعلى مراتبه ... واعلم أن الأرزاق موزعة ..."وأن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم "💙💙 ...المزيد

لا تحزن إذا انجبرت على التعايش مع وضع قد يؤلمك
بل ابتسم 🙂
قال سبحانه وتعالى:
{وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم}

مؤلَّفات (برهان الدين القاضي) - الـمجموعة الكاملة، بروابط مباشرة

1- كتاب (براءة الإسلام) في (800) صفحة:

https://ia601504.us.archive.org/34/items/braatislam_202001/braatislam.pdf

2- كتاب (حقائق مهجورة)، في (584) صفحة:

https://ia601500.us.archive.org/33/items/hkaiqmh/hkaiqmh.pdf

3- كتاب (الـمبادئ العشرة)، في (340) صفحة:

https://ia601508.us.archive.org/11/items/mbadish/mbadish.pdf

4- كتاب (باب البراءة)، في (266) صفحة:

https://ia601400.us.archive.org/1/items/babrat/babrat.pdf

5- كتاب (مـخارج الـمتّقين)، في (194) صفحة:

https://ia601406.us.archive.org/23/items/mkharij/mkharij.pdf

6- كتاب (أصحّيّة الصحيحين)، في (178) صفحة:

https://ia601400.us.archive.org/29/items/ashyet/ashyet.pdf
7- كتاب (فروق مهجورة)، في (162) صفحة:

https://ia601505.us.archive.org/13/items/frwq_20200117/frwq.pdf

8- كتاب (السلفيّة الواجبة)، في (92) صفحة:

https://ia601508.us.archive.org/11/items/slfwjb/slfwjb.pdf

9- كتاب (أحبار الـمتعة)، في (66) صفحة:

https://ia601507.us.archive.org/35/items/ahbarmut/ahbarmut.pdf

10- كتاب (براءة البراءة)، في (40) صفحة:

https://ia601407.us.archive.org/32/items/bratbrat/bratbrat.pdf ...المزيد

أسير خلف الركب ذا عرج ** مؤملا كشف ما لا قيت من عوج
فإن لحقت بهم من بعد ما سبقوا ** فكم لرب الورى في ذاك من فرج
و إن بقيت بظهر الأرض منقطعا ** فما على عرج في ذاك من حرج
إلهـي لا تعذبنـي فإنـي ... مقـرٌّ بالذي قـد كـان منـي ومالي حيلـة إلا رجائـي ... لعفوك إن عفوت وحسن ظني ...المزيد

يروى أن جماعة من النصارى ، قد ذهبوا لحفل أمير مغولي قد تنصر ، فأخذ أحد شيوخ النصارى يسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وكان يوجد كلب صيد مربوط ، فنبح الكلب بشدة ، ثم قفز على هذا النصراني ، ثم لم يقدروا أن ينقذوه من الكلب إلا في النهاية.
فقال رجل منهم : هذا بسبب سبك لمحمد "صلى الله عليه وسلم" ، فقال النصراني : كلا ! ، بل هذا الكلب عزيز النفس ، لأنه رآني وقد أشرت بيدي فظن أني سأضربه..!
وعاد مرة أخرى لسب الرسول "صلى الله عليه وسلم" بوقاحة ، وقبح أكثر مما كان وقتها قطع الكلب الرباط وقفز على الرجل ، وقد مسك الكلب بعنقه حتى قتله على الفور.
وقد أسلم في هذا الموقف 40 ألف من المغول .
غضبت الكلاب فأين غضبنا نحن ياأمة الإسلام. ...المزيد

ولم أرَ في عيوب الناس عيبًا *** كنقص القادرين على التمام

- المتنبي -

يؤمِّل دنيا لتبقى له فوافى المنيَّة قبل الأمل ..حثيثاً يروي أصول الفسيل فعاش الفسيل ومات الرَّجل "سيبويه عندَ احتضاره"

ذكر النوبختي في كتاب (الآراء و الديانات) أن سقراط كان يزعم أن أصول الأشياء ثلاثة : علة فاعلة، و العنصر و الصورة.
قال : و الله تعالى هو الفعال، و العنصر هو الموضوع الأول للكون و الفساد ، و الصورة جوهر للجسم.

و قال آخر من أتباع سقراط : الله هو العلة الفاعلة، و العنصر المنفعل.
و قال أحد ممثلي مذهبه : العقل رتب الأشياء هذا الترتيب.
و قال آخر منهم : بل الطبيعة فعلته.

ذكر يحي بن بشير النهاوندي أن قوما من الفلاسفة قالوا : لما شاهدنا العالم مجتمعا و متفرقا و متحركا و ساكنا علمنا أنه محدث، و لا بد له من محدث، ثم رأينا الإنسان يقع في الماء و لا يحسن السباحة فيستغيث بذلك الصانع المدبر فلا يغيثه، أو في النار فعلمنا أن ذلك الصانع معدوم.

اختلف هؤلاء في عدم الصانع المدبر على ثلاث فرق :

فرقة زعمت أنه لما أكمل العالم استحسنه فخشي أن يزيد فيه أو ينقص عنه فيفسد ،فأهلك نفسه و خلا منه العالم، و بقيت الأحكام تجري بين حيواناته و مصنوعاته على ما اتفق.

و قالت الفرقة الثانية : بل ظهر في ذات الباري تولوُل، فلم يزل تنجذب قوته و نوره حتى صارت القوة و النور في ذلك التولول و هو العالم ،و ساء نور الباري و كان الباقي منه قِطّ، و زعموا أنه سيجذب النور من العالم إليه حتى يعود كما كان، و لضعفه عن مخلوقاته أهمل أمرهم فشاع الجور.

و قالت الفرقة الثالثة : بل الباري لما أتقن العالم تفرقت أجزاؤه فيه، فكل قوته في العالم فهي من جوهر اللاهوتية.

هذا الذي ذكره النهاوندي...
و لولا أنه قد قيل و نقل في ذكره بيان ما قد فعل الشيطان بهؤلاء لكان الأولى الإضراب عن ذكره تعظيما لله عز و جل أن يذكر بمثل هذا، و لكن بيّنا من وجه الفائدة في ذكره.

تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا. ...المزيد